【正文】 最后，我謹(jǐn)代表——所有的同仁向老人的家屬表示親切的慰問，請(qǐng)您們節(jié)哀順便同時(shí)也祝福在場的各位參加老人追悼晚會(huì)的所有來賓朋友們身體健康，合家歡樂，萬事如意!謝謝朋友們的光臨!。xx 大人一生是平凡，勤勞，樸素的一生，他給兒女們留下的不僅是物質(zhì)財(cái)富，更多的是留下的無盡的精神財(cái)富，他教導(dǎo)兒女們?nèi)绾螢槿颂幨?，如何勤儉持家，如今xx大人走了，走的不舍，他帶著兒女親情的無限牽掛，帶著子孫對(duì)他的無限敬仰和感激，那么，今天，是 xx先生留在人世間的最后一個(gè)晚上，兒女們都還有很多來不及要說的話想對(duì)您說，接下來，就由 大人的孝子賢孫每人對(duì) 大人說上一句臨別的話。此時(shí)此刻，您的親人和朋友們，站在您的面前，陪伴在您的左右，看著您靜靜地躺在這冰冷的棺材中，千言萬語，萬語千言也難以訴說親人朋友的心情，您的兒女們更是心如刀絞，悲痛萬分，對(duì)媽媽您的思念也只能用《母親》這首歌來表達(dá)。三：有請(qǐng)主持人就位。今天，我們大家在這里，懷著沉痛的心情為悼念一位平凡而偉大，勤勞而善良的人xx 大人，xx生于xx年xxx月 日，他艱苦勞作了一生，于 x年x 月 x 日x 時(shí) x分，與世長辭，享年 xx歲!今天，我們——樂隊(duì)受孝家委托，前來為 xx 老大人送行，并為他老人家舉辦一場隆重而又莊嚴(yán)的追悼晚會(huì)，那么現(xiàn)在，我宣布， xx大人追悼儀式正式開始。(樂隊(duì)入場演奏拜佛曲)尊敬的孝家，各位來賓，各位朋友，各位幫忙師傅：大家晚上好!云蒙低沉，沂水嗚咽，蒼天流淚，大地悲鳴。好，下面，有請(qǐng)樂隊(duì)演出。在此，我們也懇請(qǐng)孝子孝女節(jié)哀順便。我們活著，也是為了明天更好的生活和工作，這也是九泉之下的老人的心愿。今晚，孝子孝女為了表達(dá)對(duì)老人的哀悼，也表達(dá)對(duì)鞠躬盡瘁、操勞一生的老人的敬意，特邀請(qǐng)我們xx前來表演，借此以告慰他老人家的在天之靈，寄托我們的哀思。父母的養(yǎng)育之恩,我們永遠(yuǎn)都難以報(bào)答。日月逝如流水,一朝永訣,風(fēng)云變幻不測,千古同哀。為了表達(dá)親朋好友深切的哀悼，我們獻(xiàn)上悼詞冰霜高潔傳幽德，風(fēng)號(hào)鶴唳人何處?圭壁清華表后賢(女)月落烏啼霜滿天。下面，我們的哀悼儀式就要開始，請(qǐng)正在打牌的親友們，以及正在幫忙中的兄弟叔伯嫂嫂們，都暫時(shí)停一下手中的事。也送給普天之下的父親，母親們?cè)杆麄兺砟晷腋?殯葬禮儀主持詞2鞭炮聲聲迎賓客，哀樂陣陣悼親人!尊敬的各位來賓、各位親朋好友，各位父老鄉(xiāng)親：大家上午好!云天凝素，純寒料峭，冷風(fēng)呼號(hào)，哀樂低回，蒼天流淚，大地含悲，在一個(gè)令人心碎的日子里，有一位德高望重的老人家默默地離開了我們，離開了這個(gè)令他無限眷戀的人世間，他就是我們尊敬的xx老大人!今天我們樂隊(duì)?wèi)阎瑯映镣吹男那閼?yīng)邀前來參加他老人家的追悼活動(dòng)，在此讓我謹(jǐn)代表樂隊(duì)的全體工作人員對(duì)xx老人家的仙逝表示沉痛的哀悼!同時(shí)也向他的親人們致以誠摯的慰問，并向前來悼念的各位來賓各位親友表示親切的問好!月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。把悲傷和痛苦化作動(dòng)力，來繼承xx老大人生前未完成的遺志，把府上發(fā)揚(yáng)光大!我也相信xx老大人在天之靈也會(huì)保佑所有的親朋好友，一生平安!萬代富貴!讓我們共同祝愿我們的xx老大人，在天堂的路上一路走好，一路平安!下面我宣布這天為xx老大人的追悼儀式正式開始。xx老大人的一生是光輝的一生!是勤儉持家的一生!