【正文】 一、辨析題錯(cuò)誤。這樣有利于解除踐行道德規(guī)范的人的后顧之憂。而得到他人和社會(huì)在精神上和物質(zhì)上認(rèn)可和獎(jiǎng)勵(lì)的則是外在回報(bào)。從方式上來說，道德行為的回報(bào)有自我回報(bào)和外在回報(bào)兩種。例如，公交車上讓座，受助者一聲“謝謝！”就是回報(bào)。從內(nèi)容上來說，道德行為的回報(bào)有物質(zhì)和精神兩種。（3）從廣義上來說，任何道德行為都需要回報(bào)。（2）有利于見義勇為精神的弘揚(yáng)。（1）材料一的觀點(diǎn)是：道德行為是高尚行為，它不需要回報(bào)，特別不需要“商業(yè)式”的物質(zhì)回報(bào)。特別是當(dāng)他形成不誠信的習(xí)慣時(shí)，更不可能逃出失敗的命運(yùn)。從短時(shí)期看，一些人不誠實(shí)守信確實(shí)能夠得到一些便宜，而誠實(shí)守信的人確實(shí)有時(shí)會(huì)吃虧。反之，不誠實(shí)守信，必然逃不掉壞滅的命運(yùn)，如三鹿企業(yè)等。請(qǐng)結(jié)合上述材料，談一談“誠信”的意義。（注：可參照課本中“建設(shè)社會(huì)主義法治國家”的內(nèi)容回答。審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依據(jù)法律獨(dú)立公正地行使審判權(quán)、檢察權(quán)，不受其他權(quán)力干預(yù)；（5）人民民主。以科學(xué)立法、民主立法為原則，形成高水平和高質(zhì)量的社會(huì)主義法律體系；（3）依法行政。中共是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，當(dāng)然也是中國特色社會(huì)主義法治的領(lǐng)導(dǎo)。它有三個(gè)特點(diǎn)：（1）法律至上，人人平等，即一個(gè)國家無論是最高統(tǒng)治者還是平民一律接受法律平等的約束；（2）良法之治，即人們所遵守的法律是具有公平正義性的良好法律；（3）司法獨(dú)立，即法律的行使與運(yùn)行不受法律以外的權(quán)力的干擾?！薄ヌm西斯?培根 請(qǐng)結(jié)合我國建設(shè)社會(huì)主義法治國家的目標(biāo)談?wù)勀鷮?duì)上述名言的理解。(P123P124)1“一次不公正的審判，其惡果超過十次犯罪。(自己發(fā)揮)1結(jié)合實(shí)際生活談?wù)勀銓?duì)大學(xué)生戀愛的看法，并分析愛情的本質(zhì)是什么？（P164）1今天高校畢業(yè)生人數(shù)達(dá)到699萬，而很多企業(yè)在降薪減崗，就業(yè)壓力顯得異常嚴(yán)峻，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。P2171試述人民代表大會(huì)制度的重要意義。試用期內(nèi)跳槽會(huì)受到法律制裁嗎？如果職工與用人單位發(fā)生了勞動(dòng)爭議該通過哪些途徑解決？1試述憲法的特征及樹立憲法權(quán)威的重大意義。(3)從解決爭議的方式上看，民事法律關(guān)系的雙方當(dāng)事人發(fā)生爭議，無論哪一方都無權(quán)單方處理糾紛，他們只能求助于第三人來解決。而在民事法律關(guān)系中，雙方當(dāng)事人都不是作為行政主體的國家機(jī)關(guān)或得到授權(quán)的組織，因而在法律關(guān)系中雙方處于平等的地位。論行政法律關(guān)系與民事法律關(guān)系的區(qū)別。(2)刑事責(zé)任只能由法院追究，而行政責(zé)任的追究機(jī)關(guān)包括權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)和人民法院。行政責(zé)任是一種獨(dú)特的責(zé)任類型，它既不同于道義責(zé)任和紀(jì)律責(zé)任，也不同于民事責(zé)任、刑事責(zé)任等其他法律責(zé)任。請(qǐng)分析本案中的派出所長應(yīng)承擔(dān)行政責(zé)任還是刑事責(zé)任，還是兩個(gè)責(zé)任都要承擔(dān)，并論述行政責(zé)任與刑事責(zé)任的異同。但李某不依不饒，要求派出所支付2萬元賠償，并辱罵派出所長。某村發(fā)生一起重大盜竊案，派出所長在沒有完全弄清事實(shí)的情況下，錯(cuò)抓了村民李某。請(qǐng)分析“法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)”與“法律面前人人平等”之間是否存在矛盾。（3）講程序，即事情辦理的每一個(gè)步驟都必須按照規(guī)矩的規(guī)定進(jìn)行，不能破壞規(guī)矩。（2）講證據(jù)，即事情能不能辦理要看是否有充足的證據(jù)證明它符合辦理的條件要求。它要求：（1）講規(guī)矩，即規(guī)矩至上，規(guī)矩面前人人平等。規(guī)矩可以泛指一切法律、制度、規(guī)章、規(guī)則、紀(jì)律等成文規(guī)矩和眾多不成文的規(guī)則、規(guī)范構(gòu)成的規(guī)矩。另外，職代會(huì)制度，是國營企業(yè)和事業(yè)單位職工實(shí)現(xiàn)基層民主的一種重要形式。（4）基層群眾自治制度。（3）民族區(qū)域自治制度。這是我國的一項(xiàng)基本政治制度，符合中國青，反映了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主的本質(zhì)。通過這個(gè)制度，人民選舉自己的人大代表，有人大代表組成各級(jí)人民代表大會(huì)，直接行使立法權(quán)力，并產(chǎn)生和監(jiān)督（即控制）各級(jí)人民政府（即行政權(quán)力），產(chǎn)生和監(jiān)督（即控制）各級(jí)人民檢察院和法院（即司法權(quán)力），從而實(shí)現(xiàn)國家的一切權(quán)力歸人民代表大會(huì)，即歸人民所有。