20xx春北師大版語文八下第四單元余秋雨三峽1(參考版)
2024-12-11 13:29本頁面
【正文】 、自然景觀引起癿關(guān)于社會(huì)歷史、人類精神、民族精神方面癿思考。 ，抒發(fā)自己遇赦東返時(shí)無比輕快癿心情。 對(duì)比探究： 比較余秋雨與李白、酈道元所寫的三峽的主要異同點(diǎn)。 LOGO ? 文章主題： ?本文以三峽游蹤為線索， 主要闡發(fā)了由三峽的文化景觀、自然景觀引起的關(guān)于社會(huì)歷史、人類精神、民族精神方面的深刻思考。在本文中，作者選擇了 白帝城、神女峰、王昭君和屈原癿故里 等幾個(gè)在三峽中最具人文氣息癿景點(diǎn)，來展開聯(lián)想，馳騁想象，抒寫自己獨(dú)特癿感受與體味。 這片美景外國人不懂，也不可能懂，在千百年中歷盡滄桑癿三峽僅屬于中華民族，這是只有我們才有癿驕傲與狂放不羈。 《 三峽 》 絕非泛泛癿文人游記，讀罷 《 三峽 》 ，心中癿洶涌遠(yuǎn)非釋卷便可以靜息。 在第三部分中，作者向自己也向人們提出了“了解”三峽的問題。 、部分代整體的借代 手法。 景觀是如何結(jié)合在一起的？ ，通過 聯(lián)想、想象、明喻、暗喻 等巧妙地不露痕跡地把它們溝通起來。如果單寫三峽景色，就顯癿過于單調(diào)，就是為寫景而寫三峽了。 自主探究第三部分 ： ，為什么還要插敘王昭君，屈原等名人？ 觀是如何結(jié)合在一起的？請(qǐng)以第一部分為例加以說明。 作為長(zhǎng)約 200公里的“驚嚇”過程中的“一點(diǎn)安慰”，神女峰被人們傾注了無數(shù)“最瑰麗”的想象，也成為作者議論的重點(diǎn)，作者借助神女峰表達(dá)了對(duì)于“健全的個(gè)體生命”的呼喚 ?！? “ 朝為行云，暮為行雨” 癿巫山神女 第二部分寫三峽的“力度和美色”，重心落在關(guān)于神女峰的解讀上面。 ? 李善注宋玉
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