【正文】 具體安排：第一周：熱帶颶風(fēng)和虎(盧梭法國(guó))第二周：白楊樹(shù)（莫奈法國(guó)）第三周：葵花園（克利姆特奧地利）第四周：冬日嬰戲圖（佚名宋）第五周：自畫(huà)像（徐悲鴻）第六周：撲棗圖（佚名宋）第七周：哪吒鬧海（張仃）第八周：群蝦（齊白石）第九周：清明上河圖（張擇端北宋）第十周：池塘（莫奈法國(guó)）第十一周：鳶尾花（梵高荷蘭）第十二周：向日葵（梵高）第十三周：和平鴿（畢加索）第十四周：張大千作品賞析第十五周：近現(xiàn)代美術(shù)作品欣賞。在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中以名畫(huà)作為課堂素材能夠充實(shí)課堂的教學(xué)內(nèi)容，以名畫(huà)欣賞作為課堂教學(xué)環(huán)節(jié)能夠增強(qiáng)課堂教學(xué)的人文色彩。學(xué)生以看圖說(shuō)話(huà)的形式欣賞作品，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀(guān)察的良好品質(zhì)和良好的語(yǔ)言組織能力。世界名畫(huà)中體現(xiàn)著人文的光輝，但是中、低年齡段的孩子們認(rèn)知水平尚未達(dá)到一定的層面，不能夠完全讀懂名家作品中的深刻內(nèi)涵與理性思想，所以面對(duì)中、低年齡的學(xué)生教師更多的應(yīng)該從引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察畫(huà)面中表現(xiàn)的內(nèi)容的層面和角度讓學(xué)生欣賞作品。而人的欣賞和審美能力可以從訓(xùn)練中獲得提高。這就是我們培養(yǎng)小學(xué)生美術(shù)欣賞能力的出發(fā)點(diǎn)，也是我們教師引導(dǎo)小學(xué)生欣賞美術(shù)作品的所在。引導(dǎo)小學(xué)生欣賞世界名家名畫(huà)，不僅可以讓學(xué)生了解古今中外的美術(shù)作品，更可以培養(yǎng)學(xué)生欣賞名畫(huà)的能力，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。金朝于巴山2010年10月9日 夜第五篇：小學(xué)生美術(shù)作品欣賞小學(xué)生美術(shù)作品欣賞初探音六?。厚R大海《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師在美術(shù)課堂教學(xué)過(guò)程中不斷地拓寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。在學(xué)生作品展出后反映還是比較好的，在這里我選出幾幅作品供大家批評(píng)指正。這樣也是培養(yǎng)他們獨(dú)立的審美觀(guān)和創(chuàng)造能力的一個(gè)過(guò)程。然后就利用投影儀給他們展示了一些作品，只是讓他們匆匆瀏覽一下，既避免了他們大腦中一片空白，又避免他們過(guò)多的模仿而少了自己的創(chuàng)造。我們的美術(shù)教育不是要把學(xué)生人人都培養(yǎng)成藝術(shù)家，而是要讓學(xué)生健康成長(zhǎng)（當(dāng)然這里的健康不單指身體健康）將每一個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成健康、優(yōu)秀的個(gè)體，進(jìn)而營(yíng)造出健康、和諧、積極發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。