【正文】 。教學(xué)中，正是抓住學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，又從學(xué)生初中時(shí)學(xué)過的相關(guān)詩(shī)句入手，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果較好。李商隱的詩(shī)，素以用典工整適切著稱。用典可以加大詩(shī)句的內(nèi)涵，提高詩(shī)句的品位，鑄造出詩(shī)歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂”，為我所用，創(chuàng)出古典新義來。三、課堂小結(jié)四、收集李商隱名句，下節(jié)課展示。你能從敘事的委婉方面說說“用筆至細(xì)”，從對(duì)比反襯方面說說“諷意至深”嗎？ 明確：“用筆至細(xì)”可以從以下幾點(diǎn)來體會(huì)：一、倒敘的方法，參見“課文研討”；二、措辭的委婉，如“空聞”“如何”等；三、立意的含蓄（最后在對(duì)比中點(diǎn)明題旨）。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：《馬嵬（其二）》中主要運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法?表達(dá)出作者怎樣的情感態(tài)度？ 明確：詩(shī)歌在藝術(shù)上主要運(yùn)用了襯托和對(duì)比的手法。《馬嵬（其二）》在敘事結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？：這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。隨行軍隊(duì)行至馬嵬驛嘩變，殺死楊國(guó)忠，并要求殺死楊貴妃。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。清代的大詩(shī)人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”（《論詩(shī)絕句》）的浩嘆，可見這首詩(shī)的特異之處。比興手法（以瑟起興,造成一種迷惘的意境）中間兩聯(lián)用哪些典故?這些典故渲染了一種什么樣的情調(diào)?留下了一種怎樣的意境?（小組討論展示）明確：莊周夢(mèng)蝶包含著美好的情境,卻又虛渺的夢(mèng)境 望帝啼鵑曾害過相思,有過殷切的思念泣珠鮫人夢(mèng)想和思想都破滅后所得的是滿眼眼淚 玉暖生煙夢(mèng)想和愛情破滅的迷惘 意境：朦朧,凄怨,迷離 感情：惆悵,傷感合作探究：《錦瑟》一詩(shī)，堪稱李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。（幻燈片）更：還有卜：預(yù)料籌：代指時(shí)間笑 ：嘲笑徒聞：沒有根據(jù)的傳聞駐馬：軍隊(duì)發(fā)生嘩變,停留不前四紀(jì)：四十八年如何：為什么三、詩(shī)歌探究齊讀《錦瑟》《馬嵬》，背誦這兩首詩(shī)。【教學(xué)課時(shí)】 一課時(shí)一、預(yù)習(xí)檢查作者簡(jiǎn)介：給加點(diǎn)的字注音。第五篇：《李商隱詩(shī)兩首》教案《李商隱詩(shī)兩首》教案（含教學(xué)反思）【教學(xué)目標(biāo)】把握這兩首詩(shī)的意境、體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn).【教學(xué)重點(diǎn)】體會(huì)兩首詩(shī)的意境。五、布置作業(yè)1．朗讀背誦這兩首詩(shī)，深入體會(huì)作品情韻。四、總結(jié)其詩(shī)其人李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃。以《錦瑟》而論，如果不引莊周夢(mèng)蝶，又如何在七個(gè)字中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)自我認(rèn)定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢？可以說，用典是李商隱刻意追求的一種表達(dá)手段，更兼他錘煉得好，融貫得好，所以不露斧鑿之痕，達(dá)到了渾然天成的地步，所以不礙于他詩(shī)句的流利，情感的婉轉(zhuǎn)。這兩首詩(shī)，尤其是《錦瑟》用了很多典故。唐宋以后，律詩(shī)對(duì)偶往往以借對(duì)為高，因?yàn)椴蝗菀?，且富于幽默情趣。杜甫的?shī)中，這樣的借對(duì)很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》），以“清”（青）對(duì)“白”。所謂借對(duì)，是指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。《馬嵬（其二）》中巧對(duì)是怎樣表現(xiàn)的?從對(duì)偶上看，中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來，自然流利；妙趣橫生，而又無穿鑿之嫌。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深?，F(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變，“六軍不發(fā)”，當(dāng)年盟誓長(zhǎng)生殿、笑牛郎織女的賞心樂事，而今都成悲痛，可謂“樂往哀來摧肺肝”！詩(shī)的最后一聯(lián)，點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢？這一反問雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。第二、三兩聯(lián)，都是從對(duì)比的角度來寫李楊愛情悲劇的。意為：來世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無爭(zhēng)的事實(shí)。詩(shī)人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過，實(shí)際上是否定了這虛妄之說。傳說，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。詩(shī)中回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，意味深長(zhǎng)。君王若道能傾國(guó)，玉輦何由過馬嵬。