我國是如何通過制度建設(shè)貫徹“人民主權(quán)”這一憲法基本原則的？：我國人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義民主是通過一系列制度加以落實(shí)的：（1）人民代表大會(huì)制度。因此，他們負(fù)有引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、教化民眾的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)成為道德楷模和守法的榜樣，應(yīng)該受到更嚴(yán)格的要求和監(jiān)督。第三，社會(huì)責(zé)任原則決定的。公眾人物的特殊性使其個(gè)人私事往往與最重要的公共利益相聯(lián)系，公眾也就有權(quán)了解他們的個(gè)人情況。公眾人物與普通民眾相比擁有更多的權(quán)利和更高的地位，其生活和工作都受到人們的廣泛關(guān)注，并且主要借助于媒體的報(bào)道獲得了日漸提高的聲望而獲得巨大的利益，因此其隱私權(quán)必然受到一定限制，才能使其權(quán)利義務(wù)達(dá)到平衡。答：公眾人物與普通大眾相比具有特殊性，其隱私權(quán)的界限應(yīng)當(dāng)比普通大眾的要窄得多。（注：可參照課本中“建設(shè)社會(huì)主義法治國家”的內(nèi)容回答。審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依據(jù)法律獨(dú)立公正地行使審判權(quán)、檢察權(quán)，不受其他權(quán)力干預(yù)；（5）人民民主。以科學(xué)立法、民主立法為原則，形成高水平和高質(zhì)量的社會(huì)主義法律體系；（3）依法行政。中共是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，當(dāng)然也是中國特色社會(huì)主義法治的領(lǐng)導(dǎo)。它有三個(gè)特點(diǎn)：（1）法律至上，人人平等，即一個(gè)國家無論是最高統(tǒng)治者還是平民一律接受法律平等的約束；（2）良法之治，即人們所遵守的法律是具有公平正義性的良好法律；（3）司法獨(dú)立，即法律的行使與運(yùn)行不受法律以外的權(quán)力的干擾。3簡述傳統(tǒng)國家安全觀與新國家安全觀的區(qū)別。3只要你情我愿就可以結(jié)婚了嗎？（結(jié)婚的三層含義）P1703簡述法律思維方式的含義及特征。勞動(dòng)者享有平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利、取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利、休息休假的權(quán)利、獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利、接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利、享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利、提請(qǐng)勞動(dòng)爭議處理的權(quán)利以及法律規(guī)定的其他勞動(dòng)權(quán)利。同20題2什么是犯罪？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？（P232犯罪的概述、犯罪的構(gòu)成）2母親節(jié)是哪天？簡述家庭美德包括哪些方面。對(duì)嗎？（不對(duì)，法律是一切行為的準(zhǔn)則）1正確的社會(huì)輿論有助于弘揚(yáng)社會(huì)公德嗎？（有，道德的定義和作用）1按照法律精神，惡棍最終受到應(yīng)有的懲罰就是公正嗎？1某監(jiān)獄長在法定選舉日，可以組織全獄在押成年犯人投票選舉本區(qū)人民代表嗎？1為什么每年3月份召開全國人民代表大會(huì)時(shí)，國務(wù)院總理、最高人民檢察院院長和最高人民法院院長要在人大會(huì)議上做工作報(bào)告？（因?yàn)檫@是對(duì)國家事務(wù)的總結(jié)，也是對(duì)人民的交代）1如果你是個(gè)企業(yè)老板，你招聘員工時(shí)最看重他們哪方面素質(zhì)？為什么？（職業(yè)道德，因?yàn)檫@是從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。這叫犯罪未遂嗎？偷聽、偷拍他人隱私只是道德問題嗎？（不是，觸犯了隱私權(quán)）一個(gè)人呆在自己的房間內(nèi)過的就是私人生活嗎？（私人生活的定義）買賣東西時(shí)，只要交易雙方平等自愿，就算有效的民事法律行為嗎？學(xué)校制定的《大學(xué)生獎(jiǎng)懲制度》就是這個(gè)學(xué)校通行的法律嗎？(不是)不從事法律工作，就沒有必要學(xué)習(xí)法律嗎？（有必要）把拾到的東西歸還失主，就有權(quán)從失主那里獲得報(bào)酬嗎？（無權(quán)）自由就是人們想干什么就干什么嗎？我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候．不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)越大，他在社會(huì)中獲得的人生價(jià)值的評(píng)價(jià)也就越高。我相信，只要我們做到了以上這三點(diǎn)，我們的大學(xué)就沒有白來，我們以后的人生會(huì)更加豐富多彩！