【正文】 可是時(shí)代在不斷的發(fā)展的同時(shí)，我們又不得不考慮我們以前制定法律所沒(méi)有考慮的因素，這就要求我們?cè)诓粩嗟耐晟莆覈?guó)法律的同時(shí)，更要注意的是，在制定一部法律的同時(shí)，怎樣使其得到最大的發(fā)揮，尤其不要在語(yǔ)言表述上出現(xiàn)失誤，尤其不要讓?xiě)椃ㄏ蠡实鄣氖ブ寄前愠钕Ω?。而憲法中?yán)謹(jǐn)?shù)奈淖直硎龈遣豢扇鄙俚闹匾糠郑热粼谖淖直硎錾铣霈F(xiàn)了歧義，則極易造成對(duì)法律的誤讀。一部成熟而穩(wěn)定的法律，尤其是憲法，其特殊的地位決定了其作為一部基本法存在的必要性。于是我們只能在亟待解決這一問(wèn)題的過(guò)程中，尋求新的諸如自由權(quán)和“公益訴訟”的救濟(jì)途徑。可是即便如此，無(wú)論是在九年義務(wù)教育下還是在高等教育下，學(xué)生因受到處分被開(kāi)除學(xué)籍而狀告學(xué)校的訴訟至今仍舊是層出不窮，往往是學(xué)生還沒(méi)有進(jìn)行申辯的過(guò)程，便被學(xué)校所拋出的“一紙規(guī)定”而喪失繼續(xù)受教育的權(quán)利，而訴諸法院得到的結(jié)果往往是以學(xué)校的內(nèi)部行為為由不予以受理，從而導(dǎo)致這一項(xiàng)憲法所規(guī)定的受教育的權(quán)利無(wú)法得到伸張。三、受教育權(quán)的司法程序受到的阻滯九年義務(wù)教育由于受到國(guó)家的強(qiáng)制力的保護(hù)，學(xué)校只負(fù)責(zé)推行和實(shí)施國(guó)家的教育計(jì)劃。于此同時(shí)，我們還應(yīng)注意的是，作為憲法本身，頻繁的修訂并不是一件好事，若是解釋能對(duì)其做更好的詮釋得話，這種選擇是最好的方式。誠(chéng)如在前文中所述，憲法第四十六款中的規(guī)定，對(duì)公民的范圍并沒(méi)有做出詳細(xì)的界定，那么部門(mén)法是根據(jù)什么將初等教育界定為九年義務(wù)教育，是否就意味著在其他的階段沒(méi)有權(quán)利和義務(wù)限定？公民中義務(wù)的承擔(dān)者是否和權(quán)力的享有者是同一主體？還是像《義務(wù)教育法》中的規(guī)定，使父母或者其他監(jiān)護(hù)人作為義務(wù)的承擔(dān)者？學(xué)校是否也應(yīng)當(dāng)作為義務(wù)的主體之一？如此一來(lái)的話，憲法的模糊規(guī)定，使得部門(mén)法所制定的規(guī)章條款就所依無(wú)據(jù)。國(guó)家從長(zhǎng)遠(yuǎn)的公共利益出發(fā)，通過(guò)法律強(qiáng)制規(guī)定適齡兒童必須接受初等教育，但“強(qiáng)制”本身意味著國(guó)家不僅不得再向家庭收取相關(guān)費(fèi)用，而且必須創(chuàng)造條件“保障”適齡兒童就學(xué)，否則，那些交不起學(xué)費(fèi)的家庭是否就要因此受到法律的懲罰？而這是否是一個(gè)理性的法律所要求的？因此，“義務(wù)教育”確實(shí)是適齡兒童機(jī)器家庭的義務(wù)，但更是政府的義務(wù)?！比毡緫椃ㄈ绱嗣鞔_的提出，讓人們也可以清晰的了解憲法的本意，而不是象我國(guó)現(xiàn)在這樣，對(duì)于這一條款的表述方式爭(zhēng)論不休?！彼哉f(shuō)，規(guī)定父母的此項(xiàng)義務(wù)，從發(fā)展孩童身心和國(guó)家教育事業(yè)正常有序的進(jìn)行這方面而言是沒(méi)有錯(cuò)誤的，但是從憲法的角度而言，憲法第四十六條這一模糊的規(guī)定是有悖于法理的，無(wú)法將意思得到真正的表達(dá)?！?正如穆勒所言，“一個(gè)人只顧把孩子生育出來(lái),而沒(méi)有能喂養(yǎng)他的身體和能把他的心靈教育好的相當(dāng)預(yù)計(jì),這對(duì)于那個(gè)不幸的后代以及整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)都是一種道德上的犯罪。