【正文】 為了提高學(xué)生。本文對(duì)句特別豐富，充分展示了駢散結(jié)合的語(yǔ)言魅力。更深一層來(lái)想，“六王”既以“不愛(ài)其人”而覆亡，秦始皇又將自己的淫樂(lè)建筑在人民的苦難之上，那么，從“六王”的已“畢”，不是很可以預(yù)見(jiàn)秦的將“畢”嗎?以四個(gè)三字句發(fā)端，一句一意，層層逼進(jìn)；又句句押韻，音節(jié)迅急，有如駿馬下坡，俊快無(wú)比?！柏！薄俺觥眱勺?，力重千鈞，而從“?！钡健俺觥钡倪^(guò)程，更給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地。這兩句一抑一場(chǎng)；而揚(yáng)秦又是為更有力地抑秦蓄勢(shì)。“六王”為什么會(huì)“畢”?“四海”為什么能“一”?一亡一興，關(guān)鍵何在?讀完全篇，這些問(wèn)題就會(huì)得到解答。乍看似乎僅僅是敘事；實(shí)則于敘事中寓褒貶，并為此后的許多文字埋下根子。蜀山兀，阿房出。文章中有很多看似平淡無(wú)奇的語(yǔ)句，卻飽含了無(wú)限深意，鼓勵(lì)學(xué)生深入挖掘。通過(guò)“找”、“評(píng)”、“示”，可使學(xué)生品味賦文的“麗”和由此而形成的“氣”。三、品味創(chuàng)新感受課文形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張。投影閱讀要求：（1）文章哪些段描寫，哪些段議論，寫了什么，議了什么？（2）阿房宮的特點(diǎn)。就住就五花八門，樓、閣、軒、榭、臺(tái)、宮等，中國(guó)歷史上有名的宮殿有哪些？（多媒體投影圖片，大明宮、阿房宮、故宮、布達(dá)拉宮、未央宮等）其共有的特點(diǎn)是雄偉壯觀、富麗堂皇，其中阿房宮給后人留下了許多議論它的機(jī)會(huì)，為什么呢？現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)杜牧的《阿房宮賦》，看看杜牧又因何而議論它?！栋⒎繉m賦》是代表之一，《阿房宮賦》除了這一“麗”之外，還有一個(gè)借古諷今之“則”，故而細(xì)品詞藻文氣的同時(shí)深入挖掘其文意，使學(xué)生既能感其華麗又能明其“意”氣。設(shè)計(jì)思路淡化畏難情緒，突破作品古文形式高一的學(xué)生一看到如此長(zhǎng)的古文，便有看不下去的畏難情緒，本文詞語(yǔ)豐富生疏，學(xué)生理解頗覺(jué)困難，但由于教材注解十分詳細(xì)，因此必須用生動(dòng)的導(dǎo)入，引起學(xué)生閱讀的興趣，讓學(xué)生借助注釋誦讀全文這一環(huán)節(jié)必須認(rèn)真落實(shí)，教師不可替代，使學(xué)生首先進(jìn)入到課本中去，這樣才有品味鑒賞的基礎(chǔ)。品讀《阿房宮賦》就如同與中國(guó)文化做一次高層次的對(duì)話，如同與杜牧做一次深入的思想交流，對(duì)于這樣的經(jīng)典之作，教學(xué)目標(biāo)擬以杜牧的“凡為文，以意為主，氣為鋪，以辭彩章句為之兵衛(wèi)”，抓住“詩(shī)人之賦麗以則”賞析文章的藝術(shù)特色，分析文章借古諷今的思想意義。完成練習(xí)二、三、四。三、借古諷今本文的寫作目的是借古諷今，借回領(lǐng)歷史來(lái)向當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者進(jìn)行諷喻，希望從歷史中吸取教訓(xùn)，提醒唐敬宗不要為自己享樂(lè)而勞民傷財(cái)，最終落得亡秦的下場(chǎng)。作者連續(xù)慨嘆，情不自禁，“嗚呼”之后提出論點(diǎn)，闡明興亡自取的道理；“嗟夫”以下申述論據(jù)，指出愛(ài)民與長(zhǎng)治久安的息息相關(guān)。最后寫民眾的反抗，迅猛異常，摧枯拉朽?？偨Y(jié)：第3段用“嗟乎”緊承上兩段的鋪陳，轉(zhuǎn)入對(duì)秦之歷史教訓(xùn)的議論，并領(lǐng)起后文一嘆再嘆的筆調(diào)。段落大意：第3段：寫秦始皇的荒淫導(dǎo)致秦國(guó)滅亡。變成焦土。預(yù)習(xí)4段?？偨Y(jié)：本段從宮人的情況和宮人的生活來(lái)寫阿房宮內(nèi)奢侈的生活。