學習田書記唐書記講話心得體會(參考版)
2024-10-28 18:00本頁面
【正文】 。大學生有著一定知識水平和鑒賞能力的群體,對高雅藝術(shù)也最具熱情,充滿向往和需求。高雅藝術(shù)是人類共同的文化財富和精神遺產(chǎn)。第六層面：“堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風，推進高雅藝術(shù)的回歸” 程書記這段話雖然只有四行字，但能夠看出他對大學文化建設內(nèi)涵滲透的非常細致。第五層面：“為適應我校多科性大學發(fā)展的需要，應進一步推動我校哲學社會科學、管理、文化、農(nóng)經(jīng)和農(nóng)業(yè)問題研究等學科與專業(yè)的建設發(fā)展”我校圖書資料和情報方面的研究基礎(chǔ)和條件都處于下游水平。多元化和全球化是當代高校的時代特點，對于各種思潮，要堅持把社會主義核心價值建設放在閱讀文化建設的首要位置，在這個前提下，以人為本，尊重差異，包容多樣。應當用書香、讀書聲、人文積淀來豐富校園文化建設。而如果你有一個好的團隊的話，那么你就可以把自己的能力完全發(fā)揮出來，而你的一些弱項也許是你隊友的強項，這樣可以更加方便、快捷地完成工作。五、團隊意識。現(xiàn)在社會朋友很重要，許多你做不了的事也許你朋友可以幫你完成。作為一個獨立的個人，我們要牢記一切都得靠自己，因為它可以督促我們要奮發(fā)向上；作為一個社會成員，我們又不可能脫離這個大群體。只有具有拼搏、奮斗的精神，才能在困難面前拿出勇氣，才能跨過坎坷。我們要把“萊農(nóng)精神”發(fā)揚廣大，讓它滲透到全校師生的心中，要自強不息，艱苦奮斗；不管在學校當學生，還是走向社會，一切都得靠自己來打拼。我們應該樹立起對家庭、對社會、對工作的責任意識，更應該樹立起對自己未來的責任心。如果一個人連誠信都沒有的話，那別人怎樣相信他，又怎樣和他交往呢？如果一個人沒人交往，被他人所孤立，他肯定會被這個社會排斥在外的。我覺得不管社會如何變化，作為大學生，將來的社會成員都應該具備這些品質(zhì)：一、誠信。這一舉動應該讓我們所有人關(guān)注起來，更是我們教育工作者應該深思的一個問題。在物欲橫流的當今社會，大學生的思想也發(fā)生了翻天覆地的變化，他們不再“只讀圣賢書”，他們會經(jīng)常深入社會，體驗生活，甚至被社會上的一些不良風氣侵蝕了頭腦。校園文化的產(chǎn)生必須具備三個基本條件群體、共同的文化意識和物質(zhì)載體。換言之，校園文化作為一種客觀實在，無論人們是否意識到它的存在，在學校出現(xiàn)時，它便作為一種獨特的文化形態(tài)產(chǎn)生并且存在于“文化世界”中了。為了某種崇高的事業(yè)，愿意無怨無悔地執(zhí)著追求，敢于契而不舍，愿意犧牲個人及其家庭利益，敢于奉獻畢生的精力，這就是我們所述的獻身精神?？茖W的研究和創(chuàng)新，來不得半點虛偽和投機取巧；做老實人、做老實事、說老實話，既是一種做人的作風，也是一種思維方式。從嚴關(guān)系到求真、獻身和創(chuàng)新的結(jié)果。三是從嚴精神。要敢于打破常規(guī)，超越已有的認識，創(chuàng)造新生事物，這是求真的目的，也是求真的結(jié)果。三要獲取源源不斷的探索動力。懷疑的目的在于：一要從熟悉的現(xiàn)象進入未知的領(lǐng)域。求真就要實事求是，不弄虛作假；求真就要有懷疑精神，敢于懷疑一切，敢于思索，突破前人的禁區(qū)?！钡诙用妫骸胺e極推進以科學精神和學術(shù)文化為中心的青農(nóng)大文化建設” 科學精神的內(nèi)涵有這樣幾個方面：一是求真精神?！案咝Ｊ俏幕ㄔO的重要陣地，它在建設有中國特色社會主義文化中有著特殊的地位。程書記講話中有多個層次，值得深入的去學習、思考。二○一一年二月二十三日第五篇：書記講話
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