【正文】 英語教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生多動筆，記下自己認(rèn)為有意義的所見，所聞，所感，所想。教師可以在課堂上，教唱幾首與課程內(nèi)容有關(guān)的英文歌曲，調(diào)節(jié)課堂氣氛，提高學(xué)習(xí)效率，真可謂事半功倍。另一方面要根據(jù)學(xué)生的興趣特長，知識水平補充英語讀物，培養(yǎng)人文素養(yǎng)！第三，用詩歌，音樂教學(xué)，陶冶審美情操。其次，調(diào)整閱讀策略，使學(xué)生充分接受文化熏陶。教師要引導(dǎo)善于把教材內(nèi)容活化為實際生活，把語言教學(xué)活化為語言交際。在教學(xué)中，教師要能夠根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計出各種情景，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過程中，既學(xué)得語言，又學(xué)會用英語做事，并體驗學(xué)習(xí)語言的過程。語言教學(xué)本應(yīng)是一切學(xué)科中最富有人性，情感，表現(xiàn)力和想象力的一門學(xué)科。語言不僅僅是一種文字符號，他有著非常豐富的文化內(nèi)涵，而這恰恰是如今相當(dāng)一部分在校生所欠缺的。三、結(jié)語綜上所述，人文素質(zhì)教育在大學(xué)教學(xué)中具有重要意義，專業(yè)英語教師在綜合英語教學(xué)的幾個主要板塊中對學(xué)生滲透人文素質(zhì)教育具有可行性。文學(xué)作品對大學(xué)生有很強的吸引力，文學(xué)素質(zhì)作為人文素質(zhì)的重要組成部分，可以通過這一途徑得到培養(yǎng)和加強。在此可以聯(lián)系高校經(jīng)常開展誠實守信活動，教育學(xué)生知廉恥，守禮儀。在課文《好名聲的威力》中，阿姆斯特朗在一個遙遠的國度，老人都要被殺光，但其中一個老人因為兒子的善良而躲在地窖中生存下來，最后當(dāng)全國面臨絕境時候，老人用自己的智慧拯救了他們?！渡锛夹g(shù)》這篇科普文章不僅讓學(xué)生能夠?qū)υ嚬軏雰?，克隆等先進技術(shù)有所了解，還能引發(fā)學(xué)生對科學(xué)進步所帶來的倫理道德危機的思考和爭論。（五）充分挖掘教材中的人文精神。（四）比較文化差異，提高文化素養(yǎng)除了在課文中可以學(xué)習(xí)西方文化，鄒為誠主編的綜合英語教程每個單元后面的cultural information部分較為集中地呈現(xiàn)了西方文化，學(xué)生可以從中了解西方的政治制度、家庭結(jié)構(gòu)、婚姻、社交禮儀、語言演變、城鄉(xiāng)文化、歷史人物以及西方主流文化之外的一些亞文化群體等等。于是，可能得到很多的討論結(jié)果：爺爺最終還是被送往養(yǎng)老院；爸爸良心發(fā)現(xiàn)，放棄與漂亮女人結(jié)婚等等，而具有創(chuàng)造性和建設(shè)性的是，有些學(xué)生可能以角色扮演的方式，安排了一個善良、熱心人物的出現(xiàn)，在她的耐心勸解下，漂亮女郎認(rèn)識到了自己的錯誤，接受了爺爺，并與爸爸結(jié)婚，一家人幸福地生活在一起。故事到此戛然而止，留給人各種想象和推測。爸爸和漂亮女人回來了，爸爸拿出一條雙人毛毯，作為給爺爺?shù)呐R別禮物，而漂亮女人斥責(zé)為何不買一個單人的。例如，一篇閱讀文章《一條雙人毛毯》講述了一個沒有母親的孩子與祖父相依為命，后來他父親為了和一個漂亮女人結(jié)婚，只好答應(yīng)她把爺爺送到養(yǎng)老院。再如學(xué)習(xí)諺語“No pains, no gains.”（一分耕耘，一分收獲）時，要鼓勵學(xué)生列舉自己人生經(jīng)歷來驗證這一諺語，深化對它的理解。”的確，內(nèi)在的修養(yǎng)才是最重要的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷或是炫耀容顏的美貌，只有內(nèi)在的美才是永恒的。