重點(diǎn)詞：鼎鐺玉石，金塊縷礫：把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，把寶石當(dāng)作石頭，把金子當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作瓦礫。第四層：燕趙之收藏……亦不其惜。而望幸焉：寵幸。寫宮人的命運(yùn)。學(xué)生背誦。重點(diǎn)詞：綠云：綠即青，不用青，給人一種視覺(jué)上的美感。第二層：明星熒熒……焚椒蘭也。重點(diǎn)詞：輦名——?dú)v乘車。（二）第2段第1層：妃嬪媵嬙……為秦宮人。學(xué)生背誦。寫歌臺(tái)和舞榭。學(xué)生背誦。重點(diǎn)詞：未云何龍：云、龍、名——?jiǎng)?，出現(xiàn)之出現(xiàn)龍。第五層：長(zhǎng)橋臥波……不知西東。蜂房水渦：蜂房，水渦，名——狀，像蜂房，像水渦。寫阿房宮的樓閣廊檐。學(xué)生背誦。寫規(guī)模氣勢(shì)。第三層：隔離天日，驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。寫阿房宮的面積。學(xué)生背誦。重點(diǎn)詞：兀：形——?jiǎng)?，被砍光。四、指?dǎo)學(xué)生自讀2段（一）第1段：第一層：“六五畢，四海一，蜀山兀，阿房出。學(xué)生自讀，熟悉課文。杜牧此文意在借古諷今，通過(guò)描寫阿房宮的興建及毀滅，總結(jié)秦王朝驕奢遙逸終政亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒，不要重蹈覆轍。背景本文寫于唐敬宗寶歷元年（公元825年），此時(shí)的唐王朝已是大廈將傾，風(fēng)雨飄搖。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個(gè)階段?！斌w物寫志，是賦的內(nèi)容；鋪采摛文，指鋪的手法。二、解題文體“賦”是中國(guó)古代一種重要的文體，是介于散文和詩(shī)歌中間的一種體裁。這座龐大的宮殿建筑群現(xiàn)在只剩下夯工和臺(tái)基，它就是阿房宮。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入秦代時(shí)，秦始皇嫌都城咸陽(yáng)人多，原來(lái)的宮廷狹小，就在謂南營(yíng)造新宮，面積龐大，隔離天日，到秦之都沒(méi)有完工。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)明確運(yùn)用想象，夸張等多種手法具體描寫阿房宮這一藝術(shù)形象，描寫為議論蓄勢(shì)，議論使描寫加強(qiáng)了深度的寫作特色。理解并歸納“一、愛(ài)、取、族、焉、而、天”等詞語(yǔ)的用法。理解本文詳略適宜的寫作特點(diǎn)。這樣，句子整散結(jié)合，長(zhǎng)短不拘，節(jié)奏鮮明，更富于表現(xiàn)力。3．.駢句散行，錯(cuò)落有致本文發(fā)揮了駢文的某些長(zhǎng)處，如鋪排、對(duì)偶、押韻等，但也大量使用單句散行，增強(qiáng)表現(xiàn)力。描寫中鋪排的例子，如“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也”一段；議論中鋪排的例子，如結(jié)尾一段的正反述說(shuō)。前面的描寫是為后面的議論作鋪墊的。如“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫”一段出于想象，既是比喻，也是夸張，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些奇特的想象不但不給人以造作之感，反而能帶動(dòng)人沿著他開(kāi)辟的路徑走下去，在頭腦中活現(xiàn)當(dāng)年這座宮殿的盛況。可以說(shuō)，杜牧在這篇賦中藝術(shù)地再造了阿房宮。三、寫作特點(diǎn)、比喻與夸張阿房宮毀于戰(zhàn)火,其形制如何，早已無(wú)人能夠說(shuō)清，《史記秦始皇本紀(jì)》的記載（見(jiàn)“有關(guān)資料”霍松林的《〈阿房宮賦〉鑒賞》引文）也不很詳?！