【正文】 這一句主要訴諸視覺(jué)，而在畫(huà)外還同時(shí)響著不斷滴落的雨聲?！耙豢ぁ保稳萸G榛莽莽蒼蒼，一望無(wú)涯，幾乎塞滿了全郡。最后一句著重寫(xiě)極目遠(yuǎn)望所見(jiàn)的景象。“秋山下”，點(diǎn)明節(jié)令并交代“數(shù)家砧杵”的地點(diǎn)，“秋山”的景色也是蕭索的。這里指搗衣時(shí)砧杵相擊發(fā)出的聲音。粗看，不免感到突兀費(fèi)解；細(xì)細(xì)想來(lái)，又覺(jué)得唯有這樣寫(xiě)，才能情真景切、恰到好處地表現(xiàn)出登樓懷友這一主題。三、四句承一、二句而來(lái)，是“恨不同”與“思無(wú)窮”的形象展示。朗讀或默誦時(shí)，在對(duì)偶成分之間自然要有略長(zhǎng)的停頓，使整個(gè)七字句進(jìn)一步顯得從容不迫。句中的自對(duì)，也使這兩句的節(jié)奏變得徐緩。一、二兩句采用的都是節(jié)奏比較和緩的“二二三”的句式：“踏閣──攀林──恨不同，楚云──滄海──思無(wú)窮”。這會(huì)兒，當(dāng)詩(shī)人孤獨(dú)地登樓送目時(shí)，一種強(qiáng)烈的懷念故人之情不覺(jué)油然而生，脫口唱出了一、二兩句：“踏閣攀林恨不同，楚云滄海思無(wú)窮。從前當(dāng)他和王卿相聚時(shí)，經(jīng)常一起游覽：他們?cè)鴶y手登樓（“踏閣”），縱目遠(yuǎn)眺；并肩上山（“攀林”），尋幽探勝。韋應(yīng)物與王卿之間有著很深的情誼。數(shù)家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中。然后便緣情布景，以三、四兩句對(duì)江南之“好”進(jìn)行形象化的演繹，江南水鄉(xiāng)，春日融融、水綠如藍(lán)、江花勝火。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南？”（白居易《憶江南》）【析】寫(xiě)江南春色，首句“江南好”，以一個(gè)既淺顯又圓活的“好”字，攝盡江南春色的種種佳處，其中也盡寓作者的贊頌之意與向往之情。景物一旦著上了詩(shī)人不同的感情色彩，也就意象化了，情中出景，景中寓情。此情是由景所觸，只是為了突出激情，在表述上打破了常規(guī)順序，先情后景，含蓄、委婉、蘊(yùn)藉。在詩(shī)詞的收尾處以飽含深情的寫(xiě)景句子收束全詩(shī)?！辫凌吮臼菬o(wú)情物，但“亭亭如蓋”四字與前文“吾妻死之年所手植也”一句一旦發(fā)生聯(lián)系，便讓人生發(fā)無(wú)限感慨：樹(shù)長(zhǎng)而人亡，物是而人非。這里的景物描寫(xiě)為詩(shī)人情感提供了一個(gè)特殊的舞臺(tái)，在“唯見(jiàn)江心秋月白”的舞臺(tái)上，我們仿佛看到了這個(gè)“同是天涯淪落人”的靈魂在凄冷月光下獨(dú)舞著。”這是在琵琶女精妙絕倫如仙樂(lè)般的演奏之后，詩(shī)人及在場(chǎng)的其他人都與音樂(lè)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，可這強(qiáng)烈的共鳴并沒(méi)有嘭地爆發(fā)，詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)自己內(nèi)心多么激蕩起伏，只寫(xiě)了“唯見(jiàn)江心秋月白”這句景語(yǔ)。白居易的《琵琶行》中有：“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。這樣，“驚”的具體內(nèi)涵就蘊(yùn)含于景語(yǔ)之中，深藏不露、含蓄不盡?！皻垷魺o(wú)焰影幢幢”、“暗風(fēng)吹雨入寒窗”兩句，既是景語(yǔ)，又是情語(yǔ)，是以哀景抒哀情，情與景融會(huì)一體、“妙合無(wú)垠”。于是，看到的“燈”是失去光焰的“殘燈”；連燈的陰影，也變成了“幢幢”──昏暗的搖曳不定的樣子。此時(shí)忽然聽(tīng)到摯友也蒙冤被貶，更是極度震驚，萬(wàn)般怨苦，滿腹愁思一齊涌上心頭。”這首詩(shī)就是元稹在通州聽(tīng)到白居易被貶消息時(shí)寫(xiě)的。