文章開篇明義：“Vritue is like a rich stone, best plain set；and surely virtue is best in a body that is ely, though not of delicate feature；and that hath rather dignity of presence, than beauty of aspect.”“ 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。鄒為誠主編的綜合英語教程的第二冊中每個單元都設(shè)置了一個“Quotable quote”, 以便學(xué)生學(xué)習(xí)掌握一些與本單元主題相關(guān)聯(lián)的英語諺語或者名言。真正優(yōu)秀的諺語和人生格言，具有啟發(fā)人的思想，使人智慧，催人上進的非凡魅力，往往會影響或改變?nèi)说囊簧?。諺語是民間集體創(chuàng)作、廣為流傳、言簡意賅并較為定型的藝術(shù)語句。在教授一些具有積極意義的詞匯時，教師可以通過組織課堂造句練習(xí)等形式把與主題相關(guān)的不同觀點的句子都呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生記憶結(jié)構(gòu)形式正確，內(nèi)容積極健康的句子?！皌he flowerboy”（花孩，或稱佩花嬉皮士），他們主張“愛情、和平與美好”，他們用花兒作為這一信仰的象征物?！皌he hippie”（嬉皮士）這個亞文化群體中的年輕人對社會、家庭和周圍一切都感到厭惡，采取各種非理性的方式（尤其是瘋狂的感官享受的方式）來排遣困難和煩惱。二．在綜合英語教學(xué)的幾個主要板塊中進行人文素質(zhì)教育滲透嘗試（一）在詞匯教學(xué)中進行人文素質(zhì)教育教師在講授詞匯過程中應(yīng)該涉及到文化內(nèi)涵，不僅要求學(xué)生掌握詞匯的指稱意義，還要讓學(xué)生進一步了解詞匯的內(nèi)涵意義，包括褒貶義、詞匯的聯(lián)想意義、比喻意義和詞匯的社會文化特征和時代特征等，聯(lián)系日常的工作生活對學(xué)生進行人文素質(zhì)滲透。大學(xué)是養(yǎng)育人文精神的地方。本質(zhì)上來說，人文精神是指一種以人為本、以人為中心的精神，其核心是揭示人的生存意義，體現(xiàn)人的價值和尊嚴(yán)，追求人的完善和自由發(fā)展。一、人文素質(zhì)的基本內(nèi)涵教育部在《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中指出，文化素質(zhì)教育，重點是指人文素質(zhì)教育，主要是通過對大學(xué)生加強文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社科方面的教育，來提高大學(xué)生的文化品位，審美情趣，人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。專業(yè)英語教學(xué)雖然在教學(xué)理念和教學(xué)方法上進行了諸多改革，對文化學(xué)習(xí)也有一定的要求，但更多地強調(diào)語言基礎(chǔ)知識的教授和學(xué)生對語言的綜合運用能力的培養(yǎng)，整體上仍然忽視教學(xué)過程中對學(xué)生進行人文素質(zhì)的培養(yǎng)，對他們?nèi)松^和價值觀的引導(dǎo)，以及道德的培養(yǎng)和塑造。人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果,通過多種形式傳授給受教育者,并配合環(huán).........（摘 要：本文根據(jù)人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵定義，指出了人文素質(zhì)教育在大學(xué)教育中的重要性，并通過例證說明了在綜合英語教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的可行性?！毙抡n標(biāo)將人文精神和人文素質(zhì)教育的理念體現(xiàn)在課程目標(biāo)之中,從課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)建議到評價建議,順應(yīng)當(dāng)前外語教育教學(xué)的潮流,以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點和歸宿,自始至終強調(diào)了“以人為本”的人文精神和人文素質(zhì)教育,充分體現(xiàn)了當(dāng)前高中英語課程改革的最新精神和時代特征,給人一種耳目一新的感覺。