皢韬簟敝筇岢稣擖c(diǎn)，闡明興亡自取的道理；“嗟夫”以下申述論據(jù)，指出愛(ài)民與長(zhǎng)治久安的息息相關(guān)。第四段，總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。先以“嗟乎”發(fā)為感嘆，對(duì)比人心事理，指出“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家”，進(jìn)而質(zhì)問(wèn)道：“奈何取之盡輜銖，用之如泥沙？”接著，用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。在這里，原來(lái)六國(guó)珍藏的玉石金鼎，像土塊、鐵鍋一樣堆棄著，“秦人視之，亦不甚惜”。鏡如明星，鬟如綠云，“棄脂”漲渭水，焚椒蘭成煙霧……這些生動(dòng)的描寫，既表現(xiàn)了宮女命運(yùn)的悲慘，也揭示了勢(shì)始皇生活的驕奢淫逸。先寫“妃殯媵嬙”的由來(lái)，說(shuō)明是“六王畢，四海一”的結(jié)果，照應(yīng)篇首。其中實(shí)寫了樓閣、廊檐，描繪得細(xì)致入微；虛寫了長(zhǎng)橋、復(fù)道，想象得神奇瑰麗，然后用夸張和襯托的手法，借寫歌舞的冷暖，描述阿房宮“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”的怪現(xiàn)象，陪襯出它的宏大寬廣?！绑P山北構(gòu)而西折”四句，寫阿房宮是依著山勢(shì)、就著水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。接下來(lái)從全景到本體構(gòu)筑，寫阿房宮的雄偉壯觀。開(kāi)篇先用四個(gè)三字短句領(lǐng)起，音節(jié)緊湊，氣勢(shì)不凡，達(dá)到了先聲奪人的效果。第二個(gè)“后人”，是指唐以后的統(tǒng)治者。鑒，以……作為借鑒。前一個(gè)“哀”作哀嘆解；后一個(gè)“哀”是為動(dòng)用法，為……哀嘆。焦土，名詞作動(dòng)詞，變成焦土。他于公元前206年攻入咸陽(yáng)，并焚燒了秦的宮殿。一銖約等于后來(lái)的一兩的二十四分之一，“錙銖”連用，極言其少極細(xì)微。使……盡。⑥奈何取之盡輜銖：奈何，為什么。人，民，指老百姓。掠，掠奪。經(jīng)營(yíng)，動(dòng)詞用作名詞，經(jīng)營(yíng)之物，指金玉珍寶。焉：形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”，……的樣子。這里用的是它的本義，形容宮室結(jié)構(gòu)精巧工致，現(xiàn)在用來(lái)比喻各用心機(jī)，互相排擠，也寫作“勾心斗角”。斗，像兵戈相斗。②鉤心斗角：鉤，名詞作狀語(yǔ)，表示狀態(tài)、方式，像鉤子一樣互相聯(lián)系。一，數(shù)詞，這里用作動(dòng)詞，統(tǒng)一。畢，完畢，這里指六國(guó)為秦所消滅。ng）霽（j236。二、課文導(dǎo)讀（一）知識(shí)、能力積累、詞積累（1）注音廊腰縵回（m224。但這種賦大率是抒發(fā)思古之幽情，沒(méi)有更多的影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，因而只能名噪一時(shí)。洪邁在《容齋四筆》卷七中指出：“晚唐士人作律賦，多以古事為題，寓悲傷之旨。在晚唐，做到這一點(diǎn)也是非常不易的。他把片面追求形式的賦稱為“辭人之賦”，其特點(diǎn)是雕繪鋪陳的泛濫（淫）；把注重社會(huì)內(nèi)容、有諷諫意義的賦稱為“詩(shī)人之賦”，其特點(diǎn)是符合儒家的詩(shī)教原則。、4．“辭人之賦”和“詩(shī)人之賦”西漢的揚(yáng)雄在《法言吾子》中提出了“詩(shī)人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”的著名論斷。如《茶花賦》、《秋色賦》等，這里的“賦”顯然只是“贊”“頌”的意味。順便提到，“賦”雖是我國(guó)古代的一種文體，但今人亦喜襲用。賦在形式上注重鋪陳排比對(duì)偶夸張，詞藻華麗，講究聲韻，形式上介于韻文散文之間，內(nèi)容多為宮苑游獵，篇末作一些諷諭，被稱為“勸百而諷一”。