他把他的一生都無私的奉獻(xiàn)給了養(yǎng)育他的這片熱土。人世間難免有生，有死，有分，有合。帶著無比沉痛的情緒前來。殯葬禮儀主持詞1尊敬的各位來賓，各位親朋好友：大家晚上好!這天是xx老大人與世長辭的日子。對(duì)這些排場，刪繁就簡也好！第五篇：殯葬禮儀主持詞殯葬禮儀主持詞主持人在臺(tái)上表演的靈魂就表現(xiàn)在主持詞中?！叭诉^三年，啥也不啥”，盡管殯葬禮儀如此繁復(fù)，通透的人們還是會(huì)悟出一些道理的。除了以上主要儀式外，還有“過七”（從去世那天開始計(jì)算，每七天上墳燒一次紙，七七也稱為盡七）、“百紙”（去世的第一百天上墳燒紙）、一周年、二周年、三周年等。下葬后第三天，亡人的兒女要帶上禮品，到姥姥家受淚，表明自己對(duì)亡人的孝心。不過，由于這時(shí)候親人們都比較悲痛，墳丘不會(huì)筑得很大。棺材安放到墓穴后，亡人的近親還要認(rèn)真觀察棺材的方向、方位等。下葬：在從事主家里到墓地的路程上，儀杠是不允許著地的。這時(shí)候，親朋好友以及街坊鄰居還要按照類別，推選一名主祭帶領(lǐng)大家再次進(jìn)行集體祭奠。靈棚前側(cè)兩邊用白紙黑字書寫“慎終須盡三年孝，追遠(yuǎn)常懷一片心”等樣式對(duì)聯(lián)，橫批一般是“當(dāng)大事”或“祭之以禮”。出殯：按照既定日期，亡故的第七天或第五天，親朋好友會(huì)再次來到事主家里，一同參加出殯儀式?！皟裘妗焙筮M(jìn)行遺容瞻仰，親朋好友按順時(shí)針的方向環(huán)繞棺材一周。擦一下，扔掉棉花，再用新棉花蘸水擦拭，反復(fù)若干次。到晚上，要進(jìn)行封口儀式：封死棺材的蓋子?！熬?、四”大概是“救死”的諧音，寓有盼望親人能夠活過來的愿望。送盤纏：亡故的第二天晚上，要給亡人“送盤纏”，也就是在十字路口焚燒黃紙和紙折的元寶等，祈愿亡人的靈魂順利升天，遇到難題可以“花錢”打通關(guān)節(jié)，不會(huì)被惡鬼欺負(fù)。棺材里面會(huì)撒入草木灰，一般要找七戶人家的草木灰，并要象征性地付給這七戶人家?guī)酌X。因?yàn)檫吙捱呑弋吘共辉趺错槷?dāng)，路程較遠(yuǎn)的，也沒有那么多力氣，很多人都是從自己家里出來哭出自己居住的村子，就不再哭了，直到快進(jìn)入娘家的村子時(shí)再開始放聲大哭?？蘼罚寒?dāng)收到親人亡故的消息后，亡人已經(jīng)出嫁的姐妹、女兒、侄女、孫女等要從自己家里一直哭回到事主家里。如果正好趕上“忌土”的月份，是不能開挖墓穴的，只能在墓地旁邊臨時(shí)搭建“丘墳”，到清明節(jié)、中元節(jié)等“鬼節(jié)”時(shí)再舉行正式下葬儀式。下葬分“逢七”和“逢五”，而且還有“忌土”的避諱。所以，作為新時(shí)代殯葬事業(yè)的繼承者和主力軍，影響和改革中國殯葬文化事業(yè)、繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)經(jīng)典禮儀文化，是我們義不容辭的責(zé)任！我們的發(fā)展宗旨就是：傳承漢唐經(jīng)典，立足東方禮儀，展望四海殯葬，銘揚(yáng)華夏遺風(fēng)！重拾“禮儀之邦”這頂王冠，將是我們畢生的奮斗目標(biāo)！第四篇：豫北殯葬禮儀豫北殯葬禮儀◎石產(chǎn)田國人歷來尊崇“死后為大”的傳統(tǒng)觀念，對(duì)于故去人們的殯葬儀式都比較復(fù)雜。殯葬禮儀是傳統(tǒng)文化禮儀和現(xiàn)代文化禮儀相結(jié)合的產(chǎn)物；是推陳出新、豐富文化禮儀的必然趨勢，它必然將會(huì)以一個(gè)全新的文化概念走向人們的視野，從而顛覆人們以往的殯葬思維理念。努力做到：從無到有，從有到優(yōu)，從優(yōu)到兼！也就是說，我們不僅要涉及、加強(qiáng)“殯禮”上的殯葬文化服務(wù)，而且將要拓展到“葬禮”的殯葬文化服務(wù)上來。故而，現(xiàn)代殯葬禮儀在川地的發(fā)展現(xiàn)狀就此可見一斑了。