【正文】 狷介之士劉文典更是狂得痛快，他狂言：“古今以來(lái)，真懂《莊子》者，兩個(gè)半人而已。”他金榜題名談及恩師時(shí)竟狂言：“居然是無(wú)名小輩王植！”這自然是他“亦狂亦狹亦溫文”的個(gè)性的體現(xiàn)。因此，當(dāng)整個(gè)社會(huì)都變得圓滑的時(shí)候，世間也就再無(wú)真“狂”人了。他們?yōu)榱巳藲?，為了知名度，為了粉絲而不敢鋒芒畢露。有詩(shī)云：一切成熟了的，都必須低垂著頭嗎？從社會(huì)的角度看，是的，而且是不得不。佳作借鑒】 世間再無(wú)真“狂”人 一考生為何一位知名歌唱演員出場(chǎng)面對(duì)觀眾時(shí)說(shuō)的第一句話(huà)由“大家好，我來(lái)了”變成“謝謝大家，你們來(lái)了”？這完全是功利的社會(huì)在作怪，這樣的社會(huì)磨去了所有人的棱角，使得人們都成為了沒(méi)有棱角的“圓”。面對(duì)崇拜的對(duì)象，他不是頂禮膜拜，而是客觀認(rèn)識(shí)，不是頭腦發(fā)熱，而是冷靜思考，難能可貴的是，在批判之余還能客觀分析，指出?一個(gè)時(shí)代不能沒(méi)有不平庸的大智慧者，他們的精神與思考，引領(lǐng)大眾思考的航線(xiàn)?，觸及事物的本質(zhì)，足見(jiàn)其思維的深度與秘訣二——領(lǐng)異標(biāo)新，獨(dú)樹(shù)一幟千古文章意為高，高考作文最忌諱人云亦云，沒(méi)有個(gè)性特色。作者以此切入，對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。作者從周?chē)?guó)平與楊麗萍的身上，隱隱約約看到了什么叫平庸。其一，目光敏銳、針砭時(shí)弊。拒絕平庸，更是每個(gè)人的任務(wù)。只是太多的人并沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，他們覺(jué)得大智慧者的拒絕平庸與自己無(wú)關(guān)，于是站在一旁冷眼相看，保持著集體的冷漠。帕斯卡爾說(shuō)過(guò)：“人是一棵能思想的葦草，人的全部尊嚴(yán)就在于他的思想。因?yàn)榫芙^平庸，可能意味著放棄生存的機(jī)會(huì)。在這樣的文化境遇中，留給大智慧者的生存空間十分狹窄。當(dāng)她在自己的舞劇中加入類(lèi)似“親愛(ài)的觀眾朋友們，你們好嗎”的吆喝吶喊時(shí)，一位著名的舞評(píng)家說(shuō)，這是中國(guó)舞蹈界一根脊梁的坍塌！但楊麗萍又能如何？當(dāng)《云南映像》這樣的精品都帶動(dòng)不了票房，“拒絕平庸”四個(gè)大字顯得多么蒼白無(wú)力，走向平庸，乃是無(wú)奈之舉?！钡麩o(wú)力拒絕。不能說(shuō)他已變得平庸，只是，毋庸置疑，在那個(gè)無(wú)法用哲學(xué)氣息掩蓋商業(yè)味道的上午，在某種程度上他正在走向平庸?？山Y(jié)果很是失望，我沒(méi)觸摸到他的深度思考，反而感受到了，會(huì)場(chǎng)中充斥著的惡俗的商業(yè)味道。還記得一年前的四月，在校禮堂聆聽(tīng)周?chē)?guó)平先生演講的情景?！炯炎鹘梃b】拒 絕平庸一考生眾多的大智慧者，在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)正走向平庸。好的文章，總能散發(fā)出濃郁的時(shí)代、生活氣息，給人以警醒與深思。下面，我們一同感受2011年高考滿(mǎn)分作文的馥郁芬芳，揭示它們奪魁的秘訣。如果可以重來(lái)，我愿看到那個(gè)真正“笑黃巢”的宋江，那個(gè)水泊里“替天行道”的宋江。宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒(méi)在宋王朝的浪花之中，在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無(wú)出頭之日的道路?？v然面對(duì)這些，宋江在忠與義之中放下了曾經(jīng)緊握的刀槍?zhuān)谥遗c義中作出了最后的選擇，對(duì)于宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”，更令人惋嘆的是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有他一個(gè)鄆城小吏的生存空間。