西方文明史讀后感(參考版)
2024-10-28 15:31本頁面
【正文】 也就是我們今天所說的“諸子百家”。他們通過專門的知識或技能開館收徒，以維持生計，并游歷諸國以期達(dá)到其政治主張。（易益典主編，《社會學(xué)教程》，p301，上海人民出版社，2007年）各諸侯國為了強化其國力所實行的政治改革更加速了社會結(jié)構(gòu)性流動的過程（事實上各國的政治改革都含有與“打破貴族世襲壟斷政治權(quán)力”相類似的舉措。劉歆關(guān)于各家來源的解釋和分類雖然有許多任意牽強之處，但是他在歸類的過程中充分觀察了政治和社會環(huán)境，其所運用的思維方式卻是十分先進的，故我們不妨把劉歆的理論加以修正：周朝時周王室——諸侯——庶民構(gòu)成了其社會權(quán)力結(jié)構(gòu)層次，而只有特權(quán)階級即周王室和諸侯才享有受教育的機會，正是這樣他們才能成為當(dāng)時社會文化的主導(dǎo)，就是說他們當(dāng)然地負(fù)起了引導(dǎo)社會知識文化發(fā)展的責(zé)任。就在教師與官吏分化的過程中，興起了諸子百家。按照這個理論，當(dāng)后來周朝皇室失去權(quán)力時，官吏們也失去了原來的優(yōu)裕地位，而散落民間，他們便以私人身份招收學(xué)生，傳授他們知識。換句話說，政府各個部門的官員便負(fù)責(zé)把有關(guān)這一部分的知識傳下去。春秋戰(zhàn)國時期的分裂造成了中國文化的多元性，諸子百家的興起無疑是社會文化多元性的表象。五四運動中提出的“打倒孔家店”的口號遭到文化保守主義的不滿。魯迅直截了當(dāng)批判封建禮教，并提出“拿來主義”。五四運動是一次思想解放運動，矛頭直指中國傳統(tǒng)封建文化。但由于人的思想還停留在封建社會，西方制度在中國遇到“水土不服”，出現(xiàn)了“國會縱火案”、“曹錕賄選”、“張勛復(fù)辟”、“袁世凱稱帝”等事件。維新運動認(rèn)為必須學(xué)習(xí)西方的制度。但由于制度落后，導(dǎo)致甲午戰(zhàn)爭慘敗，洋務(wù)運動破產(chǎn)。從60年代興起的洋務(wù)運動是“師夷長技”理論就具體實施。第一，器物現(xiàn)代化。鴉片戰(zhàn)爭使中國人如夢方醒，開始承認(rèn)落后。此后，許多學(xué)者開始研究中國近代落后的原因，提出了“環(huán)境決定論”、“語言文字決定論”、“制度決定論”、“入侵決定論”等。“李約瑟問題”英國著名科學(xué)家李約瑟窮其畢生精力寫了《中國科學(xué)技術(shù)史》一書，提出了一個疑問，即“中國古代技術(shù)輝煌曾經(jīng)勝過歐洲，為什么近代科學(xué)革命沒有在中國發(fā)生。從此，中華文明面臨生死存亡的選擇。16世紀(jì)中葉，西方傳教士陸續(xù)來到中國。1511年，葡萄牙人在饒過好望角13年后，攻占馬六甲海峽。著名思想家李贄著作多次遭到統(tǒng)治者禁毀，70多歲仍被捕入獄，憤然自殺。引起當(dāng)權(quán)派的恐懼，最終將他們殺戮禁錮，直至禁毀書院。《世界文明史》428頁記載：“明代后期，一些不滿當(dāng)權(quán)派的知識分子借書院講學(xué)之名進行政治活動。明朝末期，由于專制導(dǎo)致的腐敗已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。由皇帝直接經(jīng)管六部。主要表現(xiàn)在：第一，中央集權(quán)的專制進一步加強?！碑?dāng)時的中國還出現(xiàn)了資本主義萌芽。生產(chǎn)總值占全世界的三分之一?！罅康?朝鮮人、日本人、印度人、西域人來中國學(xué)習(xí)中國的先進文化。奠定了中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)?？鬃印⒚献?、荀子、老子、莊子、墨子等名人輩出。雅斯貝斯稱之為‘第一軸心期’”。《世界文明史》152頁記載：“公元前6至公元前5世紀(jì)，在整個歐亞大陸——希臘、中國、波斯和印度，思想異常活躍，群雄角逐，異說紛呈，產(chǎn)生了許多偉大的思想家、政治家、哲學(xué)家，他們?yōu)槿祟惖恼J(rèn)識水平的提高做出了重大貢獻。因此，希臘神話不僅是希臘文學(xué)的土壤，而且對后來的歐洲文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，是西方近代文化精神的重要源頭。古希臘神話對歐洲近代的文藝復(fù)興運動，宗教改革運動和啟蒙運動產(chǎn)生了重大的影響。現(xiàn)代主義的人文思想家們又驚喜地從希臘神話中發(fā)現(xiàn)一個自由、明快、充滿原始生命力的世界，借鑒古希臘神話和戲劇，寫出文學(xué)史的新篇章。芬奇、倫勃朗、盧本斯都有取材于希臘神話的名畫，對希臘神話相繼做出精神研究推動了人文科學(xué)的發(fā)展。希臘神話內(nèi)容集中完整，系統(tǒng)化程度非常高，是世界上現(xiàn)存的最完整最龐大的神話體系。它的主體部分屬次生態(tài)深化，主要表現(xiàn)的內(nèi)容有：折射人際關(guān)系和社會現(xiàn)象的作品居多。古希臘神話對人類產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。卻仍然受到人們的
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