所以，整個(gè)殯葬禮儀包含的內(nèi)容和文化意義非常豐富，其發(fā)展?jié)摿σ彩欠浅＞薮蟮摹＞蜌浽岫Y儀來說，主要包括：“殯禮”和“葬禮”兩方面內(nèi)容。我們相信，這是在為家屬準(zhǔn)備一場特殊的“親人相會(huì)”的儀式，用美麗的鮮花和禮具裝飾環(huán)境，用優(yōu)雅、舒緩的音樂營造和諧的氣氛，用溫馨的禮儀來訴說對(duì)親人的思念，讓家人再次回憶起生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，再次思考我們的人生。我們新時(shí)代下的殯葬禮儀團(tuán)隊(duì)將立足對(duì)生命的理解和尊重，進(jìn)而展現(xiàn)生命關(guān)懷的真正價(jià)值和意義所在，讓每一個(gè)服務(wù)細(xì)節(jié)盡顯真實(shí)與莊重。讓逝者純澈輕盈的靈魂在天堂自由翱翔。以豐富、細(xì)膩的情感與傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的禮儀形式展現(xiàn)出生命意義的真正內(nèi)涵，努力地讓每一個(gè)生命得到關(guān)懷和尊重，讓人性的光輝照亮充滿愛的人間，以最真摯的情感和最高尚的服務(wù)為每一位家屬帶來最溫馨的呵護(hù)。在今天我國力行殯葬改革的歷史條件下，我們（四川地區(qū)）更需要有一支年輕、充滿朝氣,有著現(xiàn)代殯葬服務(wù)理念的專業(yè)禮儀服務(wù)團(tuán)隊(duì)。那么，在這樣的歷史環(huán)境下，新時(shí)代下的現(xiàn)代經(jīng)典殯葬禮儀自然將會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。未來應(yīng)當(dāng)在殯葬活動(dòng)中倡導(dǎo)一種將物欲與占有欲控制在適度范圍內(nèi)的消費(fèi)文化，并在此基礎(chǔ)上建立可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)模式。中國殯葬業(yè)目前存在的不足，反映了同社會(huì)需求方面的距離，同時(shí)也說明這個(gè)行業(yè)存在著很大的發(fā)展空間。所以，未來的中國殯葬業(yè)任重道遠(yuǎn)，作為新生代的我們，肩上的責(zé)任可謂不輕。如何在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制框架之下，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)市場化和社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的客觀要求，積極推進(jìn)我國殯葬業(yè)服務(wù)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。預(yù)計(jì)到2050年進(jìn)入重度老齡化階段，約占總?cè)丝?0%。僅2009年短短一年，老年人口就增加了725萬。如：經(jīng)典文化缺失、殯葬理念滯后、殯葬法律法規(guī)不健全、殯葬市場混亂、相關(guān)部門監(jiān)管不力、行業(yè)壟斷等（前已提及，茲不論述中國是世界上人口最多的國家，占世界總?cè)丝诘?/5之多。現(xiàn)在，我國殯葬業(yè)改革、發(fā)展取得的成就也是有目共睹，在殯葬方式以及禮俗方面相較于建國前期和初期都有了新的發(fā)展。人們的殯葬理念發(fā)展滯后，國家殯葬法律、法規(guī)發(fā)展不健全，殯葬行業(yè)管理混亂等。再加之我國文化教育發(fā)展不健全，相當(dāng)一段時(shí)期沒能夠重視傳統(tǒng)經(jīng)典文化，以至于今日時(shí)人對(duì)