元稹《聞樂(lè)天授江州司馬》：“殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。似是寫(xiě)景物，實(shí)際上風(fēng)浪打船的聲音正是詩(shī)人思想延續(xù)激蕩的聲音?？耧L(fēng)巨浪猛烈吹打著江心這一葉扁舟，心頭眼底，象突然展現(xiàn)一幅大千世界色彩黯淡的畫(huà)圖。白居易和元九是很好的朋友，而元九也因蒙冤已于五個(gè)月前被貶通州。眼痛滅燈猶暗坐，逆風(fēng)吹浪打船聲。②以景結(jié)情（情→景）：以景結(jié)情，是詩(shī)文創(chuàng)作中結(jié)尾的一種技巧，也是借景抒情的方式之一，是指詩(shī)歌或文章在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫(xiě)景，以景代情，收束詩(shī)文，言盡而意不盡。”（高適的《別董大》）【析】詩(shī)的頭兩句寫(xiě)景，寫(xiě)天氣的驟變：“千里黃云”，北風(fēng)狂舞，大雪紛紛，象征董大處境的惡劣。例2：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。頸聯(lián)詩(shī)人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，生出無(wú)限悲愁之緒；詩(shī)人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融相洽。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。都是從眼前景聯(lián)想到其他并觸動(dòng)了某種情思，這樣的情感顯得真實(shí)、豐富、深刻。再如張籍看見(jiàn)刮秋風(fēng)，從自己身上冷，聯(lián)想到自己在遠(yuǎn)方的家人（“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。今春看又過(guò)，何時(shí)是歸年？”（翻譯：漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥(niǎo)，遍布的朵朵鮮花紅艷無(wú)比，簡(jiǎn)直就象燃燒著一團(tuán)旺火。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。古詩(shī)詞中有許多傳統(tǒng)審美習(xí)慣就是觸景生情的典范，如望月思鄉(xiāng)、傷春悲秋、折柳送別、聞雁思?xì)w、見(jiàn)流水而思年華等。景是因，情是果?！熬啊睉?yīng)該是實(shí)景，“情”是在景物的刺激下產(chǎn)生的真情，兩者的關(guān)系密切。連起來(lái)說(shuō)，就是開(kāi)始并沒(méi)有什么想法要傾訴，沒(méi)有什么感情要抒發(fā)，突然在一種外界景物的刺激下，產(chǎn)生許多聯(lián)想，涌起一股感情，這便是觸景生情?！坝|景”就是看到一種景物，受到景物的沖擊；“生情”就是產(chǎn)生一股感情。（2在表現(xiàn)技巧上（又從表現(xiàn)技巧的角度來(lái)分析“表達(dá)技巧”的技巧），情與景的關(guān)系有五種形式，即一是觸景生情，二是以景結(jié)情，三是緣情布景，四是寓情于景，五是景略情在。因此這首簡(jiǎn)短的詩(shī)，兼用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來(lái)寫(xiě)。詩(shī)人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢(mèng)幻一樣過(guò)去，十分傷感。六朝以奢侈豪華著名。六朝是吳、東晉、宋、齊、梁、陳（公元317—589年）。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。這一句的原文作“明日再攜殘酒”，是一個(gè)尚未解褐的太學(xué)生清寒瀟灑、忘情山水的性格的反映，未必不工，只是沒(méi)有高宗那種皇帝派頭就是了。”