【正文】 李想1351268。但我覺(jué)的有一點(diǎn)是共同的，那就是做自己不后悔的事。如果從心理學(xué)理論上來(lái)進(jìn)行分析，我覺(jué)得這就是馬斯洛所講的需求層次——人的最高級(jí)需求層次。因?yàn)槲覀兏惺艿搅艘环N精神上的歡樂(lè)。第五，樂(lè)于奉獻(xiàn)?！翱梢陨钪性谏钪欣寺豢梢栽诶寺猩?。那一刻，我們都感受到了師哥的幸福。親密關(guān)系既是人的精神需求，也是人的客觀生理本能——根據(jù)弗洛伊德的精神分析法，性本能是人許多行為的動(dòng)力之源。最終，坦普不但拿到了碩士和博士文憑，并成功的將自己的理論應(yīng)用于實(shí)際而獲得巨大成功?！比缓笙朕k法解決掉這個(gè)問(wèn)題，或者通過(guò)尋求他人的幫助。同時(shí)，學(xué)會(huì)用不同的角度來(lái)看問(wèn)題：同一個(gè)問(wèn)題，從不同的角度會(huì)截然相反。既然生活中必可避免要遇到挫折，應(yīng)該怎樣面對(duì)它呢。第三，學(xué)會(huì)面對(duì)挫折。一個(gè)人一生中能交到兩三個(gè)知心的朋友就已經(jīng)很不錯(cuò)了。但隨后回想起來(lái)，我感到非常后悔，因?yàn)檫@既耽誤了我的時(shí)間，又讓我十分難受，因?yàn)槲矣X(jué)得當(dāng)時(shí)表達(dá)出自己的真實(shí)想法才是對(duì)友誼的尊重。說(shuō)實(shí)話，在日常生活中，有時(shí)就覺(jué)得自己對(duì)他人過(guò)于妥協(xié)，以至于有的時(shí)候會(huì)說(shuō)一些違心的話，做一些自己并不情愿的事。當(dāng)然，在與他人交往中，我們也應(yīng)注意一些問(wèn)題和方式方法。第二，找到知心的朋友。給他人帶去陽(yáng)關(guān)和熱的人，注定會(huì)收到他人送予的溫暖，也注定會(huì)在心靈落入孤寂黑暗時(shí)得到他人的關(guān)懷與陪伴。研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)生活持有樂(lè)觀態(tài)度的人在生病時(shí)康復(fù)的速度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于態(tài)度消極的人，在生活的其他方面大體也是一樣，樂(lè)觀向上的人的生活似乎總要比消極的人好一些。在前幾節(jié)課里，我們了解到關(guān)于心理學(xué)的基本概念以及一些框架結(jié)構(gòu)的知識(shí)，隨后又了解了一些處理生活中的一些問(wèn)題的方法，最后我們探討了關(guān)于幸福的話題。相比于艱難晦澀的哲學(xué)，更偏重理性推導(dǎo)和客觀實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)更易被人理解，也更易被人接受。只有這樣，我們才可以說(shuō)我們已經(jīng)初步掌握了對(duì)待挫折的正確方法，才能夠?qū)ξ覀兊娜松幸欢ǖ膸椭?。不能從失敗中學(xué)到知識(shí)的人是沒(méi)有什么希望的，人不應(yīng)當(dāng)兩次在同一個(gè)地方跌倒。在盡可能的情況下，避開(kāi)挫折是我們的一條較為理想的解決問(wèn)題的方法，因?yàn)樵谶@種情況下，我們不需要付出太多的努力便能夠達(dá)到我們的目的。遭到挫折以后，便要想方設(shè)法去克服它。如可以在考試中出一些比較難的題目讓學(xué)生去做，學(xué)生可能費(fèi)了好大的勁卻無(wú)法得出正確的答案，讓其人為地遭受挫折，學(xué)生在遭受挫折的同時(shí)也加深了對(duì)知識(shí)的理解，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生忍受挫折的能力是很有幫助的。這種學(xué)生在順境中應(yīng)對(duì)自如，但一旦遭到挫折，便一撅不振，對(duì)生活失去信心。只有這樣，才能夠培養(yǎng)學(xué)生百折不撓的探究精神，從而提高其適應(yīng)社會(huì)的能力。