李商隱的詠史詩(shī)，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。二、關(guān)于《馬嵬（其二）》《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作。全詩(shī)就在這種無限悵惘的情緒中結(jié)束，余音裊裊，言盡而意不止?！按饲椤睘閱畏Q表述，則大體可以推定前面所指為一件事。最后一聯(lián)，以感嘆作結(jié)。接著，詩(shī)意又轉(zhuǎn)，柳暗花明，開出另一新的境界來：明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物總是遭到“嫉妒”，不能美滿。這里，詩(shī)人借用這個(gè)典故，表現(xiàn)了對(duì)美好情感的追懷，盡管那是當(dāng)局自迷，盡管歡樂是那樣短暫，但也足以讓他珍惜一生一世?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，說的是迷惘之情——他曾留戀的夢(mèng)境。第二、三兩聯(lián)，是全詩(shī)的主體部分，也是詩(shī)人追憶的內(nèi)容。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感?！久鞔_】第一聯(lián)，毫無疑問是起興之筆。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。拆開來一句一句的叫我解釋，我連文義也解不出來。也許，正是李商隱詩(shī)歌中表現(xiàn)出的這種意蘊(yùn)深厚的朦朧美，才吸引了一代又 一代的讀者。比喻像人間的橋梁，一般有兩個(gè)硬性的端點(diǎn)，可以找出本體和喻體；象征則像天上的彩虹，物質(zhì)表象所聯(lián)系的對(duì)象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。3．怎樣理解《錦瑟》一詩(shī)的表現(xiàn)手法？【明確】這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的手法來表達(dá)情感。我們認(rèn)為，《錦瑟》還是一首寫戀情的詩(shī)，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。但他在政治上的得失悲歡，未必用這樣朦朧的詩(shī)歌來表現(xiàn)，不能硬把中國(guó)古典詩(shī)歌“香草美人的傳統(tǒng)”（以愛情隱喻君臣際遇）往這里套。所以，至今還有很多學(xué)者把它當(dāng)做政治詩(shī)來讀，并從詩(shī)人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡，闡幽發(fā)微。全詩(shī)就在這種無限悵惘的情緒中結(jié)束，余音裊裊，言盡而意不止?！按饲椤睘閱畏Q表述，則大體可以推定前面所指為一件事。最后一聯(lián)，以感嘆作結(jié)。接著，詩(shī)意又轉(zhuǎn)，柳暗花明，開出另一新的境界來：明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物總是遭到“嫉妒”，不能美滿。這里，詩(shī)人借用這個(gè)典故，表現(xiàn)了對(duì)美好情感的追懷，盡管那是當(dāng)局自迷，盡管歡樂是那樣短暫，但也足以讓他珍惜一生一世?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，說的是迷惘之情——他曾留戀的夢(mèng)境。第二、三兩聯(lián)，是全詩(shī)的主體部分，也是詩(shī)人追憶的內(nèi)容。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感。（清?杜詔、杜庭珠《唐詩(shī)叩彈集》評(píng)語(yǔ)）四、進(jìn)一步思考討論中完成：1．《錦瑟》寫的是什么內(nèi)容？【明確】第一聯(lián)，毫無疑問是起興之筆。感激而明珠欲淚，綢繆而暖玉生煙，華年之情爾爾。（清?朱彝尊《李義山詩(shī)集》評(píng)語(yǔ)）⑵詩(shī)以錦瑟起興，“無端”二字便有自訝自憐之意，此錦瑟之弦遂五十耶？瑟之柱如其弦，而人之年已歷歷如其柱矣，即孔北海所謂五十之年忽忽至也。）玉也?！耙幌乙恢倍印八既A年”，二十五而歿也。意亡者善彈此，故睹物思人，因而托物起興也。二、試讀，集體讀，校正讀。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，出身小官僚家庭。詩(shī)歌創(chuàng)作中，則寫出了大量抒情感懷類的詩(shī)篇，尤以晚年的無題詩(shī)和詠史詩(shī)成就最大，本課選讀的兩首詩(shī)，就是其代表作。早年的詩(shī)人，也曾有經(jīng)世濟(jì)國(guó)的偉大理想，寫詩(shī)以關(guān)心民生疾苦，揭露現(xiàn)實(shí)政治的黑暗，對(duì)李唐王朝的沒落衰微無限傷感。課時(shí)安排：2課時(shí)第 一 課 時(shí)教學(xué)步驟與內(nèi)容：一、導(dǎo)入與作者簡(jiǎn)介。重點(diǎn)、難點(diǎn)：目標(biāo)1之②和目標(biāo)2。德育目標(biāo)：①．體味詩(shī)人獨(dú)特的人生際遇。三、閱讀鑒賞 《錦瑟》詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？明確：詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了年已半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到了自己的美好的青年時(shí)期這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法典麗精工是李商隱詩(shī)歌的特點(diǎn)之一本詩(shī)中間兩聯(lián)用了哪些典故？這些典故渲染了一種什么樣的情調(diào)，留下了一種怎樣的意境？中間兩聯(lián)共用了四個(gè)典故一是莊周夢(mèng)為蝴蝶的典故，意為曾經(jīng)有過夢(mèng)想，曾經(jīng)沉迷在美好的境界中詩(shī)人借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻時(shí)沉迷的美好的情境 二是用望帝魂化杜鵑的典故，意為曾經(jīng)害過相思，有過殷切的思念三是用南海鮫人的故事，意在說夢(mèng)想和思想都破滅后所得只是滿眼的淚水借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛賞，又有于其凄寒孤寂的感傷 四是用傳說中藍(lán)田產(chǎn)玉的故事，意在說夢(mèng)想和思情破滅后的迷惘詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無法親近的悵恨與典三所涵一致四個(gè)典故的運(yùn)用表達(dá)了詩(shī)人悵惘、悲傷的內(nèi)心 情感詩(shī)中美好的境界是什么，殷切的思念是什么，詩(shī)人為什么而落淚，為什么而迷惘，都難以知曉，詩(shī)歌帶給讀者的是一種撲朔迷離的意境這恰恰給了人們無窮無盡、異彩紛呈的想象空間你認(rèn)為本詩(shī)的主旨是什么？