讀白鹿原雜感(參考版)
2024-10-25 03:37本頁面
【正文】 ”然而最難忘的還是白鹿原上那肥沃的土地，那肥沃土地上青嫩的麥苗，以及在這片土地上世代勞作的憨厚老實而又有些倔的永遠只屬于白鹿原的莊稼人們。最難忘的是田小娥那么漂亮的女人死后卻化為一股惡臭，人人難以接受。所有的這些都是值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考的。生命的軌跡在陳忠實的筆下顯得是那樣的捉摸不定，以至于誰都無法預(yù)知一個“爛人”在今后是會繼續(xù)腐爛還是會有機會發(fā)達，誰也都無法知曉一個好人最終是否會得到好的結(jié)局?！栋茁乖方o我?guī)淼淖畲笳鸷衬^于作者對于小說中人物生命軌跡的塑造。白嘉軒、鹿子霖、朱先生、冷大夫，還有白孝文、鹿兆鵬、百靈、鹿兆謙等等，這些人無一不具有自己鮮明而獨特的性格。一部優(yōu)秀的小說最能夠給人留下深刻印象的不是故事的情節(jié)，而是小說中的人物?！栋茁乖返墓适掳l(fā)生在關(guān)中大地的白鹿原上，講述了從清朝末年到解放后很多年的許多滄桑沉浮，講述了白、鹿這兩大原上實力派家族的世故變遷，更講述了白、鹿兩家的弟子們各自不同的人生沉浮。巧取風(fēng)水、惡施美人計、孝子為匪、親翁殺媳、兄弟相煎、情人反目??大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)、白鹿原翻云覆雨、王旗變幻、家仇國恨、交錯纏結(jié)、冤冤相報代代不已??第五篇：讀《白鹿原》有感讀《白鹿原》有感柔遠初中教師趙莉《白鹿原》無疑是當(dāng)代中國最優(yōu)秀的長篇小說之一。談到信念我能否像鹿兆鵬、靈靈一樣為之奮斗終身，談到愛情我能否想像鹿兆海一樣對愛情矢志不渝，還是像白孝文一樣經(jīng)不住誘惑，我思考著??對鹿兆海、朱先生、岳維山、田福賢的死得知，一個人做過什么，你身邊的人心中都有一桿不偏不倚的秤。從黑娃身上得知一個人無論以前是個什么樣的人，在經(jīng)歷無數(shù)的磨難后，幡然醒悟也能成為一代大儒的最得意的門生。人活著才能改變一切。像目前媒體、像利益驅(qū)使下的人們。對原上的大事從來缺乏熱情和好奇，寧可丟剝了衣服熱汗蒸騰踩踏著扎花機，也不想擠到人窩里去看耍猴的買大力丸的表演；對鹿子霖、黑娃以德報怨。主人公白嘉軒六娶六喪，一生光明磊落，從‘交農(nóng)’將原上的百姓吆喝起來到處治自己的親生兒子都做的正大光明，唯一一件見不得人的事就是巧取風(fēng)水地吧。有以下感觸：中國陜西黃土高原上的白鹿村，是歷史久遠，素有仁義之稱的禮儀大莊。陳忠實對革命化境域中的中國歷史作了極為獨特的思考——這種思考，并非像有些學(xué)者所說的那樣，是一種“狹隘的民族主義”意識，而是超越了文化保守主義的僵化思維，自覺而又深刻地意識到了本土文明的演進，絕對離不開對民族精魂的重新激活，離不開對傳統(tǒng)文化中某些重要品質(zhì)的重鑄和豐富。作者以細膩深沉的筆觸，所描繪出的一群不同典型的主人公的命運悲喜劇，生動、形象、厚重地反映出民族悲壯秘史的一角。白嘉軒和他的精神之父鄉(xiāng)賢朱先生所捍衛(wèi)的文化道德傳統(tǒng)，正在受著前進的歷史潮流的巨大沖擊，正在走向不可挽回的解體趨勢。小說結(jié)局的悲劇暗示了傳統(tǒng)道德文化命運的悲劇。白嘉軒是陳忠實貢獻于中國和世界的中國家族文化的最后一位族長，也是最后一個男子漢。正因為這種尚實的文化傳統(tǒng)的源遠流長，才造就如朱先生一般的儒者。白鹿原地處周秦故地的腹部，這一帶地方是華夏輝煌的農(nóng)耕文明的主要發(fā)祥地和搖籃，同時，也是這一文明在其發(fā)展的鼎盛期的中心。在這些人物中，朱先生似乎是最容易從儒家文化角度闡釋的人物了。當(dāng)然，作為地域文化的載體或象征，白鹿原包含的不只是白鹿意象這一點，更重要的是生于斯、長于斯的人們在其全部活動中所形成的傳統(tǒng)、習(xí)俗、心理、生存方式和思維方式等等。白鹿是各種美好事物的象征，而白鹿原作為一個具體的地理存在，有其臨水的高岸，上部平舒逶迤的地貌，漸次抬升以至終南山麓，這個地理的存在比白鹿的傳說，白鹿原的得名，都要遠為長久得多。在作品中，作家敘述過關(guān)于白鹿的渺遠的傳說。從 “仁”字出發(fā)就可以發(fā)現(xiàn)，中國人認(rèn)為只有在“二人”的對應(yīng)關(guān)系中，人才能稱其為“人”，一個人只有與另外一個人形成對
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