【正文】 學(xué)校。而且讓他們親自去家長(zhǎng)工作的攤位、工作的場(chǎng)所，感受一天的工作，并調(diào)查一天的收入，使他們真正懂得了做生意的辛苦，賺錢不容易，今后一定要厲行節(jié)約，決不浪費(fèi)。走進(jìn)我們的教學(xué)樓，走廊里綠意盎然，這些綠色都出自于可愛(ài)的學(xué)生們，是他們撿拾的飲料瓶、廢報(bào)紙一點(diǎn)一點(diǎn)來(lái)裝點(diǎn)這個(gè)美麗的校園。在綠園區(qū)迎奧運(yùn)演講比賽中，獲優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。做到從小做到知法懂法，不做違法亂紀(jì)的事情。對(duì)學(xué)生廣泛進(jìn)行安全法律常識(shí)教育，使他們有自我保護(hù)、自我防范意識(shí)。學(xué)校還和“星星泉教育基地”共建，組織學(xué)生到基地體驗(yàn)，了解消防安全知識(shí)，讓學(xué)生了解火對(duì)人民和財(cái)產(chǎn)的危害，火災(zāi)對(duì)生產(chǎn)、生活造成的經(jīng)濟(jì)損失。在未成年人中積極開(kāi)展拒絕邪教崇尚科學(xué)的活動(dòng)，學(xué)校舉行了千人簽字儀式，讓學(xué)生從小就愛(ài)科學(xué)、講科學(xué)，不讓迷信思想侵入未成年人的大腦，并開(kāi)展故事大賽，科學(xué)進(jìn)步的思想根植于孩子的心田，科學(xué)的種子在孩子們心中萌芽。針對(duì)未成年人生理和心理特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，讓學(xué)校聘請(qǐng)的法制副校長(zhǎng)定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳教育。抓好思想品德課的教學(xué)，在全面落實(shí)小學(xué)德育教學(xué)大綱，開(kāi)齊開(kāi)全小學(xué)思想品德課，配備專職教師的基礎(chǔ)上，采用未成年人喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行教學(xué)，把傳授知識(shí)與陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)。每個(gè)班級(jí)的布置都凝聚了老師的良苦用心，彰顯了學(xué)生的風(fēng)貌。班班有特色，班班創(chuàng)特色。營(yíng)造班級(jí)文化特色。健全逐層逐級(jí)的評(píng)價(jià)體系，以及獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，政教處逐期進(jìn)行學(xué)風(fēng)、行為、習(xí)慣活動(dòng)、班級(jí)文化特色進(jìn)行評(píng)比。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，同時(shí)也是文明禮儀宣傳教育最好契機(jī)。堅(jiān)持升旗制度。二、發(fā)揮德育教育的主體作用德育行為制度是加強(qiáng)未成年人教育的行為系統(tǒng)的規(guī)范。學(xué)校櫥窗的宣傳窗常常更新，它傳遞著校園新的亮點(diǎn)，折射出師生豐富多彩的生活?！度粘Ｐ袨橐?guī)范評(píng)比欄》則記錄著全校24個(gè)班級(jí)一周來(lái)的在紀(jì)律、衛(wèi)生等，爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先進(jìn)步足跡，這里留下了他們?yōu)榧w揮灑汗水，這也是集體榮譽(yù)感培養(yǎng)的舞臺(tái)。二是狠抓校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的環(huán)境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想意識(shí)，情感道德的熏陶。讓教師們利用業(yè)余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的精神實(shí)質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)、教師通過(guò)學(xué)習(xí)思想覺(jué)悟得到進(jìn)一步提高，各年級(jí)組還出了宣傳欄，每位教師的實(shí)際教育能力，也相應(yīng)的得到提高，人人爭(zhēng)當(dāng)貫徹實(shí)行《意見(jiàn)》的模范，學(xué)校黨總支行政多次組織教師學(xué)習(xí)師德規(guī)范及相關(guān)法紀(jì)法規(guī)，老師的思想得到凈化，在教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生起到了潛移默化的作用。一是領(lǐng)導(dǎo)重視，全體行政人員積極參與。我校特別重視未成年人思想道德的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用文化視野道德理念和科學(xué)方法來(lái)進(jìn)行管理，營(yíng)造校園和諧的道德氛圍，在濃厚、多彩朝氣蓬勃、富有個(gè)性的校園文化熏陶下，使學(xué)生們能個(gè)性完美、人格健全。