（《白雨齋詞話》）“重扶殘醉”是說(shuō)前一日醉得很深，隔日余醉尚不解。不料作者別出心裁，反以明日之事相期，收得別致而又耐人尋味，也更加突出了今日之盡興歡樂(lè)?！扳徘楦逗煛?，在熱鬧濃烈之后補(bǔ)充幽悄淡遠(yuǎn)，在載春歸去的滿足之后補(bǔ)充馀情，表現(xiàn)的是西湖的另一面目和作者游興中高雅的一面。“畫(huà)船”兩句為暮歸圖，是游樂(lè)的尾聲。這里僅僅二十余字，可是所含的信息量是極豐富的：有繁盛的紅杏，濃密的綠柳，如云的麗人；有抑揚(yáng)的簫鼓，晃蕩的秋千，漂亮的簪花；有氤氳的香氣，和暖的春風(fēng)。再說(shuō)，詞人、玉驄、酒樓都是西湖游樂(lè)圖的組成部分，因之這四句所表現(xiàn)的詞人情致有以小見(jiàn)大的作用，并使詞篇“起處自然馨逸”（明沈際飛《草堂詩(shī)余正集》評(píng)）。這里雖然沒(méi)有直接描摹西湖的美景，可是“一春”“長(zhǎng)費(fèi)”“日日”“醉”等詞語(yǔ)卻傳達(dá)了作者對(duì)西湖的無(wú)比留戀：“玉驄”兩句寫(xiě)馬，然而馬的“慣識(shí)”是由于人的常來(lái)，馬的“驕嘶”是由于人的愜意，所以三、四句是借馬寫(xiě)人，再因人寫(xiě)湖，最后達(dá)到了人與境、情與景的高度融合。趙構(gòu)固是庸君，但這一句卻改得著實(shí)好，一春有錢(qián)買(mǎi)花沽酒、跨下玉花驕驄，這手面、這身份能是提殘酒而歸的寒澀人么？再說(shuō)，目接紅杏、耳聞簫鼓、閑眺綠楊秋千，這西湖春光，還不叫人杯杯皆空、一醉方休，如何還殘得下酒來(lái)？還有，十里長(zhǎng)堤，風(fēng)暖日晴，游女如織，云鬢花顏，固能令太學(xué)生目眙神搖，但當(dāng)真要在眾目下去陌上拾取她們遺下的花鈿，還非得帶三分殘醉佯狂之態(tài)不成呢。題酒肆》）【簡(jiǎn)析】據(jù)周密《武林舊事》卷三，這首詞是太學(xué)生俞國(guó)寶題寫(xiě)在西湖一家酒肆屏風(fēng)上的。明日重扶殘醉，來(lái)尋陌上花鈿。暖風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云偏。玉驄慣識(shí)西湖路，驕嘶過(guò)、沽酒樓前。詞中所寫(xiě)的悲涼凄愴的景象，充分配合當(dāng)時(shí)的人的心情，情景交融，使讀者體會(huì)到這些在邊疆衛(wèi)戍的人的情懷。他們離家萬(wàn)里，在塞外看到雁南飛，聽(tīng)到悲哀的笳聲和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)是塞下，具體的地方是孤城。秋思》）【析】當(dāng)時(shí)范仲淹被派經(jīng)略延安，鎮(zhèn)守邊陲，防御西夏。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。四面邊聲連角起?！保溃疚觥繄?chǎng)景描寫(xiě)之中，寄寓著詩(shī)人的無(wú)限離愁別恨。例1：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”（白居易）【析】借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)帲M情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒?！保愖影骸兜怯闹菖_(tái)歌》）【析】以慷慨悲涼的基調(diào)，通過(guò)登幽州臺(tái)直接表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。例10：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！保馈队炅剽彙罚疚觥克鶎?xiě)情景與此曲相似。”（關(guān)漢卿《[雙調(diào)]?沈醉東風(fēng)》）【析】這首曲寫(xiě)送別的場(chǎng)面和依依不舍的感情，真摯感人。剛道得聲‘保重將息’，痛煞煞教人舍不得。例8：“咫尺的天南地北，霎時(shí)間月缺花飛。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！