美是沒(méi)有具體和固定標(biāo)準(zhǔn)的，他如同道德一樣，是人類(lèi)社會(huì)誕生以后產(chǎn)生的一種普遍認(rèn)同，是社會(huì)普遍價(jià)值觀(guān)，是大多數(shù)人認(rèn)定的，具有一定范疇和標(biāo)準(zhǔn)的東西，但卻沒(méi)有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，所以我們?cè)诮逃^(guò)程中應(yīng)盡量引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生向普遍、健康的價(jià)值觀(guān)方向靠攏，絕對(duì)不能給學(xué)生直接傳授什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的；什么是丑的，什么是美的。只是這一類(lèi)教學(xué)需要老師做好充分的準(zhǔn)備工作，是辛苦些，但對(duì)我們自己也是一種提高。比如這里送禮用的花饃饃，有條件的話(huà)可以組織引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手做，并品嘗自己的作品不是更好嗎？還有我在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)有學(xué)生在描姐姐繡鞋的花樣子，繡花本來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，更是我們的國(guó)粹，只是工業(yè)化和快節(jié)奏的生活讓這些國(guó)粹面臨消亡，如果能盡量多的繼承發(fā)展一部分下來(lái)也算是對(duì)的起先人吧！我們這里還有很多文化遺存，只是現(xiàn)在孩子的興趣好像變了，對(duì)這些真正有內(nèi)涵的東西并不關(guān)系也沒(méi)興趣，這也許是我們大人的影響吧！這需要我的正確引導(dǎo)，有條件的話(huà)我會(huì)組織學(xué)生走進(jìn)我們先人遺存下來(lái)的文化遺產(chǎn)。還有我們這里最不缺的泥巴，讓學(xué)生做做手工也是很不錯(cuò)的，學(xué)生大多更喜歡動(dòng)手而不是你在課堂上激情四射的演講！而且小孩子的強(qiáng)項(xiàng)就是動(dòng)手能力。比如這里可以找到各種形狀各種顏色的樹(shù)葉、種子、草類(lèi)、各種蟲(chóng)類(lèi)、蝶類(lèi)等等，有了這些就可以讓學(xué)生做出很多各種形式的東西來(lái)。我從事的是農(nóng)村教育，農(nóng)村的教育情況和教育資源相對(duì)城市是差很多，但這也絕不等于農(nóng)村的美術(shù)資源就比城市少，相反農(nóng)村美術(shù)教育也有城市里不具備的優(yōu)勢(shì)，比如美術(shù)素材一大部分來(lái)自于大自然，而農(nóng)村就是離大自然最近的地方。美術(shù)教育不是空口說(shuō)白話(huà)，不是張嘴就能給學(xué)生講的，必需要有教育資源和學(xué)習(xí)資源。在我們的教育過(guò)程中應(yīng)盡量減少這種不利因素對(duì)學(xué)生的影響，也許僅憑我們教師的力量改變不了社會(huì)的主流，但我們最起碼應(yīng)該清醒地知道我們教育學(xué)生的方向，應(yīng)該怎樣去堅(jiān)持、怎樣去做好。中國(guó)由于前些年美術(shù)教育的缺失導(dǎo)致目前社會(huì)局部審美觀(guān)念的混亂，比如近幾年在文化界、影視界里的一些批判以及叫罵和審美觀(guān)念混亂以及缺失有一定關(guān)系，以及由于美育的缺失進(jìn)而導(dǎo)致道德的缺失及混亂。