【正文】 。我們依然相信在這個世界，有人依然如我們一樣相信真、善、美，并通過自身微弱的影響去影響我們身邊的每一位人。事實上，這種方法是否奏效，效果如何，還很難下定論，畢竟這是一個讓人沉重的時代。無論科學還是人文，知識的最終目的是人文關懷，對人的關懷是所有學科的終極關懷。所以，人文素養(yǎng)并不同于人文知識，不管是理工科學生還是文科類學生都是需要再培養(yǎng)的。有人說，研究生的人文素養(yǎng)應該針對理工類學生，文科類研究生在進入研究生學習階段前已經(jīng)有了本科的專業(yè)知識，不需要人文素養(yǎng)。微信作為隱性陪伴的工具已經(jīng)成為研究生管理者的首選，管理者有意無意地轉載一些傳統(tǒng)文化方面的知識，對研究生進行影響，在某種程度上已然超越了以往說教式的談話及生硬的勸導。教育在某種時候就是陪伴，愛也是一種陪伴?！蔽蚁胨绻吹剑赜懈形虬?。丹齊格的一段話引用如下：“閱讀根本不是生活的對立面，而是生活本身，只是‘這種生活更嚴肅，但沒那么激烈，少一份瑣屑輕浮，多一份穩(wěn)定耐久，更多自恃的驕矜，更少空虛的自負，同時伴隨著各種弱點，驕傲、羞澀、壓抑、退縮。我們閱讀，因為它無用。一次，有同學質疑讀書的用處，灰心喪氣，我知道他關注了我的微信，便發(fā)出下面的文字以供探討：“讀書毫無用處。老師還可以通過微信鼓勵研究生進行經(jīng)典閱讀，以達到人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目的。輔導員可通過每天更新的動態(tài)來觀察他們的情緒，如遇到情緒異常的情況可以在第一時間發(fā)覺并及時處理。相比本科生，研究生已經(jīng)成人，他們對于老師的依賴明顯減弱。在人人都成為自媒體的今天，從事思想政治工作的學生輔導員應通過多種方式與學生進行交流互動，關注他們的興趣、愛好、個性、特長及弱點。直到微信的出現(xiàn)，讓我仿佛看到了荒草叢中的一條蹊徑。但在與學生交流的過程中，我又常常陷入窘境：他們不斷在外授課、在外兼職、在外實習、在上課、在老家??松散的校園聯(lián)系使得培養(yǎng)其人文素養(yǎng)的道路上障礙重重。之所以會這樣，是因為這些研究生處在一種多元社會價值觀所構建的矛盾之中，缺乏一定的人文素養(yǎng)：他們缺乏正確的科學、文化、思想、倫理、道德、觀念、情感、價值判斷力；對自然、社會、他人以及自己的基本態(tài)度游移不定；對為人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切認識模糊?？v觀研究生的學習生活，從進校伊始，大多數(shù)人的學習與社會兼職同時進行：一方面他們已經(jīng)成人，不愿意再接受家人的經(jīng)濟支持；另一方面，社會大環(huán)境也促使他們加入到追求經(jīng)濟效益的大潮中來。主張思想自由和個性解放是它的鮮明標志，它以人的價值、人的感受、人的尊嚴為萬物的尺度，以人來對抗神，對抗任何試圖凌架于人的教義、理論、觀念、進行中事業(yè)及預期中目標，對抗所有屈人心身的任何神圣。這其實是一種為人處世的基本的“德性”、“價值觀”和“人生哲學”，科學精神、藝術精神和道德精神均包含其中。我們深信，只要師生同心協(xié)力，實事求是，努力創(chuàng)新，一定能營造出一個永遠的求是的明天。碩士研究生階段是學術素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學術道德規(guī)范要從日常學習、研究的每一個細節(jié)做起。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會主義精神文明建設的重要組成部分，是弘揚科學精神的重要舉措，是維護科學的社會信譽、促進科技事業(yè)發(fā)展的內在要求，是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家的迫切需要。所有署名人應對本人完成的部分負責，合作研究的主持人對研究成果整體負責，指導教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應負主要責任；（六）科研項目的負責人和參加人必須是該項目的實際研究人員。我們必須從此時此刻做起，加強自身的道德素質建設，與學術腐敗作斗爭，建立一個和諧純凈的學術氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會的。學術道德和學術規(guī)范是科學研究工作者應遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學術正常交流、提高學術水平，實現(xiàn)學術積累和創(chuàng)新的根本保障。研究生的學術道德建設與整個學術界的道德建設互為前提和條件，其的目的在于培養(yǎng)具有強烈的道德自覺性、充分了解相關學術規(guī)范并具有道德行為能力的學術新生力量，并帶動整個學術界的道德建設改革，從而為推動一個良性循環(huán)、可持性發(fā)展的學術生態(tài)圈的建立提供充足的道德氧氣。道德的傳承也同樣離不開家庭、學校、社會、勞動和創(chuàng)造，以致分門別類地產(chǎn)生各自的要求和水準。道德雖不是生活必需品，可它對人的修養(yǎng)和身心健康有著不可替代的作用。道德不像刀槍傷人肢體，它也能要人性命。我們應該清楚地認識到，道德的驅使才建立了人類的和諧社會；道德的要求才有了社會群眾團體組織；道德的體現(xiàn)，使人們自尊自重自愛；是道德的鞭策，營造人與人的生活空間。它要求我們且?guī)椭覀儯⒃谏钪凶杂X自我地約束著我們。道德是人本能的東西，更是后天養(yǎng)成的合乎行為規(guī)范和準則的東西。道德是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。