保ㄒ恍闹话迅鐏?lái)想，頭痛難忍又何妨？）例6：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。例4：“窈窕淑女，君子好逑?！保ㄍ踔疁o《登鸛雀樓》）【析】前兩句寫(xiě)景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，即景抒懷，表達(dá)詩(shī)人面對(duì)自然景象所產(chǎn)生的富有哲理性的思想。例3：“白日依山盡，黃河入海流。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”（李白《夢(mèng)游天姥呤留別》的中心句）【析】作者在敘事描寫(xiě)的基礎(chǔ)上，以火山噴發(fā)般的激情，大聲疾呼，抒發(fā)了自己不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。這種方式比較直觀，這里僅略舉三例，不深入討論。抒情（一）直接抒情（直抒胸臆）——直接抒情也叫直抒胸臆。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧，包括三個(gè)層面的內(nèi)容：修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法。鑒賞的目的是批評(píng)，批評(píng)也是—種審美活動(dòng)，它通過(guò)理性的思考和審美判斷，評(píng)價(jià)作品的高下優(yōu)劣得失，或聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)聯(lián)想，獲得某種新的感受和認(rèn)識(shí)。所謂鑒賞，實(shí)際就是對(duì)作品進(jìn)行“品評(píng)”。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧，是考查考生的鑒賞評(píng)價(jià)能力。因此，“語(yǔ)不驚人死不休”成了詩(shī)人的至高追求。四是了解作品的地位及影響，這也是我們更好地把握作品的一個(gè)途徑，如我們了解了《橘頌》是中國(guó)詩(shī)歌史上第一首完整意義上的詠物詩(shī)，也就能更好地理解“托物言志”的手法是《橘頌》的獨(dú)創(chuàng)，而這一手法對(duì)后代的詠物詩(shī)詞產(chǎn)生了不可估量的巨大影響。三是可以結(jié)合與作品有可比性的其他作品進(jìn)行比較分析，在比較中我們可以更好地把握詩(shī)歌的思想性和藝術(shù)性。這是作品分析的主體。比如，我們了解了中唐的政治形勢(shì)和柳宗元的遭遇之后，也就更能理解《漁翁》中那種回避塵世、寄情山水的處世態(tài)度了。在讀懂詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，我們可以從以下幾個(gè)方面對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行分析：一是了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景及寫(xiě)作情況，要深入分析詩(shī)歌作品，必須先了解作者。而且古典詩(shī)歌中經(jīng)常會(huì)運(yùn)用典故，正確地理解典故的含義，對(duì)于讀懂詩(shī)歌也是非常重要的。如果連詩(shī)的本意都沒(méi)有弄懂，那么我們又如何去對(duì)一首詩(shī)進(jìn)行分析和鑒賞呢？吳小如先生在講到詩(shī)歌的鑒賞時(shí)，曾經(jīng)提出“通訓(xùn)詁”、“明典故”，這是讀懂一首詩(shī)的基礎(chǔ)。必須指出的是，無(wú)論采用那一種寫(xiě)法，都應(yīng)該有欣賞者自己對(duì)詩(shī)歌的理解和分析，力戒人云亦云、甚或抄襲。采用這種寫(xiě)法時(shí)，往往只抓住一個(gè)方面，如意境、語(yǔ)言表現(xiàn)力、某一手法的表達(dá)思想情感的妙處等等。如果不要求很完整，則可不寫(xiě)作者簡(jiǎn)介、寫(xiě)作背景兩部分。（通常結(jié)合在作品意象分析之中）。