讀白鹿原雜感(存儲版)
【正文】 說結(jié)局的悲劇暗示了傳統(tǒng)道德文化命運的悲劇。有以下感觸：中國陜西黃土高原上的白鹿村，是歷史久遠(yuǎn)，素有仁義之稱的禮儀大莊。人活著才能改變一切?！栋茁乖返墓适掳l(fā)生在關(guān)中大地的白鹿原上，講述了從清朝末年到解放后很多年的許多滄桑沉浮，講述了白、鹿這兩大原上實力派家族的世故變遷，更講述了白、鹿兩家的弟子們各自不同的人生沉浮。生命的軌跡在陳忠實的筆下顯得是那樣的捉摸不定，以至于誰都無法預(yù)知一個“爛人”在今后是會繼續(xù)腐爛還是會有機會發(fā)達(dá)，誰也都無法知曉一個好人最終是否會得到好的結(jié)局?！比欢铍y忘的還是白鹿原上那肥沃的土地，那肥沃土地上青嫩的麥苗，以及在這片土地上世代勞作的憨厚老實而又有些倔的永遠(yuǎn)只屬于白鹿原的莊稼人們。《白鹿原》給我?guī)淼淖畲笳鸷衬^于作者對于小說中人物生命軌跡的塑造。巧取風(fēng)水、惡施美人計、孝子為匪、親翁殺媳、兄弟相煎、情人反目??大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)、白鹿原翻云覆雨、王旗變幻、家仇國恨、交錯纏結(jié)、冤冤相報代代不已??第五篇：讀《白鹿原》有感讀《白鹿原》有感柔遠(yuǎn)初中教師趙莉《白鹿原》無疑是當(dāng)代中國最優(yōu)秀的長篇小說之一。像目前媒體、像利益驅(qū)使下的人們。陳忠實對革命化境域中的中國歷史作了極為獨特的思考——這種思考，并非像有些學(xué)者所說的那樣，是一種“狹隘的民族主義”意識，而是超越了文化保守主義的僵化思維，自覺而又深刻地意識到了本土文明的演進，絕對離不開對民族精魂的重新激活，離不開對傳統(tǒng)文化中某些重要品質(zhì)的重鑄和豐富。白嘉軒是陳忠實貢獻(xiàn)于中國和世界的中國家族文化的最后一位族長，也是最后一個男子漢。當(dāng)然，作為地域文化的載體或象征，白鹿原包含的不只是白鹿意象這一點，更重要的是生于斯、長于斯的人們在其全部活動中所形成的傳統(tǒng)、習(xí)俗、心理、生存方式和思維方式等等。小說真切而細(xì)膩地展現(xiàn)了以儒家為主的傳統(tǒng)文化對白鹿原人的影響:從日常生活到人生信念, 從思維方式到處事原則無不打上深深的傳統(tǒng)文化的烙印。中國有句老話叫做當(dāng)代不修史。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度，為中國當(dāng)代文學(xué)作品所罕見。第三篇：讀《白鹿原》有感讀《白鹿原》有感《白鹿原》“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史”，這句巴爾扎克名言做為小說的題記,表達(dá)出其創(chuàng)作這部長篇小說的宏愿與藝術(shù)追求。后來發(fā)生了一場異常的的年饉。白鹿原原來的名字是侯家村，同時也決定換姓?；钤诮裉斓陌茁勾宓睦险咂届o地說，這個村子的住戶永遠(yuǎn)超不過二百，人口冒不過一千，如果超出便有災(zāi)禍降臨。如果雙方都退讓一步，看破多一點，結(jié)果會不會不至于這樣，或者更好呢？魯迅先生說過：悲劇就是把美好的東西給人看!在這本小說中，我看到了一個時代悲劇!在白鹿原這塊出產(chǎn)小麥的土地上，出生過像孝文和黑娃這樣的純真善良小孩，猶如一張白紙；也有白嘉軒和鹿三這樣“刀子嘴豆腐心”的古板但卻淳樸的中國普通老百姓；在這樣的一塊樂土，再美好也屬于曾經(jīng)。電影的開端不像小說那樣以白嘉軒六娶六喪為開篇，而是向觀眾展現(xiàn)了一幅白鹿原人在一片廣闊的金黃麥田收割的祥和景象，祠堂聚會、國民政府成立等事情相繼道來，也就是在這一大塊麥田，孝文跟黑娃分享兒時“貴的很”的冰糖，這兩個純真的小孩的對話，讓我回憶起兒時的那份快樂。很多人以為《白鹿原》曾淪為禁書是因為過多的情欲描寫，其真正的原因顯然不是情欲。不久，我下載此小說的電子書，并走馬觀花式的看了一篇，由于在看電子版小說枯燥無味，傷神傷身，也為了加快進度，我讓同學(xué)幫我下載了影片，進行了影片觀看。2012年上期，我系黨總支響應(yīng)學(xué)院黨委號召，開展黨員讀書活動，在推薦參考書目中，我看到有《白鹿原》。這樣受歡迎的書曾經(jīng)也是禁書？？？為此我進行了百度，得到一個我認(rèn)同的觀點。這就是所謂的憤青吧！其實，對這部小說更多的感受，還是我看電影的感受比較深。兆鵬逃婚，但最后回家后跟父親能相處；黑娃最終卻落得
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