學(xué)生在生產(chǎn)勞動(dòng)中品嘗了艱辛，磨練了意志，凈化了靈魂，逐漸養(yǎng)成了熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想情感和珍惜勞動(dòng)成果的行為習(xí)慣。學(xué)校一直保留著十塊學(xué)農(nóng)基地，每星期安排每班一節(jié)勞動(dòng)課學(xué)生進(jìn)行花木栽培或蔬菜種植。學(xué)校校把加強(qiáng)勞動(dòng)教育作為實(shí)施淬礪教育的主要載體?，F(xiàn)在，各方面的條件變好了，學(xué)生們已經(jīng)不再用鋤頭挑著鋪蓋走進(jìn)校門。早在一百多年前，馬克思就把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合視為“全面發(fā)展人的唯一方法”。通過(guò)這些活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生守時(shí)惜時(shí)，互助合作，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，樂(lè)群容忍，創(chuàng)新?tīng)?zhēng)先的品格。近年來(lái)，學(xué)校又把建設(shè)健康、高雅的“宿舍文化”作為學(xué)校工作的大事來(lái)抓。春暉是一所全寄宿學(xué)校，學(xué)校建立健全了寄宿生管理的系列制度，包括老師的值日制度，規(guī)范晚自習(xí)管理、節(jié)假日學(xué)生管理制度等，實(shí)行寄宿生管理班組化、學(xué)生參與民主化、自理化。為了使學(xué)生對(duì)春暉的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活條件、辦學(xué)特色有更強(qiáng)烈的認(rèn)同，我們以多渠道，多方式地與結(jié)對(duì)扶貧學(xué)?！╉?biāo)闹?、嶺南鄉(xiāng)中加強(qiáng)聯(lián)系，組織學(xué)生或參觀訪問(wèn)，或結(jié)對(duì)助學(xué)，或相互座談，以增強(qiáng)學(xué)生吃苦耐勞的意識(shí)。吃苦耐勞教育是實(shí)施淬礪教育的必要準(zhǔn)備。到五、六十年代已形成了肩挑鋪蓋米袋，腳穿草鞋布履、長(zhǎng)途跋涉來(lái)校上學(xué)的“草鞋精神”、“霉干菜精神”。我國(guó)古代思想家孟子主張：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)的成效正越來(lái)越多的外顯為全校師生為“為中華崛起”而讀書、育人的具體行動(dòng)，無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)心行動(dòng)。高二(8)班的在爭(zhēng)創(chuàng)過(guò)程中提出了“近、進(jìn)、比、學(xué)、化”“五大行動(dòng)”：近——走近周恩來(lái)，了解周恩來(lái)；進(jìn)——初步體悟周恩來(lái)的人格魅力：比——自我教育階段；學(xué)——爭(zhēng)創(chuàng)“周恩來(lái)班、周恩來(lái)團(tuán)支部”；化——把學(xué)中所得內(nèi)化為個(gè)體的人格內(nèi)涵。各班的爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)做到五個(gè)結(jié)合：即與形勢(shì)教育相結(jié)合、與日常教育相結(jié)合、與行為規(guī)范教育相結(jié)合、與班團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合、與校史校情教育相結(jié)合。春暉園內(nèi)，同學(xué)之間，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，比、學(xué)、趕、幫，蔚然成風(fēng)。并不斷汲取周恩來(lái)同志偉大的人格力量，把周恩來(lái)的理想人格內(nèi)化到自身的精神世界中去，最后外顯為 “為中華之崛起”的實(shí)際行動(dòng)。首先通過(guò)播放周恩來(lái)系列影視片，組織讀書活動(dòng)，組織學(xué)生赴紹參觀周恩來(lái)故居、周恩來(lái)紀(jì)念館，舉辦“知周、學(xué)周”知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，讓學(xué)生了解周恩來(lái)精神。通過(guò)這一階段的教育活動(dòng)為我們春暉學(xué)子中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成為共產(chǎn)主義者奠定了一定的基礎(chǔ)。使學(xué)生能清晰地意識(shí)到人生的社會(huì)意義和社會(huì)主義建設(shè)的崇高目標(biāo)的理想。這一階段要非常重視學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的自我修養(yǎng)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來(lái)的品格，逐漸形成籠統(tǒng)的理想，在個(gè)別的場(chǎng)合能把理想和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。