大道無言無形、看不見聽不到摸不著，只有通過我們的思維意識去認識和感知它；而德是道的具體實例，也是道的體現(xiàn)，我們能看到的心行，我們通過感知后所進行的行為。只有我們每位學者都為之努力，同心協(xié)力，誠樸求是，努力創(chuàng)新，學術界的明天才會明朗和美好，從而我國的文化和科技實力才能提高，中華民族偉大復興的中國夢才能實現(xiàn)！第五篇：學術道德規(guī)范與人文素養(yǎng)學習心得學術道德規(guī)范與人文素養(yǎng)學習心得“道”是萬物萬法之源，創(chuàng)造一切的力量；德是為順應自然、社會和人類客觀需要去做事的行為，不違背自然發(fā)展規(guī)律，去發(fā)展自然、發(fā)展社會，提升自己的踐行方式。正確對待科研活動中存在的直接、間接或潛在的利益關系。署名人應對本人做出貢獻的部分負責，發(fā)表前應由本人審閱并署名。僅對研究項目進行過一般性管理或輔助工作者，不享有著作權。耐心誠懇地對待學術批評和質疑。對已發(fā)表研究成果中出現(xiàn)的錯誤和失誤，應以適當?shù)姆绞接枰怨_和承認。搜集、發(fā)表數(shù)據(jù)要確保有效性和準確性，保證實驗記錄和數(shù)據(jù)的完整、真實和安全，以備考查。在涉及人體的研究中，必須保護受試人合法權益和個人隱私并保障知情同意權。（三）在對自己或他人的作品進行介紹、評價時，應遵循客觀、公正、準確的原則，在充分掌握國內外材料、數(shù)據(jù)基礎上，做出全面分析、評價和論證。（二）合作研究成果在發(fā)表前要經(jīng)過所有署名人審閱，并簽署確認書。古語有云：“德才兼?zhèn)湔咧^之圣人也；無才無德庸人也；德大于才謂之能人也，才大于德小人也”，因此，只有擁有高品德和素養(yǎng)的知識分子才能稱為圣人，而若只有才能，缺乏基本的道德素養(yǎng)，只能稱作小人?？鬃釉鵀閷W生開設了禮、樂、射、御、書、術等課程，但是他卻認為比起技藝的掌握，培養(yǎng)品德高尚的人才才是最重要的。中國傳統(tǒng)文化強調立德、立功、立言，“立德”位于前列。中國是禮儀之邦，誠信則是修身安邦的基石。我們只有根據(jù)人文與社會科學諸多學科的不同特點和發(fā)展規(guī)律，探索相應的、更加人性化的分類評價標準；繼續(xù)加強學校、學院學術委員會的制度建設，充分發(fā)揮學術委員會在成果評價、項目評價、人員評價以及研究機構評估中的作用；加強與教務、研究生及人事管理部門的協(xié)同配合，才能有效的制止學術腐敗的滋生。其次，對于學術道德和規(guī)范問題，究其根本，是我國科研評價機制的不合理，使得學者們的學術良知和職業(yè)精神日益被腐蝕，在此機制下，出現(xiàn)了許多不公平的現(xiàn)象，許多學者的不甘心，不服氣致使他們開始投機取巧，謀求自身的利益。因此，我國需要完善相關法律體系，使得廣大學者有法可依。學術規(guī)范問題已不僅僅是道德層面的問題，而演繹為一個跨越道德和法律兩個層面的問題。小到學生畢業(yè)論文造假、抄襲，捏造實驗數(shù)據(jù)；大到制造學術泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進行錢、學、權的三角交易等。學術道德和學術規(guī)范是科學研究工作者應遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學 術正常交流、提高學術水平，實現(xiàn)學術積累和創(chuàng)新的根本保障。研究生的生活不如本科生活那么簡單，僅僅是知識的積累和各種考試，研究生，顧名思義，就是在自己所學的專業(yè)有所拓展和深入研究，從而有一些新的認識，因此，我們需要的不僅僅是知識的積累與學習，實驗操作和技巧，創(chuàng)新思維，更是需要撰寫相關論文。總的來說，通過這門課程的學習，不僅加深了我對學術道德及人文素養(yǎng)的認知與了解，也端正了我的學習態(tài)度，在今后的學習中，我將時刻嚴格要求自己，注重自身素養(yǎng)于道德的培養(yǎng)，爭當一名合格的研究生，為社會貢獻自己的力量。碩士研究生階段是學術素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學術道德規(guī)范要從日常學習、研究的每一個細節(jié)做起。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會主義精神文明建設的重要組成部分，是弘揚科學精神的重要舉措，是維護科學的社會信譽、促進科技事業(yè)發(fā)展的內在要求，是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家的迫切需要。正確對待科研活動中存在的直接、間接或潛在的利益關系。尊重研究對象（包括人類和非人類研究對象）。對已發(fā)表研究成果中出現(xiàn)的錯誤和失誤，應以適當?shù)姆绞接枰怨_和承認；對自己或他人的作品進行介紹、評價時，應遵循客觀、公正、準確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當利益；在充分掌握國內外材料、數(shù)據(jù)的基礎上，做出全面分析、評價和論證，不得故意拔高或壓低被評價成果的價值；在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結果和統(tǒng)計資料；合作作品應按照在學術成果產(chǎn)生過程中所做貢獻的大小原則確定署名的先后，但另有學科署名慣例或作者另有約定的除外。搜集、發(fā)表數(shù)據(jù)要確保有效性和準確性，保證實驗記錄和數(shù)據(jù)的完整、真實和安全，以備考查。學術道德是保證學術正常交