宋代多以散文方法作賦，別創(chuàng)一格。魏晉以后，賦日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”。最早的賦出現(xiàn)在先秦諸子散文中，稱為“短賦”，或稱“不韻的小詩(shī)”。它是先秦詩(shī)歌派生出的一種文體，“賦”的名稱據(jù)說(shuō)起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人荀卿的《賦篇》，到了漢代形成一種特定的體制，講究文采、韻節(jié)，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。詩(shī)人杜牧也加入到這一傳統(tǒng)的議論中來(lái)，《阿房宮賦》便是他的一篇“發(fā)言”?！彼鸵呀ǔ傻钠渌x宮別館，樓堂亭閣，彌山跨谷，逶迤相屬，工程之浩大，可謂前無(wú)古人。這座宮殿規(guī)制極為宏大：東西寬五百步，南北長(zhǎng)五十丈，其上可坐萬(wàn)人，其下可以豎立五丈的大旗。完成的這一部分，就是被歷代文人墨客所傾倒的阿房宮。但他并不以此為滿足，從公元212年（秦始皇三十五年），一座規(guī)模更為宏偉的朝宮在渭南破土動(dòng)工了。2．關(guān)于阿房宮早在兼并六國(guó)的過(guò)程中，秦始皇在攻滅一國(guó)之后，即令繪制該國(guó)宮殿的圖樣，在咸陽(yáng)北阪及涇水、渭水流域，逐一仿照修建了各國(guó)宮殿。他在《上知己文章啟》中就曾說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。為了一己的享受，他窮奢極欲，大興土木，生活放縱，不理朝政。五、板書設(shè)計(jì)《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計(jì)4一、有關(guān)資料1．寫作背景唐敬宗寶歷元年（825年），這時(shí)的中國(guó)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，擁兵自重，宦官專權(quán)，民不聊生，唐王朝已是大廈將傾，搖搖欲墜。(不超過(guò)60字)出示投影：(學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥) 啊，黃河!有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，才有了青山綠水，才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風(fēng)光，才有了那神奇而燦爛的文化。(板書)(2)比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國(guó)論》末段(課堂練習(xí)，附后)根據(jù)同學(xué)們反饋的情況再作評(píng)析。從這里，我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法?！彼伎迹簽槭裁凑f(shuō)“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也”呢?——“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！蓖瑯?，杜牧對(duì)秦滅亡也作了深層思考，他提出的見(jiàn)解是——? “滅六果者，六國(guó)也，非秦也。配樂(lè)《漢宮秋月》(二胡)過(guò)秦論》、《六國(guó)論》、《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫作意圖4.(1)比較《過(guò)秦論》/《阿房宮賦》對(duì)秦亡原因的見(jiàn)解。渭流漲膩，棄脂水也。品析“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。思考：這兩段文字在語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)?(或找出自己認(rèn)為好的句段并說(shuō)明理由)例如：品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”。