而在做到這些是不能靠灌輸?shù)?，因?yàn)閷徝烙^(guān)念就是一種社會(huì)普遍認(rèn)同，一種普遍社會(huì)價(jià)值觀(guān)，沒(méi)有具體和固定的標(biāo)準(zhǔn)，所以我們只能引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自己去感悟，去提高自己。事實(shí)絕對(duì)不是這么簡(jiǎn)單，這些東西你可以一樣不去教給學(xué)生，但你絕對(duì)不能忘了對(duì)學(xué)生審美觀(guān)念的培養(yǎng)，學(xué)生只有懂得了美，才能創(chuàng)造美，然后其他事情才能做的好。我個(gè)人的認(rèn)為，要搞好美術(shù)教育，首先要達(dá)到一個(gè)認(rèn)識(shí)上的高度。但是由于目前的情況和條件所決定，在美術(shù)教育方面我們無(wú)法做的更多，這就只能靠我們美術(shù)教師自己發(fā)揚(yáng)敬業(yè)愛(ài)教精神，不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，多學(xué)習(xí)，多總結(jié)，多把心思花在學(xué)生身上。而中國(guó)自古至今的教育理念就是德才兼?zhèn)洌扔潞笥?。這些問(wèn)題討論的太多了，問(wèn)題也就復(fù)雜了、深了，由于我的認(rèn)識(shí)有限，在這里就不討論了，單單說(shuō)說(shuō)我的專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育吧！美術(shù)教育可以說(shuō)在學(xué)校教育中應(yīng)該占據(jù)很重要的位置，是絕對(duì)不容忽視的。導(dǎo)致這些年來(lái)人們對(duì)教育的懷疑、非議以及否定較多。尤其是在國(guó)慶節(jié)時(shí)組織了一次畫(huà)展，也就多了一些感悟。雖然這門(mén)課程結(jié)束了，但我還是會(huì)一如既往的喜歡西方美術(shù)，一如既往的提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。古色古香的印象園的古樸與典雅是它給人最深刻的印象，也是最讓我喜歡的原因，身在廣工久了人也變得有點(diǎn)煩躁，今日一游讓人有種如釋重負(fù)的感覺(jué)，我喜歡它的風(fēng)格，更喜歡它的自然。個(gè)人感覺(jué)嶺南印象園的建筑風(fēng)格古樸自然，有種懷舊的味道，同時(shí)又讓人感慨時(shí)光流逝的悲傷，仿佛是昨日的的一場(chǎng)夢(mèng)，又重現(xiàn)在眼前。練溪村曾生活著幾大姓氏的家族，目前保留下來(lái)比較典型的是霍氏大宗祠和蕭氏宗祠。此外，蠔殼墻因其結(jié)構(gòu)材料特點(diǎn)更具堅(jiān)固耐用、冬暖夏涼、防火防臺(tái)風(fēng)等優(yōu)點(diǎn)，為村民喜愛(ài)，并成為嶺南建筑特色。練溪村依山傍江，村民就地取材使用蠔殼建房或建圍墻。鍋耳墻后又稱(chēng)為“鰲頭墻”，有“獨(dú)占鰲頭”的寓意。在元明清時(shí)代，只有擁有功名的人才有此資格建造，官位大小決定鍋耳的高低。悠長(zhǎng)的青云巷、古樸的趟櫳門(mén)、精致的滿(mǎn)洲窗，小溪蜿蜒，池塘清澈，處處散發(fā)著嶺南水鄉(xiāng)的韻味。景區(qū)文化嶺南印象園是典型的嶺南傳統(tǒng)風(fēng)格建筑群落。