它既要滿足學(xué)生心智和情感態(tài)度的發(fā)展需求以及高中畢業(yè)生就業(yè)、升學(xué)和未來生存發(fā)展的需要,同時還要滿足國家的經(jīng)濟建設(shè)和科學(xué)發(fā)展對人才的需求?！庇纱丝梢?實施人文素質(zhì)教育具有緊迫性和重大意義。教材中有關(guān)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物信息、航天和航海等話題的單元占全書的20%以上,有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。現(xiàn)行的高中英語教材,教學(xué)內(nèi)容貼近現(xiàn)代生活,富有較強的時代氣息,許多課文滲透著思想情感的教育,對學(xué)生的身心發(fā)展會產(chǎn)生較強的感染作用。教育工作者們通常把人文素養(yǎng)教育看作是關(guān)于人生存目的的教育,即教會學(xué)生“如何做人”,如何很好地處理人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系,并較好地解決人自身的理性、意志和情感等方面的問題,幫助每個學(xué)生在智力、德行、感情、體格等各個組成方面達到完美和諧狀態(tài),從而提高人的整體素質(zhì)。在座諸君，不知以為然否？謝謝！好了我們詩經(jīng)和楚辭就講這些。我們北大有一個老校長六七年前去世了，去世以后我們大家都很懷念他，然后我們一年以后搞一個紀(jì)念活動，每年寫一篇東西，我也寫了一首詞，寫了一首“江城子”，最后我有一個附記，我說如果一個人活著的時候能夠讓人刻骨銘心的思念，那么他的生命便有了雙倍的價值，如果一個人去世以后還能夠讓人刻骨銘心的懷念，那么他的生命便在活著的人心中延續(xù)。所以朋友們屈原我們就講這幾個方面。我家是江蘇的，小時候我們盼著過年，因為過年可以吃到好東西，端午節(jié)可以吃粽子，中秋節(jié)可以吃甜餅，春節(jié)可以吃肉丸子饅頭，到了端午節(jié)的時候吃粽子，五月初五吃粽子初四母親早晨就開始起來泡糯米了，糯米不泡一下不能包粽子的，全泡開來也不能包粽子的，泡了一兩個小時以后慢慢把糯米弄起來空一下水，這時候糯米一般張開了，再包上粽子一煮正好滿滿的，粽子都是滿滿的，我們家里是木桶，媽媽在包粽子我們都圍在 杭州精英在線系列課件 旁邊看著，新鮮，一會兒就吃粽子了。所以朋友們現(xiàn)在我們端午節(jié)放一天假，國務(wù)院前幾年開始決定的時候征求意見，我們堅決支持，朋友們放一天假主要不是想自己多休息一天，你知道嗎？主要是通過放這一天假來強化我們中華民族集體記憶，朋友們這個記憶不是個人記憶，是我們民族的記憶，要通過放這一天假來強化中華民族的集體意識。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？哪能以干凈的身體受外物的侵染呢？所以我寧赴湘流，葬於江魚之腹中我也不能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃，于是他就投江自沉，投汨羅江自沉。所以后來詩經(jīng)有個詩人叫做左思，左思有千古名句，振衣千仞岡，濯足萬里流，在千仞的高山上抖落一下世俗的塵埃，仞之八尺為一仞，千仞者形容很高，在千仞的高山上抖落一下世俗的塵埃，在萬里清流中，濯就是洗，洗一洗自己的腳比喻高頭出師一塵不染，在座的朋友們都是領(lǐng)導(dǎo)干部，這樣的話都非常好，你把它記下來下次做報告的時候時不時的蹦出兩句來，或者寫文章的時候時不時的引出兩句來，你到北大學(xué)完了以后回去再過報告都有幾句新話，不能老說這幾句話，你得有幾句新的，好的閃光的語言，像振衣千仞岡，濯足萬里流非常好，詩經(jīng)中左思的名句，《詠史八首》。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨請，是以見放，所以我被流放了。朋友們我們中華民族是一個智慧的民族，我們的智慧三天三夜也說不完。這個人在我們齊國是不做小偷的，一到你們楚國就做小偷說明你們楚國的水土適宜于滋養(yǎng)小偷的，所以楚王說寡人反取病焉，我反而自討沒趣。