請(qǐng)看課文第2段?！薄段男牡颀埗拍翞槲模种匾曓o彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長(zhǎng)(“賦者，鋪也。其亡可謂()矣!嗚呼!后人哀之而不鑒之，亦可()矣。，投影學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時(shí)遇到的字詞句理解方面的問(wèn)題，同學(xué)討論，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，師生合作共同解決。在總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀點(diǎn)呢?讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)。三、教學(xué)方法朗讀體悟法、討論法。二、教學(xué)重難點(diǎn)：學(xué)生掌握重點(diǎn)文言知識(shí)。、排比的語(yǔ)言風(fēng)格，并使之運(yùn)用于今后的寫作中，增加習(xí)作的文采。好文不厭百回讀，希望同學(xué)們課后反復(fù)誦讀和咀嚼，模仿運(yùn)用，只有如此，我們才能提高自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力。明確：賦是介于詩(shī)和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫。最后寫秦不以六國(guó)為鑒，終于自食其果，那么當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者如不以秦為鑒，又會(huì)有什么結(jié)果呢?環(huán)環(huán)相扣，真可謂“筆所未到氣已吞”。先寫阿房宮的排場(chǎng)建筑及如云美女，暗示著秦統(tǒng)治者的荒淫和奢侈，并暗示著他們的前途。“眼光”更深遠(yuǎn)，將一千年前的“史實(shí)”與千年后的“現(xiàn)實(shí)”聯(lián)系起來(lái)，生發(fā)成一條規(guī)律。第3段感慨是由第2段宮殿的奢華與人民的貧困對(duì)比中引申出來(lái)的。鋪事是寫志工的基礎(chǔ)，寫志是鋪事的目的?！百x”的特點(diǎn)在于“體物言志”，即鋪敘事情，抒發(fā)情志。段意是總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。原因是什么?請(qǐng)一句話概括本段段意。這句話提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍。③“秦人不暇自哀，而后人哀之?！皢韬簟敝蟮乃木湓捥岢稣擖c(diǎn)，闡明興亡自取的道理。分析內(nèi)容。⑤秦人不暇自哀哀：哀嘆。為：做。愛(ài)：愛(ài)護(hù)。①族秦者秦也，非天下也族：名詞作動(dòng)詞，族滅。它們共同表現(xiàn)了貌似強(qiáng)大的秦王朝在人民起義的怒濤中迅速土崩瓦解灰飛煙滅的可恥可悲下場(chǎng)，突出了人民的巨大力量。②從“使負(fù)棟之柱”到“日益驕固”為第二層，用六組比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，也寫出了郁積人民胸中的憤怒和仇恨。共分三層。分析第3段的內(nèi)容和層次。帛縷：借代衣物。南畝：田間。④奈何取之盡錙銖奈何：怎么，為什么。②秦愛(ài)紛奢紛：多，繁華。二、賞讀第三段補(bǔ)充注釋。4個(gè)“后人”均指秦亡以后的人，但第三個(gè)“后人”是指另三個(gè)“后人”更后的人?！鞍А保@、悲悼?！扒厝瞬幌咀园В笕税е??！肮芟覈I啞”——“管弦”，管樂(lè)器和弦樂(lè)器的合稱，古詩(shī)文中常用來(lái)代指音樂(lè)?！凹芰褐?chun)”——指在屋梁上的承瓦木條。七月》：“洗彼南畝”。“南畝”——即“田畝”?！澳睢鳖櫮睢！扒貝?ài)紛奢，人亦念其家”——“紛”，多。“族”，作“滅族”解，是封建時(shí)代的一種嚴(yán)刑。用“九州”代指中國(guó)，源出《尚書》中大禹治水后巡行天下，分天下為九州的記載