第二，綜合形象理想教育。這一階段的主要目的是使學(xué)生了解了周恩來(lái)所處的時(shí)代背景，熟悉了周總理的生平，為他的革命事跡所感動(dòng)，激發(fā)了敬佩、仰慕之情。用周恩來(lái)的理想人格激勵(lì)學(xué)生分三個(gè)階段進(jìn)行：第一，具體形象理想教育。周恩來(lái)總理的崇高人格魅力，源于他堅(jiān)定的共產(chǎn)主義政治信仰。沒(méi)有“道”的“德”是膚淺的。四、實(shí)施過(guò)程：（一）開(kāi)展“知周學(xué)周”活動(dòng)，實(shí)施理想人格激勵(lì)教育的探索。研究過(guò)程及方法根據(jù)學(xué)校人格教育總課題的研究計(jì)劃，人格教育德育子課題的研究過(guò)程分三個(gè)階段進(jìn)行：（3）總結(jié)階段（—）：課題組進(jìn)行總結(jié)，撰寫課題研究報(bào)告，并進(jìn)行成果鑒定。⑵通過(guò)實(shí)施全方位、多層次的學(xué)校德育，促進(jìn)學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成和健全人格素養(yǎng)的培養(yǎng)，毛澤東同志所說(shuō)的：“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”是道德人格追求的最高目標(biāo)。并得到了上虞市教體局、上虞團(tuán)市委的大力支持和悉心指導(dǎo)。并得到經(jīng)亨頤教育思想研究專家張彬教授、周恩來(lái)生前衛(wèi)士高振普將軍、鄧穎超生前秘書趙煒女士、周恩來(lái)侄孫周國(guó)鎮(zhèn)教授的指導(dǎo)，在總課題負(fù)責(zé)人潘守理校長(zhǎng)的主持之下進(jìn)行?；谶@一理論，學(xué)校和教師在組織德育活動(dòng)時(shí)，要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，重視學(xué)生的主體參與，以及活動(dòng)中的互動(dòng)合作與內(nèi)心體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生道德情感的形成?；顒?dòng)是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的必由之路，學(xué)生主體活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)?；顒?dòng)理論。脫離生活的道德和品德必將導(dǎo)致道德和品德的抽象化、客體化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德也必將使這種培養(yǎng)因?yàn)槭チ松畹囊劳卸饔谔摽?、無(wú)效。人們是為了生活而培養(yǎng)個(gè)體品德，改善、提升社會(huì)道德的，并不是為了道德而道德。生活德育的理念。教師與學(xué)生都是德育的主體，教師是“導(dǎo)”即“教”的活動(dòng)的實(shí)施主體，其主體性體現(xiàn)在根據(jù)教育要求和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)德育環(huán)境、德育內(nèi)容和德育方法進(jìn)行選擇、加工和設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生的主體性進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)；學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，更是教育活動(dòng)的主體。因此，必須加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的德育工作。學(xué)生是正在發(fā)展中的人，這種發(fā)展就是其個(gè)性社會(huì)化的過(guò)程，作為社會(huì)的人是具有主觀能動(dòng)性的，學(xué)生這種主觀能動(dòng)性的特點(diǎn)，決定了學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是自我教育和發(fā)展的主體。汲取歷代春暉名師的教育思想與實(shí)踐精華，一種以健全學(xué)生人格為目標(biāo)，以情感培養(yǎng)為核心，以實(shí)踐體驗(yàn)為途徑，以學(xué)生主體性活動(dòng)為載體，著眼于學(xué)生心靈改造和品格建塑的德育模式應(yīng)運(yùn)而生了。經(jīng)老校長(zhǎng)畢生倡導(dǎo)“自動(dòng)、自由、自治、自律”的人格教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“求學(xué)何為，學(xué)為人而己”，主張“凡學(xué)校皆當(dāng)以陶冶人格為主”，人格教育首先就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行高尚品性和優(yōu)良道德的教育?？傊?，在今后的工作中我們將不斷探索，鞏固成果，開(kāi)辟新的途徑。進(jìn)一步完善民族研究民族團(tuán)結(jié)教育教材體系，校本課程《新疆少數(shù)民族研究》開(kāi)設(shè)更為規(guī)范，學(xué)生民族文化學(xué)習(xí)更為系統(tǒng)，扎實(shí)。