朋友們橘子這個植物有一個本性，它長在淮南的時候結(jié)出來就是橘子，把它移到淮北以后它也結(jié)果但是結(jié)出來就是枳了。所以屈原從小就能夠獨立特行，不隨波逐流。所以領(lǐng)導(dǎo)干部不要懷里老揣美元，美元揣多了會壞事，7 杭州精英在線系列課件 揣美玉，懷瑾握瑜，所以我對很多干部講課我說在座的領(lǐng)導(dǎo)同志你們進修班回去以后找個人給你寫上八個字：好修為常，懷瑾握瑜。朋友們，如果這個有點拗口，你給我記住四個字，好修為常，程老師再配上四個字，這是《離騷》中的名句。屈原說余獨好修以為常，我獨獨喜好修養(yǎng)以為常性，以為常態(tài)，余獨好修以為常。屈原精神的第三個方面就是自我修養(yǎng)，一塵不染。如果有這樣一種精神，人世間沒有成就不了的事業(yè)。朋友們，這是我們實現(xiàn)一個偉大理想的關(guān)鍵，一個人要想實現(xiàn)一個偉大的理想，一定要有認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，百折不撓，鍥而不舍，九死不悔，要有這樣一種精神財能夠?qū)崿F(xiàn)一個偉大的理想。我們今天再記住一句《離騷》的名言，它說亦余心之所善兮，我心目中認(rèn)為美好的東西，追求這個美好的東西。屈原精神的第二個方面就是追求真理，百折不撓。所以這個是非常好。說易曰乾坤定矣，下面說詩云鐘鼓樂之，你看對得多好，易曰乾坤定矣，詩云鐘鼓樂之。窈窕淑女，鐘鼓樂之，鐘鼓樂之，就是敲鑼打鼓把她娶回來，朋友們，鐘鼓樂之現(xiàn)在成了新婚結(jié)婚的一個代名詞，稍有一點文化水平的人看到鐘鼓樂之就是指的新婚、結(jié)婚了，訂婚典禮。窈窕淑女，琴瑟友之。輾轉(zhuǎn)反側(cè)是什么，這個男的在床上烙餅了，你知道嗎，在床上烙餅，程老師研究詩歌的，程老師認(rèn)為從古到今把人類最偉大的情感沒有寫得比這個再生動得了，沒有比這個烙餅再生動得了。求之不得，寤寐思服。所以它下面寫那個君子對那個漂亮而又賢惠的女子的追求，說參差荇菜，左右流之。民歌的另一方面就是男女愛情的歌唱，朋友們，我們打開詩經(jīng)第一篇是什么說關(guān)關(guān)雎鳩，窈窕淑女，君子好逑，這是千古絕唱，朋友們，只要人類存在，這永遠是最偉大的詩篇。所以朋友們，你看這樣的詩歌幾千年過去了，至今仍然閃爍著真理的光芒，仍然具有鮮活的生命力。所以我在課堂上對我的北大學(xué)生說，同學(xué)們，要對中國的農(nóng)民工有著足夠的尊重，要常 5 杭州精英在線系列課件 懷感恩之心，你現(xiàn)在生活這么好，農(nóng)民兄弟們的辛勤汗水，要常懷感恩之心，程老師認(rèn)為一個人會學(xué)會了知恩、學(xué)會了感恩，學(xué)會了報恩，就意味著這個人的人格開始健全起來，如果一個人學(xué)會了知恩、感恩、報恩，從某種意義上來說就意味著這個人的人格開始健全起來。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？朋友們，什么叫嫁，嫁就是春天不播種，什么叫穡，穡就是秋天不收獲，說你不嫁不穡，你春天不播種，你秋天不收獲，為什么你們家有那么多流失？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮？說你不打獵，為什么你們家里掛了那么多好的獸皮，彼君子兮，不素餐兮！對這種進行了猛烈的抨擊，對這樣一種勞而不獲，獲而不勞進行了猛烈的抨擊，朋友們這是一種不好的社會，勞而不獲，獲而不勞，多勞反而少獲，多獲反而少勞這是一種不合理的社會，朋友們，這種不合理，我們的祖先幾千年就開始抨擊抨擊，抨擊了幾千年，有的縮小了，有的還擴大了。第二，人以內(nèi)的主觀情感的抒發(fā)，程老師認(rèn)為，人以內(nèi)的宇宙也是一個無限的宇宙，我們說民歌中反映人類人自身的情感方面在民歌中主要是男女愛情的歌唱。從此以后中國詩歌的主流主要是個人獨立歌唱。（三）從作者方面講《詩經(jīng)》和《楚辭》第三個方面從作者方面說來，朋友們，詩經(jīng)它是民歌為主，作者是誰，不知道，它是集體歌唱的產(chǎn)物，而楚辭毫無疑問是屈原個人獨立歌唱。黃河是我們中華民族的母親河，它從青海的巴顏喀拉山開始發(fā)源，經(jīng)過甘肅、寧夏、內(nèi)蒙、陜西、山西、河南、河北、山東，朋友們，我們黃河太長了，