嶺南的傳統(tǒng)食俗當(dāng)然不能少，我們準(zhǔn)備了湯圓酒糟，盆菜年糕，還有傳統(tǒng)考究的艇仔粥、及第粥，原汁原味的云吞面、牛腩粉、布拉腸，鮮嫩豆腐花，爽口缽仔糕，大良雙皮奶，潮汕功夫茶??應(yīng)有盡有，練溪茶樓還供應(yīng)廣式茶點(diǎn)，一盅兩件，嶺南美食俯拾皆是。還有真實(shí)場(chǎng)景還原的巡捕房、老衙堂、老報(bào)館、老藥店、老影院應(yīng)有盡有，就等您來(lái)賞玩喜歡特別的您也可以在這里找到樂(lè)趣，除了奇趣青瓦屋外，還有以傳統(tǒng)嶺南民居改造的阿凡達(dá)系列的潘多拉小屋，伸手不見(jiàn)五指的彈丸之地卻用熒光刻畫(huà)出無(wú)限寬闊的潘多拉星球風(fēng)光。嶺南印象園匯聚了大量的廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在許多工藝美術(shù)大師和傳承人的展示下，您可以親眼看到親身體會(huì)到廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，如廣繡、珠繡、廣彩、木雕、欖核雕、牙雕、灰雕、木雕、石雕、粱雕，端硯、粵劇、佛山剪紙、佛山陶瓷、黃振龍的百年老店等等，除了參觀(guān)之外，許多民間手工藝的大師還現(xiàn)場(chǎng)授藝，教游客現(xiàn)場(chǎng)制作，這些凝聚了眾多藝術(shù)創(chuàng)作者的心血，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。民居依水而建，或窄門(mén)高屋，或鑊耳高墻。景區(qū)突出原生的嶺南文化和鄉(xiāng)土景觀(guān)，復(fù)原嶺南民間繁榮生活場(chǎng)景，將成為以嶺南建筑完整、民間文化深厚、田園鄉(xiāng)村風(fēng)情濃郁，成為現(xiàn)代人了解嶺南古文化的窗口，嶺南人回味溯源本土文化的沃土，外地人短時(shí)間了解嶺南文化的課堂，滿(mǎn)足了廣大游客一天了解嶺南民間千年古文化的心愿。嶺南印象園位于廣州大學(xué)城（小谷圍島）南部，原練溪村的區(qū)域內(nèi)，總占地面積 公頃，是集觀(guān)光、休閑、娛樂(lè)、餐飲、購(gòu)物，體驗(yàn)嶺南鄉(xiāng)土風(fēng)情和嶺南民俗文化的旅游景區(qū)。星期六早上九點(diǎn)，和朋友騎車(chē)來(lái)到嶺南印象園，買(mǎi)了門(mén)票后，我們從南門(mén)開(kāi)始進(jìn)入，觀(guān)看了嶺南話(huà)劇、陸豐皮影戲及粵劇折子戲等精彩表演，將這個(gè)4A級(jí)旅游景點(diǎn)一覽無(wú)余。再回首，發(fā)現(xiàn)自己也學(xué)到了不少的東西，對(duì)一些美術(shù)作品也有了一些了解，老師講得也很專(zhuān)業(yè)，只是課堂上的氣氛不夠活躍罷了。畢加索的這種新的風(fēng)格，先被人稱(chēng)之為?雜物組成的立體主義?，后來(lái)有了更合理的名字?綜合立體主義?。他采用一系列新的材料來(lái)發(fā)展他的拼貼藝術(shù)與立體最結(jié)合的新創(chuàng)作，同時(shí)大膽的在顏料中加入沙子或者木屑一類(lèi)的東西，獲得畫(huà)面的浮雕效果。埃娃給畢加索的生活帶來(lái)了新的安定和秩序，同時(shí)他和他的朋友布拉克也獨(dú)立發(fā)展自己的風(fēng)格。夏天結(jié)束時(shí)，墻面上亦出現(xiàn)一幅橢圓型的大壁畫(huà)。《桌子上的面包和水果盤(pán)》《奧格爾工廠(chǎng)》《葡萄與小提琴》《曼陀鈴和吉它》《靜物》《三個(gè)樂(lè)師》《穿襯衫的婦人》《愛(ài)好者》《卡恩維勒肖像》風(fēng)鈴莊園外觀(guān)有點(diǎn)灰暗，幸好室內(nèi)四壁白亮。