積極探討把德育與民族團(tuán)結(jié)教育相結(jié)合，民族團(tuán)結(jié)教育與愛(ài)國(guó)主義教育、精神文明教育相結(jié)合的途徑。讓民族團(tuán)結(jié)教育“潤(rùn)物無(wú)聲，暗香永存”，讓民族團(tuán)結(jié)教育深入到每一位師生中去。事實(shí)證明：我校開(kāi)展民族研究、民族團(tuán)結(jié)教育是成功的。2012年自治區(qū)民宗委劉書記在我校調(diào)研，因?yàn)楣ぷ饔刑厣o予20萬(wàn)元資金的資助。2012年10月在二六工舉辦的昌吉市民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我校二百多名學(xué)生展示了民族舞蹈。2011年9月9日接受了全州的創(chuàng)模工作觀摩現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。以點(diǎn)帶面，將民族團(tuán)結(jié)教育的成效輻射到了社會(huì)的各個(gè)層面，不僅讓家長(zhǎng)觀摩了民族團(tuán)結(jié)教育的成果，而且先后接受了市級(jí)、州級(jí)、自治區(qū)級(jí)各級(jí)各類人員的觀摩，2011年我校在全市率先成為昌吉市創(chuàng)模工作的示范點(diǎn)，2011年5月27日，昌吉州教育工會(huì)在我校召開(kāi)了民族團(tuán)結(jié)教育現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。幾年來(lái)，校園內(nèi)從來(lái)沒(méi)有因?yàn)椴幌嗷プ鹬匕l(fā)生民族糾紛，而師生們總是用真情實(shí)感在學(xué)習(xí)、工作、生活的各個(gè)方面體現(xiàn) 8 “你中有我，我中有你”的民族情結(jié)，以委婉的歌聲和優(yōu)美的舞姿盡情表達(dá)“民族團(tuán)結(jié)一家親”。更重要的是對(duì)祖國(guó)大家庭的概念有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。學(xué)生通過(guò)民族舞蹈學(xué)習(xí),小學(xué)六年后，至少會(huì)跳9個(gè)民族的舞蹈。通過(guò)開(kāi)展展板評(píng)比、匯報(bào)課、知識(shí)競(jìng)賽等形式的活動(dòng)，學(xué)生的班集體榮譽(yù)感強(qiáng)了，有了良好的伙伴關(guān)系，促進(jìn)了師生關(guān)系的改良，創(chuàng)造了良好的校園文化氛圍。幾年來(lái)，學(xué)校無(wú)論是民族學(xué)生還是民族老師還是職工，不管誰(shuí)有困難學(xué)校全體師生都會(huì)伸出援助之手互幫救助，一次次捐款的動(dòng)人的場(chǎng)面，一個(gè)個(gè)獻(xiàn)愛(ài)心救助的實(shí)例使廣大師生在具體的生活學(xué)習(xí)當(dāng)中分享“民族情、兄弟情、骨肉情”，用自己的行動(dòng)詮釋“民族團(tuán)結(jié)一家親”的深刻含義。其次，還建立少數(shù)民族學(xué)生檔案。我校葉爾多斯、杰恩斯兩名少數(shù)民族職工因病先后多次得到全校師生的捐款。途徑六：真情互動(dòng)，寓民族團(tuán)結(jié)教育于細(xì)節(jié)之處我校借助各種節(jié)日來(lái)臨之際，師生之間相互祝福，開(kāi)展節(jié)日拜訪、送溫暖活動(dòng)。途徑五：風(fēng)采展示，寓民族團(tuán)結(jié)教育于學(xué)生主題活動(dòng)之中 我校借助新疆五月“民族團(tuán)結(jié)教育月”這個(gè)載體，通過(guò)開(kāi)展“民族研究匯報(bào)課”、“民族研究知識(shí)競(jìng)賽”、“民族研究展板評(píng)比”“民族團(tuán)結(jié)教育演講比賽”“民族團(tuán)結(jié)教育主題班會(huì)”“民族團(tuán)結(jié)教育歌舞比賽”等形式多樣的主題教育，在實(shí)踐中對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。途徑四：創(chuàng)設(shè)氛圍，寓民族團(tuán)結(jié)教育于校園文化之中學(xué)校不僅在校園內(nèi)張貼固定民族知識(shí)專版，還在每班門前張貼了民族研究標(biāo)識(shí)牌。在跳民族舞的直觀教育中，在校本課程的系統(tǒng)傳授中，自然而然的讓學(xué)生深刻的認(rèn)識(shí)到中華民族的文化是由各民族締造的。除此之外，學(xué)校還開(kāi)設(shè)了校本課程選修課：《口語(yǔ)交際。并以必修課的形式在每周四小課時(shí)間，由班主任傳授講解。確定了除漢族外新疆主要的12個(gè)少數(shù)民族的文化習(xí)俗即為教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校每學(xué)期都制定詳細(xì)的對(duì)學(xué)生“五觀”教育的工作計(jì)劃，把“五觀”教育，特別是黨的民族政策貫徹于每個(gè)學(xué)科之中，教學(xué)中要求老師將民族團(tuán)結(jié)、精神文明溶入課堂中，時(shí)時(shí)滲透對(duì)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育。