教師要教育學(xué)生在任何情況下都要有敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，在逆境中也能夠順利走出來(lái)，滿懷激情地?fù)肀睢Ｋ栽谄綍r(shí)的教育中就應(yīng)注意挫折教育，密切關(guān)注孩子的心理成長(zhǎng)。所以我們應(yīng)該從小便能作好接受挫折的心理預(yù)備。這時(shí)候，你們會(huì)怎么辦？”學(xué)生們一聽(tīng)，有的表現(xiàn)為心慌失措，有的說(shuō)給家里打電話讓家長(zhǎng)來(lái)接，有的說(shuō)改乘公共汽車(chē)。在碰到挫折時(shí)，我們還應(yīng)該提高耐挫能力，強(qiáng)化心理素質(zhì)。因?yàn)閺膸熼L(zhǎng)或書(shū)本里得來(lái)的知識(shí)，是別人已經(jīng)整理好的，沒(méi)有什么趣味性與探究性而言，學(xué)生的識(shí)記是枯燥無(wú)味的，而只有通過(guò)自己的努力與探究掌握的知識(shí)才是對(duì)自己來(lái)說(shuō)更有意義的學(xué)習(xí)。最后，挫折教育能夠使學(xué)生真正享受成功的喜悅。在行動(dòng)前只作成功的打算，不作失敗的預(yù)備，這只會(huì)削弱對(duì)失敗的耐挫能力，從而在失敗后變得十分脆弱。俗話說(shuō)：“勝敗乃兵家常事。當(dāng)然，這種挫折應(yīng)當(dāng)有一定的限度，應(yīng)當(dāng)在事后給學(xué)生說(shuō)明，并且不是以真正打擊學(xué)生為目的，而只能是通過(guò)這種人為設(shè)置的挫折，讓學(xué)生受到教育，使其明確挫折對(duì)自己的作用，并正確認(rèn)識(shí)自己的能力，排除自己的驕傲情緒，戒驕戒躁，從而取得更大的進(jìn)步。有些學(xué)生由于受到年齡、經(jīng)歷、學(xué)識(shí)等的影響，往往會(huì)產(chǎn)生一些不應(yīng)當(dāng)有的錯(cuò)誤，如：粗心大意、驕傲自滿等。從這個(gè)意義上說(shuō)，挫折對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一種成熟和成功的“催化劑”，只要能從容地面對(duì)它，自信地戰(zhàn)勝它，便能激發(fā)我們的潛能?！叭松苡袔谆夭?！”這話固然深刻，但“人生總有幾回挫！”也許更有普遍意義。由此可見(jiàn)，孟子的“天將降大任于斯人也，必將勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”也是不無(wú)道理的，挫折教育是可取的。面對(duì)二十一世紀(jì)，我們的教育中缺少“挫折教育”是不行的。在正常的現(xiàn)實(shí)生活中，人總有一種潛能不能被激發(fā)，這種潛能只有在一些非常的情況下才能被激發(fā)?？梢?jiàn)，挫折教育在小學(xué)生心理成長(zhǎng)過(guò)程中有著無(wú)可取代的作用。為此，我們可以在“吃苦活動(dòng)”中”自討苦吃”。美國(guó)汽車(chē)大王福特盡管身為億萬(wàn)富翁，但卻要求子女自己去擦皮鞋，打工掙錢(qián)；印度也規(guī)定了小孩的“饑餓日”,以餓其體膚，苦其心志等等。這樣，他們長(zhǎng)大后就會(huì)大大縮短社會(huì)適應(yīng)期，提高挫折耐力。挫折是成長(zhǎng)必經(jīng)的坎，它讓孩子更勇敢、更堅(jiān)強(qiáng)！【關(guān)鍵詞】：挫折教育 心理 成長(zhǎng) 堅(jiān)強(qiáng) 正文：著名的心理學(xué)家馬斯洛說(shuō)：“挫折對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)未必是件壞事，關(guān)鍵在于他對(duì)待挫折的態(tài)度。挫折教育并不僅僅是讓孩子吃點(diǎn)苦，挫折教育的目的是讓孩子在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)面對(duì)困難并戰(zhàn)勝挫折，建立自信、樂(lè)觀的心理品質(zhì)，培養(yǎng)起一種耐挫折能力。既然遭遇挫折是人生必經(jīng)的坎兒，那么我們就必須教孩子學(xué)會(huì)接受挫折。