布拉克夫婦也在附近租下另一個(gè)名為?美境?的農(nóng)莊。春天一到，他倆避開(kāi)眾人，到法國(guó)南部烏韋茲河畔的索爾格鎮(zhèn)，租了一座外觀(guān)簡(jiǎn)陋，喚作?風(fēng)鈴?的小莊園。他愛(ài)瑪塞爾，并親切地稱(chēng)她埃娃。自此，畢加索與費(fèi)爾南德長(zhǎng)達(dá)十年的同居生活結(jié)束了。畢加索又一次墮入了情網(wǎng)。畢加索被她的溫柔恬靜所吸引，他內(nèi)心熾熱的火焰也點(diǎn)燃了瑪塞爾的熱情?，斎麪柕恼煞蛞彩且幻?huà)家，叫馬西庫(kù)。期間的代表作有《海灘上奔跑的婦人》、《熟睡的農(nóng)民》、《兩個(gè)坐著的裸女》等，這些似乎洪荒偶人的笨拙粗稚大大否定了以往古典派的比例法和印象派的自然法。按照傳統(tǒng)的透視法，只有一個(gè)固定的感覺(jué)，多重透視的畫(huà)法是不允許的。不久之后，畢加索創(chuàng)立了立體主義。其他藝術(shù)家和詩(shī)人同伴，也陸續(xù)來(lái)此度假。畢加索非常喜愛(ài)塞雷，不但地近西班牙，而且那兒婦女美麗健康，山巒綿延，樹(shù)林相間混合了地中海型那種枯黃之美和鮮綠欲滴之色。此后，每星期日都是賓客云集！次年夏天，畢加索和費(fèi)爾南德未返回西班牙。窗外陽(yáng)光明媚、綠樹(shù)成蔭，作畫(huà)的地方光線(xiàn)更是充沛。但是，她在畢加索身上所喚醒的，卻是他偶爾爆發(fā)的怒火。但他和費(fèi)爾南德在一起生活已不像以前那樣愉快了。畢加索與費(fèi)爾南德再次來(lái)到巴塞羅那，他們只在那里逗留了很短的時(shí)間，便同巴拉斯一同前往奧爾塔。1909年夏天，畢加索在繪畫(huà)上的求索變得更加執(zhí)著，他對(duì)宇宙萬(wàn)物的探究精神也比以往更加強(qiáng)烈。這里環(huán)境優(yōu)美，周?chē)堑睾蜆?shù)木，畢加索在這里心曠神怡。他日益精神沮喪，渴望擺脫?洗衣船?，但又感到筋疲力盡，無(wú)法長(zhǎng)途跋涉到南方去。畫(huà)商卡恩韋勒在其畫(huà)廊替布拉克舉行個(gè)展，這可謂是立體主義繪畫(huà)的首展。1908年秋，布拉克帶著6幅風(fēng)景新作參加當(dāng)時(shí)季的沙龍展。很快的，他就推動(dòng)著立體主義飛速向前發(fā)展。1907年，阿波利奈爾向畢加索介紹了青年畫(huà)家布拉克。它完全脫離于塞尚那些描繪浴女的紀(jì)念碑式作品，并以某種不同于自然秩序的秩序組建了一個(gè)純繪畫(huà)性的結(jié)構(gòu)。實(shí)際上《亞威農(nóng)少女》是一個(gè)獨(dú)立的繪畫(huà)結(jié)構(gòu)。畢加索為了消除這種效果，便將這些藍(lán)色塊勾上耀眼的白邊。假如我們對(duì)右邊背景的那些藍(lán)色塊面稍加注意，便可發(fā)現(xiàn)畫(huà)家的匠心獨(dú)具。畫(huà)面顯示的空間其實(shí)非常淺，以致該畫(huà)看起來(lái)好象表現(xiàn)的是一個(gè)浮雕的圖像。畢加索力求使畫(huà)面保持平面的效果。我們并不總能確定它們是凹進(jìn)去還是凸出來(lái)；它們看起來(lái)有的像實(shí)體的塊面，有的則像是透明體的碎片。無(wú)論是形象還是背景，都被分解為帶角的幾何塊面。因而這幅畫(huà)?恰似一地打碎了的玻璃?。然而用原始藝術(shù)來(lái)摧毀古典審美的是畢加索，而不是野獸派畫(huà)家。