第四篇：思修課期末重點(diǎn)整理：（1）中國特色社會(huì)主義思想道德為中國特色社會(huì)主義法律提供價(jià)值基礎(chǔ)（2）中國特色社會(huì)主義法律為中國特色社會(huì)主義思想道德提供制度保障（3）國家和社會(huì)的治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用：國家層面——富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面：自由、平等、公正、法制；個(gè)人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善 ：（1）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的價(jià)值支撐（2）協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力（3）引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、成長成才的根本指南：（1）理想信念指引奮斗目標(biāo)（2）理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力（3）理想信念提高精神境界：（1）認(rèn)識(shí)大學(xué)生的歷史使命（2）確立馬克思主義科學(xué)信仰（3）樹立中國特色社會(huì)主義共同理想 ：（1）正確理解理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系（2）堅(jiān)持個(gè)人理想和社會(huì)理想統(tǒng)一（3）在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的青春中放飛夢(mèng)想：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息 ：愛國主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一：（1）維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶（2）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力（3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 ：（1）人有地域和信仰的不同，但是報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別（2）愛國主義與愛社會(huì)主義具有一致性（3）愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一是一致的 ：（1）進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求（2）全面深化改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的重要條件（3）建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國家的迫切需求，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。大學(xué)學(xué)習(xí)生活中，擔(dān)負(fù)著專業(yè)學(xué)習(xí)的重任，面臨的任務(wù)是艱巨而復(fù)雜的，這就需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，勇于開拓創(chuàng)新，勇于大膽實(shí)踐，不斷總結(jié)以往學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，謀劃新思路，采取新舉措，開創(chuàng)新局面。不僅向書本學(xué)，更要向?qū)嵺`學(xué)，向老師學(xué)、向同學(xué)學(xué)；不僅要學(xué)得進(jìn)，還要拿得出，注重學(xué)以致用，做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所用，努力把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為學(xué)業(yè)成果。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。我認(rèn)為我們需要做到以下三點(diǎn)：堅(jiān)定理想信念，永葆思想上的純潔和先進(jìn)。大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。首先說一下實(shí)踐教學(xué)主題活動(dòng)，我認(rèn)為其主要目的在于把同學(xué)們的認(rèn)知與行為相結(jié)合，將一些在思修課中學(xué)到的思想融于日常生活之中，在日常生活中培養(yǎng)同學(xué)們的道德修養(yǎng)，并結(jié)合課堂中阿鄭老師的講授，使同學(xué)們成為一個(gè)對(duì)社會(huì)和國家有用的棟梁之才。很喜歡她上課時(shí)給我們講真實(shí)的案例，讓我們從真人真事上受到啟發(fā)和鼓勵(lì)。在這一個(gè)學(xué)期的思修課學(xué)習(xí)中，自己學(xué)到了許多東西，無論是對(duì)待生活的態(tài)度，還是個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，都從中得到了檢驗(yàn)和提升。良好社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式法律思維方式的特征:講法律,講證據(jù),講程序,，但二者互為補(bǔ)充、相互相成。：。