研究表明在整個(gè)素質(zhì)教育中，心理素質(zhì)占據(jù)核心地位和起重大作用，是德智體全面發(fā)展教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。各個(gè)學(xué)生因生活經(jīng)歷、心理壓力等因素的不同，各自的心理素質(zhì)也呈現(xiàn)出多樣性，因此在面對(duì)全體學(xué)生實(shí)行公正、公平的集體教育的同時(shí)，還應(yīng)該根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同心理素質(zhì)差異，實(shí)施差別教育，對(duì)不同的心理素質(zhì)的學(xué)生采用不同的教育方式。正如某位心理學(xué)家所說(shuō)：“心理素質(zhì)教育不是說(shuō)教，是參與；不是偵訊，是了解；不是批評(píng)，是疏導(dǎo)；不是做作，是真誠(chéng)；不是解答，是領(lǐng)悟；不是解決問(wèn)題，是協(xié)助成長(zhǎng)；不是表面屈從，是內(nèi)心轉(zhuǎn)變。實(shí)施心理素質(zhì)教育是為了培養(yǎng)學(xué)生的良好的心理素質(zhì)，為學(xué)生將來(lái)的成人與成才打下良好的心理基礎(chǔ)。(五)利用多種可行性原則解決學(xué)生存在的多種心理問(wèn)題 常用的原則有： 素質(zhì)教育是人的教育，心理素質(zhì)教育必須堅(jiān)持教育內(nèi)容、教育方法和教育手段的科學(xué)化，要根據(jù)中學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，有針對(duì)性地實(shí)施。其中心理素質(zhì)在學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐中占有相當(dāng)重要的輔助作用。要鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)校管理和校園文化建設(shè)服務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種社會(huì)義務(wù)活動(dòng)，使精力過(guò)剩的學(xué)生得到有益的釋放，通過(guò)自我管理、自我教育，他們學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)適應(yīng)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，以適應(yīng)新時(shí)代的挑戰(zhàn)。中學(xué)階段隨著年級(jí)的升高，年齡的增長(zhǎng)，其情感也相應(yīng)隨著豐富多彩，但也具有不穩(wěn)定性，敢想敢干中易喪失理智。對(duì)此，我們要通過(guò)學(xué)校集體的力量約束和獨(dú)特的生活環(huán)境，來(lái)消除他們的這種“小皇帝”思想，讓他們?cè)诩w主義的榮譽(yù)感和極端的個(gè)人主義傾向的矛盾碰撞中不斷的磨煉自己，使他們學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制情緒，始終保持樂(lè)觀的心境，增添生活的樂(lè)趣，增添藐視困難的勇氣，熱愛(ài)生活，奮發(fā)進(jìn)取，使他們永遠(yuǎn)有一種對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)與追求的良好的精神狀態(tài)。一方面要求脫離父母及師長(zhǎng)的呵護(hù)，力圖顯示自我的才干，希望得到他們的尊重，而另一方面，又有強(qiáng)烈的依賴性，特別是發(fā)生糾紛。針對(duì)目前，少數(shù)同學(xué)中的追星族，講究發(fā)型的怪異，服飾百態(tài)，描眉、涂口紅、染指甲，裝飾金銀首飾，紋身等自以為是走進(jìn)新時(shí)代，追趕潮流而洋洋自得，對(duì)于這種現(xiàn)象，一方面學(xué)校要嚴(yán)令禁止；一方面要對(duì)他們做耐心細(xì)致的思想工作，幫助他們克服自身