“敢笑黃巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩(shī)，看似輕視朝廷，實(shí)為他因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而空自嘆息?！吧乐灰煌刖啤笔撬娜松艞l，“急人之所急”是他的做事準(zhǔn)則，這一切，都樹(shù)立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執(zhí)掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟(jì)貧，攻城略地，何等的威風(fēng)。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。一個(gè)父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個(gè)朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個(gè)由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。從寫(xiě)作體裁來(lái)看，議論文最多，散文和記敘文相對(duì)少，也有寓言故事、詩(shī)歌、劇本等多種體裁出現(xiàn)。其次是能夠應(yīng)用課內(nèi)課外所學(xué)的知識(shí)來(lái)充實(shí)文章的內(nèi)容。這個(gè)題目的難點(diǎn)是：學(xué)生對(duì)題目的審查要細(xì)致，要從抽象圖形中提取出意義，從兩個(gè)圖形的差異入手，并且能結(jié)合歷史的、現(xiàn)實(shí)的人和事來(lái)尋求途徑進(jìn)行敘述。走出單一話(huà)題作文形式，注重對(duì)材料的感悟，與目前課改精神是比較相符的。閱卷老師點(diǎn)評(píng)。一盤(pán)散沙，何以有威懾力？看著那規(guī)范、穩(wěn)定、大面積卻短周長(zhǎng)的圓，我又想起了紅柯所說(shuō)的：“一個(gè)軟弱的民族，一個(gè)血?dú)獠蛔愕拿褡?，你不能光指望它長(zhǎng)個(gè)子。我在作家張抗抗的《沙之聚》中找到了答案：當(dāng)風(fēng)滲透沙子，風(fēng)的需要成為沙子的需要，沙子便走動(dòng)起來(lái)，舞蹈起來(lái)，最終完成它（鳴沙山）的屹立。在對(duì)比中我感到荒涼。日本至今不愿懺悔，岡森正宏公然為東條英機(jī)等甲等戰(zhàn)犯辯護(hù)，小泉首相每年都要參拜靖國(guó)神社，并得到近半數(shù)民眾的支持。幾十年的光陰磨滅了許多，也洗滌出許多。阿Q臨死前有句豪言壯語(yǔ)：“過(guò)了二十年又是一個(gè)??”阿Q的忘卻精神是他的祖?zhèn)鲗氊悺Ｓ暨_(dá)夫說(shuō)：“有了偉大的人物的出現(xiàn)，而不知崇仰、愛(ài)戴、崇敬的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。舒婷的詩(shī)寫(xiě)到：“我是你簇新的理想、剛從神話(huà)的蛛網(wǎng)里掙脫。”是的。我們的祖國(guó)正在和平崛起，人民物質(zhì)生活水平正在提高，然而正如那個(gè)圓一樣，當(dāng)它從尋找物質(zhì)轉(zhuǎn)變成尋找圓時(shí)，周長(zhǎng)一點(diǎn)點(diǎn)被吞噬，正如我們的信仰在一點(diǎn)點(diǎn)地缺失。本文的語(yǔ)言生動(dòng)有力，線(xiàn)條分明。其精妙在于觀點(diǎn)鮮明激情澎湃，幽默嘲諷，力透紙背。作為重要傳媒的幾家大網(wǎng)站，迫于商業(yè)利益的驅(qū)使，明修棧道，暗渡陳倉(cāng)，缺乏最起碼的社會(huì)責(zé)任感、民族危機(jī)感。對(duì)沒(méi)有免疫力的孩子來(lái)說(shuō)，電腦更像慢性毒藥。大人看了付之一笑，也就算了，你可知那乳臭未干的孩子，如何心馳神往、競(jìng)相仿效？幼小的心靈早早被撒上一大把黑色的種子，將來(lái)要開(kāi)出什么樣的花，結(jié)出什么樣的果！那可是民族的未來(lái)?。∈强扇?，孰不可忍！電腦也免不了它的雙刃特質(zhì)，既服務(wù)于人，又暗傷人。那流芳百世的魏晉風(fēng)度，那光耀千古的唐宋遺韻，只好“一騎紅塵絕遠(yuǎn)陌”，追之不及，逝者如斯，徒留千古浩嘆，一慟！再看一看我們家里的那臺(tái)電視吧，充斥其中的，大多是胡編亂造的歷史劇、武打劇、言情劇，尤其是搞笑的歷史古裝戲，活生生把一段格調(diào)高雅的歷史糟踐成慘不忍睹的五花肉，把歷史名著裁剪拼湊成濁臭逼人的乞丐服。