另一方面,應(yīng)該接受義務(wù)教育的適齡兒童和少年基本都屬于限制民事行為能力人或者無(wú)民事行為能力人,部分或者完全沒(méi)有承擔(dān)法律義務(wù)和責(zé)任的能力。所以憲法中將這個(gè)義務(wù)的主體籠統(tǒng)的概括為公民是不合適的，這樣就容易造成法律的誤讀?！爸腥A人民共和國(guó)的公民”，這就意味著這是一個(gè)廣泛的概念，從三歲咿呀學(xué)語(yǔ)的孩童到七八十歲的老人，統(tǒng)統(tǒng)都可以劃分到這個(gè)范圍中來(lái)。所以說(shuō)，公民受教育既是權(quán)利又是義務(wù),一方面可以放棄,另一方面必須履行,從邏輯上難以自圓其說(shuō)，從法理上難以服眾。試問(wèn)，我們應(yīng)該如何讓這樣一條既規(guī)定權(quán)利又限定義務(wù)的條款在這種情況下得到完善的解決？結(jié)論自然顯而易見(jiàn)，就是無(wú)法解決。但是在憲法這一條款的表述中，我們卻發(fā)現(xiàn)，將受教育當(dāng)作主體的一項(xiàng)權(quán)利外，同時(shí)也將其規(guī)定為了一項(xiàng)義務(wù)，作為同一主體而言則難免會(huì)自相矛盾。權(quán)利從法律角度來(lái)理解可以將其理解為規(guī)定或隱含在法律規(guī)范中、實(shí)現(xiàn)于法律關(guān)系中、主體以相對(duì)自由的作為或不作為方式獲得利益的一種手段；而義務(wù)則是設(shè)定或隱含在法律規(guī)范中、實(shí)現(xiàn)于法律中的、主體以相對(duì)受動(dòng)的作為或不作為的方式保障權(quán)利主體獲得利益的一種約束手段。我是比較贊同前者的觀點(diǎn)，我國(guó)將受教育權(quán)既規(guī)定為權(quán)利又設(shè)定為義務(wù)，從法理上來(lái)講是違背其權(quán)利義務(wù)內(nèi)在理論性的，從實(shí)踐上來(lái)說(shuō)也會(huì)給部門(mén)法造成一定的困擾。同時(shí)也認(rèn)為,我國(guó)受教育的這種憲法規(guī)定方式,不僅產(chǎn)生理論上的困惑,而且也在實(shí)踐上給教育立法帶來(lái)困難。有的學(xué)者認(rèn)為，按照我國(guó)憲法的規(guī)定,受教育一方面是權(quán)利,受教育者可以放棄,另一方面是義務(wù),受教育者必須履行。一、受教育權(quán)既是權(quán)利又是義務(wù)的規(guī)定不合理憲法第四十六條第一款規(guī)定“:中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”。”；等，這一系列的法律規(guī)定都凸顯出我國(guó)對(duì)于受教育權(quán) 的保護(hù)及重視。憲法第四十六條第一款規(guī)定:“中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”；《中華人民共和國(guó)教育法》第9條規(guī)定，“中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。如今各個(gè)國(guó)家更是將受教育的權(quán)利列入法律之中予以保護(hù)，有數(shù)據(jù)顯示，在142個(gè)成文憲法國(guó)家的憲法中,%的憲法規(guī)定了受教育權(quán)利和實(shí)施義務(wù)教育,%的憲法規(guī)定了參加文化生活,享受文化成果的權(quán)利,%的憲法規(guī)定了教育自由和學(xué)術(shù)自由的權(quán)利。憲法“人們?yōu)槔斫馍鐣?huì)而受教育，他們?yōu)閯?chuàng)造或再創(chuàng)造社會(huì)而受教育。權(quán)利。本文通過(guò)對(duì)此條款提出法理的質(zhì)疑，旨在引發(fā)對(duì)于憲法制定的思考。