【正文】 厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)，重在平時(shí)，貴在堅(jiān)持。儉樸是一種美德、一種態(tài)度、一種遠(yuǎn)見、一種境界，也是一種智慧，更是一種責(zé)任。做到人少燈少、人走燈滅，杜絕“長明燈”現(xiàn)象。以“節(jié)約用水”為榮，以“浪費(fèi)用水”為恥。珍惜水資源，人走水?dāng)嗔?，看到未擰緊的水龍頭應(yīng)及時(shí)擰緊，漏水的水管及時(shí)報(bào)修。以“節(jié)約糧食”為榮，以“浪費(fèi)食物”為恥。三節(jié)（節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧）節(jié)約每一粒米。我們要從愛身邊的人做起，向需要幫助的人伸出友愛之手；我們要從愛校園、愛家園做起，主動(dòng)拾起每一片垃圾，主動(dòng)回收每一張廢紙。他們的光輝形象和可歌可泣的動(dòng)人事跡，永遠(yuǎn)激勵(lì)著每一個(gè)中國人奮發(fā)向上！我們作為新世紀(jì)的青少年一代，是祖國的希望。古有精 忠報(bào)國的岳飛，近鄧稼先、華羅庚等?？傊?，勞動(dòng)能為我們創(chuàng)造一切。其實(shí)，勞動(dòng)雖然很辛苦，但是對(duì)我們很有好處。它創(chuàng)造了我們這個(gè)美麗可愛的世界。除學(xué)習(xí)課本知識(shí)以外，多閱讀報(bào)紙、課外書刊，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，提高自學(xué)能力。養(yǎng)成認(rèn)真做作業(yè)的習(xí)慣：上課認(rèn)真、專心聽講，積極思考；課后認(rèn)真預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)；做作業(yè)專心致志，書寫工整。不遲到、早退，回家后做完作業(yè)再玩。三愛（愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國、）一、愛學(xué)習(xí)：既要勤學(xué)書本知識(shí)，又要多學(xué)課外知識(shí)。勤儉持家，就是把勤儉節(jié)約引入家庭生活，即要努力勞作、不怕辛苦，從家庭生活的一點(diǎn)一滴做起，量入為出、合理消費(fèi)。就是要尊敬孝順老人，撫育培養(yǎng)子女，堅(jiān)決反對(duì)虐待、遺棄老人和兒童的不道德行為。我們要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，在家庭里做一個(gè)好成員。作為一個(gè)建設(shè)者，無論身在哪個(gè)部門、哪個(gè)崗位，只要愛崗敬業(yè)，努力工作，就是在為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。要廉潔奉公，不利用職務(wù)之便謀取私利；要自覺接受群眾監(jiān)督，有錯(cuò)即改，不斷提高服務(wù)水平。辦事公道，就是以國家法律法規(guī)、規(guī)章制度以及公共道德準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)，秉公辦事，公平、公正地處理問題。誠實(shí)守信，是為人處世的基本準(zhǔn)則，也是一個(gè)企業(yè)行為的基本準(zhǔn)則。愛崗就是熱愛自己的本職工作，能夠?yàn)樽龊帽韭毠ぷ鞅M心盡力；敬業(yè)就是要用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度來對(duì)待自己的職業(yè)，即對(duì)自己的工作要專心、認(rèn)真、負(fù)責(zé)。我們要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，在工作中做一個(gè)好建設(shè)者。遵紀(jì)守法，就是要提高法律意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，做到知法、懂法、守法、護(hù)法；要嚴(yán)格遵守各項(xiàng)法律和紀(jì)律，不做任何違法違紀(jì)的事；要自覺遵守和維護(hù)公共秩序；要堅(jiān)決同一切違法違紀(jì)行為作斗爭。愛護(hù)公物，就是要關(guān)心、愛護(hù)國家財(cái)產(chǎn)，同一切破壞公共財(cái)物的行為作斗爭，同一切浪費(fèi)公共財(cái)物的行為作斗爭。助人為樂，是人們公同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是為人民服務(wù)精神的直接體現(xiàn)，它是一種高尚的文明行為。文明禮貌，是人類社會(huì)為維護(hù)正常生活共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。三德教育的內(nèi)容（社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德）（一）以“禮”為核心的社會(huì)公德建設(shè)：社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。誠信即誠實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠懇待人。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它反映了中國特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。民主是人類社會(huì)的美好訴求?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。鄧小平同志指出：“我們?yōu)樯鐣?huì)主義奮斗，不但是因?yàn)樯鐣?huì)主義有條件比資本主義更快地發(fā)展生產(chǎn)力，而且因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象。公平正義始終是人類孜孜以求的社會(huì)理想，但在以往一切剝削壓迫制度下都不可能真正實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義民主是切實(shí)的、具體的，因而是真實(shí)的民主，而西方資本主義民主實(shí)質(zhì)上是少數(shù)人壟斷公權(quán)力、為少數(shù)人服務(wù)的民主，是形式和內(nèi)容相分離、原則與實(shí)踐相脫節(jié)的虛假民主?！边@就是我們的民主觀。社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，社會(huì)主義國家的一切權(quán)力屬于人民。人民民主是社會(huì)主義的生命。是否把共同富裕作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)