赤裸裸的山吃海喝，一擲千金！這必然造成一種浮靡媚俗的氣勢(shì)，默許“人生在世，吃喝二字”的生活哲學(xué)，久而久之，人將不人，國(guó)將不國(guó)，斯可痛已！相反，高雅的書(shū)屋、茶室、劇院、民族藝術(shù)幾乎無(wú)藏身之所，變成了無(wú)人問(wèn)津的沒(méi)落貴族。中國(guó)人鐘愛(ài)飯局，飯店鱗次櫛比?，F(xiàn)在的文化市場(chǎng)，儼然混亂不堪的集市，可謂玉石雜陳、泥沙俱下、烏煙瘴氣。第三篇：高考滿(mǎn)分作文及賞析高考滿(mǎn)分作文及賞析回到原點(diǎn)（一）水之源頭是最清澈最原始最單純的起點(diǎn)，一路流下來(lái)，夾雜著兩岸的雜質(zhì)，越來(lái)越渾濁，如果不加保護(hù)，未免越來(lái)越骯臟。我們不做獨(dú)孤求敗，我們都是有血有肉的漢子，我們會(huì)敬重我們的對(duì)手們，他們和我們共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)。請(qǐng)祝福自己的對(duì)手吧，正是因?yàn)樗麄?，你才得以獲得今日的輝煌。英雄自古多磨難，千兇萬(wàn)險(xiǎn)終破繭。朕恨他們，也敬他們。每當(dāng)我看《康熙大帝》時(shí)，看到康熙在千叟宴上敬酒，我都感動(dòng)的熱淚盈眶，他敬了三碗酒，第一碗是敬孝莊皇太后，第二碗敬各位臣工，而這第三碗酒，他這么說(shuō)的：“這第三碗酒，朕要敬給朕的死敵們。往往帶給你幸福的人，我們記得不甚清晰，但是給予你巨大傷痛的人，我們卻記得刻骨銘心。但是項(xiàng)羽的存在，卻使他由一個(gè)街頭混混，成長(zhǎng)為一個(gè)帝王之才，我相信劉邦將死之年，最懷念的不會(huì)是別人，而必定是他一生的對(duì)手項(xiàng)羽。始皇一掃天下，我相信他所得到不是萬(wàn)人唯我獨(dú)尊的喜悅，而是無(wú)人能敵，無(wú)戰(zhàn)可戰(zhàn)的寂寞與蒼涼，他失去了奮斗的目標(biāo)，同時(shí)也迷失了自己，最終秦朝二世而亡。他們看起來(lái)是對(duì)手，但是他們卻都成就了對(duì)方，同時(shí)也成就了自己，而正是自己對(duì)手的存在，可以使你加倍努力的學(xué)習(xí)，去奮斗。時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造英雄。中國(guó)隊(duì)，太需要一個(gè)對(duì)手了。讓我們向這位業(yè)主一樣，樹(shù)起理想的風(fēng)帆期待誠(chéng)信，讓誠(chéng)信像一根小小的火柴，燃亮一片心空；像一片小小的綠葉，傾倒一個(gè)季節(jié)；像一朵小小的浪花，飛濺起整個(gè)海洋，像一根長(zhǎng)長(zhǎng)的木棒，撬起整個(gè)地球……讓我們向這位業(yè)主一樣，用充滿(mǎn)生命的希望期待誠(chéng)信，讓誠(chéng)信成為我們?nèi)松臏?zhǔn)則，讓自己對(duì)誠(chéng)信的履踐萌生出對(duì)心靈的感動(dòng)，讓生命因誠(chéng)信而獲得一次暢快的呼吸，為自己的人格涂上一層亮色。假如我們碰到買(mǎi)彩票這件事，又該如何去做？我們會(huì)像那位業(yè)主那樣做嗎？互聯(lián)網(wǎng)上的調(diào)查顯示，大多人的態(tài)度是曖昧或相反的。為維護(hù)人格的尊嚴(yán)而自重，為保持人格的純正而自省，為防止人格下滑而自警，為追求人格的升華而自勵(lì)。林則徐說(shuō)：“觀操守，在利害時(shí)。不僅僅現(xiàn)實(shí)中的人會(huì)因其真實(shí)而獲得意料之外的驚喜，而且還會(huì)給后人留下一筆豐厚的精神財(cái)富。誠(chéng)信比一切智謀都好，因?yàn)樗侵侵\的源泉。奶奶朝他屁股上重重地打了一下，然后告誡他 說(shuō)：“窮不可怕，只要你誠(chéng)實(shí)，你就有救。招聘者毫不猶豫地錄用了他。但面對(duì)招聘者的拷問(wèn)，他們很快就顯示出對(duì)這一行的無(wú)知。于是，在招聘的這一天，先后來(lái)了四位應(yīng)聘者。2011高考優(yōu)秀作文（全國(guó)卷）：為人格涂上一層亮色我該堅(jiān)持什么？我該如何選擇?我面對(duì)無(wú)數(shù)疑問(wèn)，在月夜下獨(dú)自徘徊……“精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)”這是講誠(chéng)信的巨大作用?？