第五篇：受教育的權(quán)利與義務(wù)（最終版）受教育的權(quán)利與義務(wù)摘要:我國(guó)憲法第四十六條第一款規(guī)定:“中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”。（2）從國(guó)家繁榮發(fā)展和對(duì)公民的要求來(lái)說(shuō)，受教育又是公民的基本義務(wù)（板書(shū)）正因?yàn)槿绱?，我?guó)憲法以根本大法的形式，確認(rèn)受教育是我國(guó)公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，同時(shí)規(guī)定受教育是我國(guó)公民必須履行的一項(xiàng)法定義務(wù)。常言說(shuō)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，每個(gè)公民應(yīng)該怎么做呢？（學(xué)生回答，教師歸納）每個(gè)公民都有責(zé)任通過(guò)受教育掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，提高思想道德水平，提高技術(shù)業(yè)務(wù)水平，力爭(zhēng)為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步多做貢獻(xiàn)?！碧釂?wèn)：慈溪市發(fā)展教育，培養(yǎng)人才，以此帶動(dòng)了本市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的事實(shí)，給了我們什么啟示？正如鄧小平同志指出的“經(jīng)濟(jì)振興的關(guān)鍵在科技，科技進(jìn)步的基礎(chǔ)在教育，教育的發(fā)展的目的在人才。分管教育工作的副市長(zhǎng)伊敏芳深有感觸地說(shuō)：“教育興則萬(wàn)事通。隨著該市教育改革的不斷深入，全面提高了學(xué)生的素質(zhì)，為各條戰(zhàn)線輸送了大批合格人才。慈溪市從1995年起一方面實(shí)行市、鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）兩極教育經(jīng)費(fèi)單列，從機(jī)制上保證對(duì)教育投入的增加，1997年，市財(cái)政教育事業(yè)費(fèi)支出9563萬(wàn)元，約占財(cái)政總支出的30%；另一方面，人民教育人民辦。（1）從公民的自身發(fā)展和對(duì)國(guó)家的要求來(lái)說(shuō)，受教育是公民的基本權(quán)利。給我們的啟示是作為公民為了自身的發(fā)展一定要上學(xué)接受教育；作為國(guó)家一定要為公民受教育創(chuàng)造必要的機(jī)會(huì)和物質(zhì)條件。提問(wèn)：張勝利從小山村到大上海、到大洋彼岸，是什么改變了他的命運(yùn)，使他的人生充滿了希望？張勝利的經(jīng)歷給我們了哪些啟示？（學(xué)生回答，教師歸納。在上海舉行的開(kāi)學(xué)典禮上，我被上海第一師范學(xué)校破格錄取。于是，我當(dāng)上了桃木疙瘩村的一名代課老師。3年后，我小學(xué)畢業(yè)升入上莊中學(xué)讀書(shū)。那年，我13歲。為了生活，我只好離開(kāi)學(xué)校，上山放羊去了。請(qǐng)同學(xué)們看投影四： 希望工程第一個(gè)受助者張勝利自述我的家鄉(xiāng)在河北省淶源縣桃木疙瘩村，人均收入不到百元。，又是公民的基本義務(wù)（板書(shū)）教育的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系：一方面社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)狀況制約著教育的性質(zhì)與發(fā)展；另一方面一