答:我國以憲法為核心,以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法,民法第五章商法,行政法,經(jīng)濟(jì)法,社會(huì)法,刑法,訴訟與非訴訟程序社會(huì)生活基本上可分為公共生活、。,我國社會(huì)主義法律是社為什么誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)：會(huì)歷史發(fā)展顧慮和自然規(guī)律的反映,具有鮮明的首先，；其次，誠實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求；,我國社會(huì)主義法律是中最后，誠實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。第四節(jié)婚姻法:170172要考具體沒有勾出 公民基本道德規(guī)范：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、第7章勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉業(yè)。要照顧到脫離集體,疏遠(yuǎn)同學(xué),、文化、教育和道德水平，要戀愛與關(guān)愛他人和社會(huì)的關(guān)系,只專注于對(duì)戀人的愛,而考慮到我國社會(huì)主義初級(jí)階段的人際關(guān)系的現(xiàn)實(shí)要求忽略了對(duì)他人和社會(huì)的愛,只會(huì)使自己的戀愛變得庸俗。三是公私兼顧，不需要了解:在戀愛問題上應(yīng)該處理好這樣幾種關(guān)系,一是損公肥私——這是對(duì)我國公民最基本的道德要求。理想,在各自的內(nèi)心形成的相會(huì)傾慕,并渴望對(duì)方自己的社會(huì)主義集體主義的道德要求的三個(gè)層次：終身伴侶的一種強(qiáng)烈,純真,理想,責(zé)任一是無私奉獻(xiàn)、一心為公——，是共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)。并且它體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的職業(yè)道德的基本要求是？先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。應(yīng)當(dāng)職業(yè)道德是指：在給為人民服務(wù)的要求注入新的時(shí)代內(nèi)涵的同時(shí)，在全從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特社會(huì)大力弘揚(yáng)為人民服務(wù)的精神，大力提倡和積極實(shí)踐征的道德要求和行為準(zhǔn)則。護(hù)法》《道路交通安全法》以及《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》正確對(duì)待為人民服務(wù)這個(gè)核心：的基本精神和主要內(nèi)容。響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識(shí)，引導(dǎo)人們依法為什么以為人民服務(wù)為道德建設(shè)的核心：行為的作用。華，是中國革命道德傳統(tǒng)的直接繼承和發(fā)展。社會(huì)主義道德：強(qiáng)制作用：是指法律能運(yùn)用國家強(qiáng)制力制裁違法和犯罪，是馬克思主義倫理思想同中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐保障自己得以實(shí)施的作用。性和一般性、對(duì)今天有積極意義的精華。怎樣對(duì)待其他民族或國家的道德文明成果： 且它是法律最首要的作用。經(jīng)失去了價(jià)值和意義，不能滿足我國現(xiàn)代化建設(shè)的需指引作用：是指法律所具有的、能夠?yàn)槿藗兲峁┮环N既要，必須從整體上予以全盤否定。一種是文化復(fù)古思潮，認(rèn)為中國之所以落后，就是因?yàn)榈谌?jié)傳統(tǒng)文化特別是儒家傳統(tǒng)文化的失落。雖然在一定時(shí)期可能有某種體制或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展的總趨勢(shì)是向上的、前進(jìn)的，是沿著曲折的道路向前發(fā)展的。道德的主要功能認(rèn)識(shí)功能；調(diào)節(jié)功能；導(dǎo)向功能；激勵(lì)功能；辯護(hù)功能；溝通功能道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在：在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭的重要工具道德發(fā)展的物種歷史類型原始社會(huì)的道德、奴隸社會(huì)的道德、封建社會(huì)的道德、資本主義社會(huì)的道德、社會(huì)社會(huì)的道德。道德產(chǎn)生需要的主觀條件是統(tǒng)一于 產(chǎn)生實(shí)踐 的。道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人、人與社會(huì)見的相互關(guān)系，才產(chǎn)生道德。要鼓勵(lì)競(jìng)爭、提倡競(jìng)爭、保護(hù)競(jìng)爭，同時(shí)又要提倡合作，提倡互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助。競(jìng)爭離不開合作，競(jìng)爭獲取的勝利，通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果；合作也離不開競(jìng)爭