20xx春北師大版語(yǔ)文九下第12課桃花源記3(參考版)
2024-12-11 13:31本頁(yè)面
【正文】 你希望自己生活的未來(lái)社會(huì)是什么樣的呢？請(qǐng)用美麗的語(yǔ)言加以描繪。 雖然桃花源這種理想社會(huì)反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，但它在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。 根本不可能實(shí)現(xiàn)這樣的社會(huì)理想 ， 那作者為什么還要虛構(gòu)這樣一個(gè)美好的社會(huì)呢 ？ 我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)桃花源社會(huì) ？ 一方面是作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判。 請(qǐng)把出自文中的成語(yǔ)找出來(lái) ,理解其意思。由“雞犬相聞” ,生成成語(yǔ)“ 雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái) ”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽見(jiàn)但相互間卻至死都不往來(lái) ,沒(méi)有交情。 詳略得當(dāng)。 真實(shí)的人物（劉子驥）和虛構(gòu)的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說(shuō)不清道不明的地點(diǎn)，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實(shí)、撲朔迷離、奇趣無(wú)窮 語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)潔又含蓄雋永。 虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判與嘲諷。 《 桃花源記 》 (行蹤線索 ) 發(fā)現(xiàn) 桃花源： 進(jìn)訪 桃花源： 離開 桃花源： 時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景色 所見(jiàn) 所聞 所歷 人們尋之 ,未果后遂無(wú)問(wèn)津者 環(huán)境良好 幽靜美麗 與世隔絕 盛情款待 似有若無(wú) 所感 安居樂(lè)業(yè) 和樂(lè)幸福民風(fēng)淳樸 熱情大方 再尋 桃花源： 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的 行蹤 為線索 ， 描繪了一個(gè)幽美的世外桃源 ， 表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿 ， 向往自由美好的生活 ， 寄托了自己的政治理想 ， 反映了廣大人民的意愿 。 漁人離開桃花源“處處志之”，目的是想今后再訪，可人們?cè)偃ふ視r(shí)卻“遂迷”、“未果”，這樣寫的目的是什么？ 這樣寫才能使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)、似真似幻的地方，也暗示了桃花源是虛構(gòu)的，是作者寄寓的理想圣地，可遇不可求。 環(huán)境 自然： 社會(huì)： 源中人 熱情好客 民風(fēng)淳樸 與世隔絕 無(wú)壓迫無(wú)剝削幸福自由快樂(lè) 優(yōu)美寧?kù)o富饒 漁人“一一為具言所聞” ,桃源人為什么“皆嘆惋”？ 為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋； 為桃源外的人不能過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。 這表明桃花源的路途有著曲折、隱蔽、幽深和與世隔絕、難于發(fā)現(xiàn)的特點(diǎn)。 作者描寫桃花林幽美的自然景色有何作用？ 描寫桃花林幽美的景色，渲染出一種神秘的色彩，扣人心弦，為下文寫漁人進(jìn)訪桃花源作了鋪墊。 給課文劃分結(jié)構(gòu)層次。 寫漁人進(jìn)入桃花源，在源中人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。 發(fā)現(xiàn)桃花源 進(jìn)入桃花源 訪問(wèn)桃花源 離開桃花源 再尋桃花源 行 蹤 順 序 用 動(dòng)賓短語(yǔ) 給課文每個(gè)自然段加上小標(biāo)題，并感知寫作順序。 漁人感到源中人淳樸民風(fēng)、熱情大方?！?漁人覺(jué)得源中人生活安定幸福、自由快樂(lè)。 “其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。阡陌交通，雞犬相聞。 ”漁人甚異之，欲窮其林。 請(qǐng)找出漁人在路途上和桃花源中所見(jiàn)所聞所感的句子。 沿著、順著 悉 如外人 咸 來(lái)問(wèn)訊 黃發(fā)垂髫， 并 怡然自樂(lè) 全、都 五 、 文言句式 判斷句 南陽(yáng)劉子驥 ， 高尚士也 省略句 ① 山有小口 ， （ ） 仿佛若有光 ② （ ） 便舍船 ， 從口入 ③ （ ） 初極狹 ， 才通人 ④ 問(wèn) （ ） 所從來(lái) ⑤ 便要 （ ） 還家 小口
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