茖W(xué)研究的第一要素不是精密的儀器，不是成熟的理論，更不是實(shí)驗(yàn)室得到的經(jīng)費(fèi)，而是存在于科學(xué)工作者腦中的對(duì)科學(xué)、對(duì)真理的承諾，如同醫(yī)務(wù)工作者從醫(yī)前的宣誓，這個(gè)承諾同樣是神圣不可侵犯的，同那些偽學(xué)術(shù)、假科學(xué)相比，布魯諾堅(jiān)持日心說(shuō)，被教會(huì)關(guān)押，迫害長(zhǎng)達(dá)八年！但也無(wú)法改變他對(duì)科學(xué)和真理的忠誠(chéng)。在“吾日三省吾身”之時(shí)，言而有信是必審必省的一項(xiàng)，可見(jiàn)其重要性，修身，齊家治國(guó)，平天下，做人的第一步，就是“修身”，而“修身”的第一步，當(dāng)推言而有信了。在當(dāng)今三聚氰胺，瘦肉精，塑化劑接踵而至的時(shí)候，哪家企業(yè)能夠信守對(duì)顧客負(fù)責(zé)的諾言，它便贏了一半，在阿里巴巴公司爆發(fā)誠(chéng)信危機(jī)，內(nèi)在誠(chéng)信體系崩潰之時(shí)，我們期盼的是一個(gè)真正能夠一諾千金，一諾千萬(wàn)金的企業(yè)站出來(lái)，讓消費(fèi)者真正放心，讓承諾稱(chēng)得上是鐵打的承諾！只是這樣的企業(yè)，才能真正頂起祖國(guó)的脊梁！只是這樣的企業(yè)，才能真正地成就一批有誠(chéng)有信的企業(yè)家，而非鉆營(yíng)牟利的不法分子。它們尚且如此，作為“天、地、人”三才之首的人，又該如何呢？是的，誠(chéng)信是這個(gè)世界擁有的最珍貴的品格，它給了世界一個(gè)穩(wěn)定的依賴(lài)，給了人心一方安穩(wěn)的凈土。江河不會(huì)因?yàn)閹状胃珊档乃僚岸`背它對(duì)大海永恒的約定。百家講壇引起電視電視國(guó)家說(shuō)教熱后，后起之秀文化中國(guó)、開(kāi)壇等使國(guó)學(xué)熱得以持續(xù)與發(fā)展……競(jìng)爭(zhēng)是發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。宗教改革打破教會(huì)壟斷教育，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。將深化國(guó)有企業(yè)公司股份制改革作為目標(biāo)與重點(diǎn)，在競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機(jī)與活力。在20世紀(jì)80年代我國(guó)國(guó)營(yíng)企業(yè)逐漸喪失活力而成為國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，政府開(kāi)始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地打破了單一公有制，實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策。韓非子開(kāi)創(chuàng)“法、術(shù)、勢(shì)”令人嘆為感觀止…….是競(jìng)爭(zhēng)促成了百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無(wú)法達(dá)到的高峰。莊子曾經(jīng)夢(mèng)蝶化仙。孟子主張“為政以德”。在文化發(fā)展的道路上，競(jìng)爭(zhēng)亦促進(jìn)發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。在中國(guó)教練郎平的指導(dǎo)下，俄羅斯女排成績(jī)驕人。曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國(guó)的“壟斷項(xiàng)目”，可為了這些項(xiàng)目的長(zhǎng)期進(jìn)步與發(fā)展，我們不保留“核心技術(shù)”積極與其他國(guó)家的選手與教練交流與合作。2011北京高考優(yōu)秀作文：有競(jìng)爭(zhēng)才有發(fā)展 在鹿特丹世乒賽上，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時(shí)，一些極具憂(yōu)患意識(shí)的人也表示對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽可能會(huì)不利于發(fā)展的擔(dān)憂(yōu)，我認(rèn)為這應(yīng)該引起人們的重視。