畫(huà)面左邊的三個(gè)裸女形象顯然是古典型人體的生硬變形，而右邊兩個(gè)裸女那粗野、異常的面容及體態(tài)，則充滿(mǎn)了原始藝術(shù)的野性特質(zhì)。其最終的震撼力，并不是來(lái)自任何文學(xué)性的描述，而是來(lái)自它那繪畫(huà)語(yǔ)言的感人力量。這在最初的草圖上一目了然，草圖上有一男子手捧骷髏，讓人聯(lián)想到一句古老的西班牙諺語(yǔ)：?凡事皆是虛空。畫(huà)家們也常常有意識(shí)地不以標(biāo)題來(lái)說(shuō)明作品的內(nèi)容?！秮喚S農(nóng)少女》始作于1906年，至1907年完成，其間曾多次修改。從第一眼起他就欣賞這幅巨作，因而成為伴隨他10年的畫(huà)商兼好友。?《兩個(gè)裸女》在激烈地抗議聲中，只有一位例外。這幅立體主義的處女作和代表作像一顆炸彈投向巴黎畫(huà)壇，引起了同行知己們的漠視、誤解甚至抨擊。整幅畫(huà)的前景都是花與水果。好幾個(gè)不眠之夜過(guò)去了，完整的草圖出來(lái)了?！秲蓚€(gè)裸女》的創(chuàng)作標(biāo)志著畢加索對(duì)舊畫(huà)風(fēng)的擺脫。數(shù)十年過(guò)后，評(píng)論界一致認(rèn)為，這幅畫(huà)與女作家的內(nèi)在氣質(zhì)是一致的。畢加索說(shuō)：?這有什么關(guān)系呢？最后她總會(huì)看起來(lái)跟這幅畫(huà)一模一樣的。斯坦因?yàn)檫@幅肖像做了八十次模特，最后還是在沒(méi)有模特地情況下，畢加索獨(dú)自潤(rùn)色此畫(huà)。這年，畢加索將調(diào)色板上的胭脂洗掉，換上灰褐色的顏料，為美國(guó)女作家斯坦因畫(huà)肖像?！锻炼溲b束的夫人》《立著的裸女》1906年，畢加索結(jié)識(shí)了馬蒂斯。粗大的造型如同雕像一樣簡(jiǎn)練，沒(méi)有偶像的背景和與主題無(wú)關(guān)的任何細(xì)節(jié)。畢加索受他們的影響進(jìn)入了自己的第一個(gè)古典主義時(shí)期，作品《土耳其裝束的夫人》和《立著的裸女》表現(xiàn)出他對(duì)藝術(shù)形式無(wú)休無(wú)止的探索。他們放棄了傳統(tǒng)的明暗表現(xiàn)方式，用大線(xiàn)條、大色塊和極其夸張概括的形體。馬蒂斯是畫(huà)派的代表。藍(lán)色時(shí)期和世紀(jì)末的絕望感被寧?kù)o的古典新鮮所替代。這幅畫(huà)也是極暖的調(diào)子，用淺黃、粉紅色來(lái)表現(xiàn)畫(huà)家內(nèi)心的滿(mǎn)足感。之后畢加索還創(chuàng)作了一系列赭玫瑰色的調(diào)子的油畫(huà)來(lái)贊美他心中的女神費(fèi)爾南德的美貌！《一個(gè)年輕人》其中一幅作品《梳妝》，他把裸露的費(fèi)爾南德畫(huà)如雕塑般結(jié)實(shí)，她的仆人為她拿著鏡子，她梳理著自己的頭發(fā)，看上去，及其神秘動(dòng)人。他在高索爾，每天在山頂上，遠(yuǎn)眺藍(lán)天和山村使他重拾平靜的心情，以十倍的精力來(lái)工作。畢加索在此畫(huà)了一系列平靜自信的少男作品，從憂(yōu)郁的小丑到英俊的少年，反映出畢加索的內(nèi)心變化。有一次，畫(huà)商尤拉德來(lái)到畢加索的家里，出價(jià)幾千法郎，將畢加索的作品全部買(mǎi)走，看著那第一次變得如此空曠的畫(huà)室，畢加索的內(nèi)心涌出一絲成功的喜悅。?洗衣船?門(mén)庭若市，來(lái)拜訪(fǎng)畢加索和購(gòu)買(mǎi)他的作品的人驟然增多。他們從經(jīng)濟(jì)上支撐了畢加索不穩(wěn)的地位。1906年，畫(huà)商費(fèi)拉以2000法郎