此詩(shī)內(nèi)容很有爭(zhēng)議有人認(rèn)為“錦瑟”是令孤楚家婢女名，這是首愛情詩(shī)；有人認(rèn)為是追懷他死去的妻子王氏而作，是首悼亡詩(shī)；還有人說瑟有適、怨、清、和四種聲調(diào)，詩(shī)的中間四句每句各詠一調(diào)，則這又是一首描繪音樂的詠物詩(shī)現(xiàn)在認(rèn)為較為合理的解釋是：本詩(shī)為李商隱晚年追敘生平，自傷身世之辭如詩(shī)人執(zhí)著一念的美好情感破滅；或自己卓越才德不為世用的悲哀等《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件，哪幾句詩(shī)寫了這一馬嵬之變的事件？空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同？軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音軍營(yíng)內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”，又能使人讀出玄宗的哪種境遇？只是聽到傳來的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？ 對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都是指向時(shí)間的，前者指向眼前，后者指向以往以往生活有什么特點(diǎn)？眼前又遇到了情況？前后又有什么關(guān)系？玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系玄宗派人招魂，方士回來說“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，這可信嗎？哪個(gè)詞語(yǔ)和句子戳破了這種說法？不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫有什么好處？思楊妃之切，故有異常之舉這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫出玄宗之悲1對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”慨嘆 從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)？對(duì)比，貴為天子多年卻無力保護(hù)心愛女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福 ——反問貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問問出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況，問得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明1《馬嵬》這首詩(shī)先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的，說說《馬嵬》詩(shī)的敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)？倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果第四篇：李商隱詩(shī)兩首李商隱詩(shī)兩首教學(xué)目標(biāo)：、知識(shí)目標(biāo)：①．了解李商隱的有關(guān)生平和創(chuàng)作特色；②．引導(dǎo)把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。以《錦瑟》而論，如果不引莊周夢(mèng)蝶，又如何在七個(gè)字中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)自我認(rèn)定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢？可以說，用典是李商隱刻意追求的一種表達(dá)手段，更兼他錘煉得好，融貫得好，所以不露斧鑿之痕，達(dá)到了渾然天成的地步，所以不礙于他詩(shī)句的流利，情感的婉轉(zhuǎn)。這兩首詩(shī)，尤其是《錦瑟》用了很多典故。但也有不同意見，明代的吳昌祺認(rèn)為“虎雞馬牛同用，亦一病”（唐汝詢《唐詩(shī)解》吳昌祺評(píng)語(yǔ)），清代的屈復(fù)認(rèn)為“空聞、無復(fù)，熟套語(yǔ)，七八輕薄”（《唐詩(shī)成法》）。金元時(shí)期的方回認(rèn)為“六軍、七夕、駐馬、牽牛，巧甚”（《瀛奎律髓》），清代的吳喬更是大加贊賞：“敘天下事而六、七、馬、牛為對(duì)，恰似兒戲，扛鼎之筆也。唐宋以后，律詩(shī)對(duì)偶往往以借對(duì)為高，因?yàn)椴蝗菀?，且富于幽默情趣。杜甫的?shī)中，這樣的借對(duì)很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》），以“清”（青）對(duì)“白”。所謂借對(duì)，是指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來，自然流利；妙趣橫生，而又無穿鑿之嫌。他的詩(shī)雖沒有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！笔掳l(fā)在前，反而置后說；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。5．《馬嵬（其二）》的章法結(jié)構(gòu)如何？這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝，聽到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專人報(bào)曉的服務(wù)了。此語(yǔ)如當(dāng)頭棒喝，發(fā)