其實(shí)，我心中對(duì)你只有感謝。不就受到了你的來(lái)信，你在信里笑罵著質(zhì)問(wèn)我你走后有沒(méi)有仰天長(zhǎng)笑，你叮囑我，雖然你走了，但我不可以不繼續(xù)努力，站在頂峰是危險(xiǎn)的，一失足摔得比別人都慘。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)你轉(zhuǎn)走了，我的心一沉，那天天很藍(lán)、風(fēng)很暖，不像我們處于是那么冷冽，我呆呆的坐在那，不悲不喜，愣了很久，淚水才沿著臉頰滑下。我就用這種方法偷偷學(xué)習(xí)，我知道這些你都知道，但你從來(lái)沒(méi)有說(shuō)穿我，依舊每天笑得春光燦爛。每天收完作業(yè)我都要翻翻你的作業(yè)，每一次都是工整的字體，無(wú)論假期還是生病。我不甘心，心里想超越你的想法一刻也沒(méi)停止過(guò)。這時(shí)，你進(jìn)了教室，你是如此開(kāi)朗，我們很聊得來(lái)，你說(shuō)：“你知道嗎?我可是要當(dāng)班長(zhǎng)的人!”風(fēng)吹過(guò)窗子呼呼作響，我心中警鈴大作，這么一句對(duì)于我來(lái)說(shuō)具有挑釁意味的話(huà)在你說(shuō)出來(lái)卻仿佛理所應(yīng)當(dāng)，好像勢(shì)在必得，我就是從這時(shí)候有了“要滅滅你氣焰”的想法。從小到大一直學(xué)習(xí)不錯(cuò)的我，是驕傲的，所以我對(duì)新學(xué)期充滿(mǎn)期待，我喜歡看別人崇拜的眼神，這讓我有一種成就感。2011北京高考優(yōu)秀作文：其實(shí)，我希望你在乙生說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽的金牌，其實(shí)并不利于這一項(xiàng)目的發(fā)展。我希望不僅是商家能夠大膽的采用新人，政府也應(yīng)該參與其中，因?yàn)橐徊侩娪埃粌H體現(xiàn)了我國(guó)的文化，更能夠反映出我國(guó)的經(jīng)濟(jì)與科技。盡管現(xiàn)在中國(guó)電影界已經(jīng)陷入了后繼無(wú)人的界地，但投資商們卻不敢貿(mào)然用新人，作為商家，他們首先考慮到的自然是票房，采用新人就等于冒著血本無(wú)歸的風(fēng)險(xiǎn)，但是，有哪一個(gè)知名的導(dǎo)演不是從新人做起的。還記得好萊塢金牌導(dǎo)演詹姆斯〃卡梅隆在奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上高聲歡呼“我是世界之王!”縱觀他的電影生涯，從一個(gè)不知名的小導(dǎo)演成長(zhǎng)到今天最具票房影響的導(dǎo)演，我們是否也需要這樣的人才來(lái)填充我們的電影界呢?張藝謀，馮小剛的電影固然好，但隨著時(shí)代的發(fā)展，他們的輝煌早已成為過(guò)去，我們需要有鮮活的生命力注入到電影中去，讓觀看的人感受到新時(shí)代的氣息感。不能否認(rèn)，這些觀眾們有很大一部分是沖著導(dǎo)演的名氣去的，名氣已經(jīng)成為了觀眾們的一大看點(diǎn)。但只要你仔細(xì)看看，那些活躍在大熒屏上的導(dǎo)演們永遠(yuǎn)就是那么幾個(gè)，他們的名字早在我們小時(shí)候就耳熟能詳。然而，縱觀中國(guó)電影史，表面上每年的票房累計(jì)大幅度上升，但導(dǎo)演人才資源的匱乏的問(wèn)題，卻是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。文章語(yǔ)言表達(dá)流暢，富有文采，而且相當(dāng)多的文句很有意蘊(yùn)，耐人品讀。還以馬寅初的事跡作為論據(jù)，加深對(duì)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。再引用畢淑敏的一句話(huà)，拓展開(kāi)去，深化自己的思考。文章從人的性情的角度，論述“回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情”的觀點(diǎn)，思路清晰，構(gòu)思嚴(yán)密。在一個(gè)浮躁的社會(huì)里，我們滿(mǎn)足于”枝枝葉葉外不尋”，但一個(gè)人人都標(biāo)榜“金錢(qián)為原點(diǎn)”、“權(quán)力為原點(diǎn)”的社會(huì)又何嘗不是一個(gè)