先后制定了“民族教育制度”、“少數(shù)民族學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)制度”、“教師民族常識(shí)培訓(xùn)制度”，開(kāi)展了“愛(ài)心、責(zé)任心、事業(yè)心”的師德師風(fēng)活動(dòng)，形成了“連建、連動(dòng)、連新”的長(zhǎng)效機(jī)制。主要途徑與做法如下：途徑一：建立制度，保證民族團(tuán)結(jié)教育扎實(shí)、長(zhǎng)期開(kāi)展。在這一過(guò)程中，加強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展的根本途徑，抓住重點(diǎn)，突出特色是民族團(tuán)結(jié)教育針對(duì)性和實(shí)效性的必然要求。向總課題組申請(qǐng)課題鑒定結(jié)題。第二階段：2010年8月—2012年7月學(xué)生收集資料、交流資料編著校本教材，開(kāi)設(shè)校本課程組織開(kāi)展主題教育加大宣傳、學(xué)科滲透，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育一家親活動(dòng) 第三階段：2012年8月—12月整理過(guò)程性研究資料，形成班級(jí)各具特色的研究成果。實(shí)驗(yàn)教師撰寫個(gè)人課題實(shí)驗(yàn)計(jì)劃。組建課題研究的課題小組。行動(dòng)研究法運(yùn)用行動(dòng)研究法開(kāi)展多層次、多方面的民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育工作，提供可供借鑒的范例。方法文獻(xiàn)法運(yùn)用文獻(xiàn)法搜集相關(guān)資料調(diào)查研究法運(yùn)用調(diào)查法來(lái)了解學(xué)校學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育的認(rèn)識(shí)，并通過(guò)資料搜集、整理，為研究提供第一線可靠的事實(shí)依據(jù)。通過(guò)“研、學(xué)、說(shuō)、畫、展、賽”等方式，讓學(xué)生“人人知曉民族文化，人人懂得民族習(xí)俗，人人會(huì)跳民族舞”，為孩子終身發(fā)展奠定人文底蘊(yùn)，將民族團(tuán)結(jié)教育根植于學(xué)生的血脈中。并能把這些好的做法傳遞給家長(zhǎng)，進(jìn)而影響周圍的居民做好民族團(tuán)結(jié)工作。目標(biāo)：學(xué)習(xí)知識(shí)層面：讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)在搜集整理資料的過(guò)程中、在對(duì)信息的分析挖掘中，深刻的了解新疆少數(shù)民族多姿多彩的文化特征及千里不同風(fēng)，萬(wàn)里不同俗的習(xí)俗。三、課題研究的內(nèi)容目標(biāo)及方法 內(nèi)容：新疆除漢族外主要的12個(gè)少數(shù)民族的文化習(xí)俗等。在2005年中央民族工作會(huì)議上，胡錦濤同志指出，要廣泛開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神。2001年頒布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)國(guó)情教育”，“要對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育?！?995年頒布實(shí)施的《中華人民共和國(guó)教育法》也規(guī)定，國(guó)家對(duì)受教育者進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。”1994中共中央印發(fā)了《愛(ài)國(guó)主義實(shí)施剛要》，明確指出，“不論是在漢族地區(qū)還是少數(shù)民族地區(qū)，都要加強(qiáng)馬克思主義 2 的民族觀、宗教觀和黨的民族政策、宗教政策的教育，大力宣傳各族人民為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一作出的不懈努力和歷史貢獻(xiàn)。1987年國(guó)家教委印發(fā)了《（關(guān)于在各級(jí)學(xué)校注意進(jìn)行黨的民族政策和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育）的通知》，文件指出，要在中小學(xué)結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，寓民族團(tuán)結(jié)教育于各種生動(dòng)活潑的活動(dòng)之中。因此我校有研究此項(xiàng)課題的基礎(chǔ)和背景。再則，對(duì)新疆少數(shù)民族的研究，我校從2006年就已開(kāi)始。無(wú)論從學(xué)生還是老師的情況看，我校都屬于多個(gè)民族雜居的學(xué)校。其次、從我校的校情來(lái)說(shuō)也有此項(xiàng)課題研究的基礎(chǔ)：我?，F(xiàn)有教學(xué)班級(jí)15個(gè)，教職工42人，學(xué)生755人。所以，民族團(tuán)結(jié)教育要從娃娃抓起，就要從小學(xué)生最基本的民族意