【正文】 但愿今天的參觀能帶給您一些收獲。犍陀羅是古印度的一個地名，它集中了犍陀羅與古希臘兩地雕刻技法的精華，它的特點是姿態(tài)生動，線條簡潔，衣紋質感強。大家看到的這個叫“皇興造像”。是唐代接觸的藝術珍品之一。我們先來看陵墓石刻的代表——“昭陵六駿”。它分為兩個部分。同樣是由兩句話八個字所組成的，叫做“正心修身，克己復禮”，是說人不管做什么事，只要認真，都一樣會做的到。整幅圖充滿了詩情畫意，非常有趣，也是非常之精美。莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。首先，我們來看一下第一副《關帝詩竹圖》，細心的游客會發(fā)現(xiàn)它并非一幅簡單的竹子圖，而是由一首五言絕句所組成的。兩通作品都是草書的代表，同時也是國寶級的文物。兩位書法家的字體有著非常多的相似之處。酒醉之后，會拿著頭發(fā)沾上墨汁，揮“發(fā)疾書”。說道張旭，他被后人稱為“張癲”。在這里，主要欣賞到的是草書的代表。顏真卿向我們展示了一代書法宗師的氣節(jié)與風范。顏真卿可以說是“字如其人”的典范。所以我們可以非常清晰的看到，多寶塔感應碑的字顯得非常的清秀、瘦小，而顏氏家廟碑的字，就顯的成熟了許多，肥厚了許多。在這，我們還可以對照著另外一塊碑石—《顏氏家廟碑》，來看一下，這是顏真卿在72歲時所寫的。是顏真卿在44歲的時候，所著作的。在眾多的碑石當中，我們著重的來看顏真卿的作品。有很高的史料價值。也是當時所有的知識分子，科舉考試所必讀之書。在我們來到碑林之后，就會看到這樣一個明確的記載：他一共有65萬252字，主要的內容有我們眾所周知的《論語》、《爾雅》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》等等。我們首先看到的就是《開成石經》。所以此碑顯得是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。想必唐玄宗將這樣的孝經刻在碑石之上，主要是想告知天下他要以孝來治理天下。在“碑林”兩字下方，迎面而來的，就是體積最為龐大、制作最為精美，并且最早遷至西安碑林，被譽為“迎客第一碑”的——《石臺孝經》。我們可以抬頭看到蒼勁有力的兩個大字“碑林”。大家看到道路兩旁這六座對稱的八角亭是清代建筑，里面陳放的碑石，主要記載的是當年康熙、乾隆平定戰(zhàn)亂的一些經過，我們稱其為御碑亭。景云鐘也在1964年的時候獲得了世界名鐘的美譽，是非常值得我們驕傲和自豪的。它講了兩個內容：一個是宣揚這口鐘的鐘聲。李旦曾經寫過三處的書法,但是流傳至今的只有這口鐘上的書法了。景云鐘因刻于唐睿宗景云二年而得名景云鐘。穿過戟門之后，大家可以看到在我們的左手邊有一匹石馬，它就是大夏石馬了它的雕刻風格屬于圓雕形式線條粗曠簡潔給人一種古樸與凝重的感覺，大家都知道馬的四蹄應該是直接立在地上的，可是大家看這匹馬的前面和后面之間都有一定石頭的處理，為什么呢？就是為了防止戰(zhàn)馬倒塌，大家仔細看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興六年”等字樣,這匹戰(zhàn)馬是唯一的有大夏紀年的文物,所以非常珍貴,，我相信大家都有聽過這口鐘的鐘聲。現(xiàn)在請大家隨我一起穿越欞星門，我們即將跨越的第二道門叫“戟門”。在門的中間可以看到兩個大字“文廟”。在古代只有考中秀才的人，才有資格在泮池里洗筆，并且走過泮橋。在太和元氣坊的底下，我們看到了一個水池，叫做泮池。在上方還有非常精美的雙龍戲珠圖。站在孔廟當中，最先吸引我們眼球的，就是這座高大的牌樓了。他的《蘭亭集序》是勝炙人口的名篇，千古流傳。王羲之的大名恐怕沒有人不知道了。那么游客看到這里會問：褚遂良為何要寫3通圣教序碑呢？傳說，唐太宗時期，李世民令褚遂良當場書寫《大唐三藏圣教序碑》和《大唐三藏圣教序記碑》。請遂良寫的位唐三藏圣教序碑》共有兩處3通，一處是鑲在大雁塔臺上的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》。太宗晚年，托身后大事于他，可見這位唐初四大書法家之一的話遂良不同于一般大書法家?，F(xiàn)在我們先看褚遂良的《大唐三藏圣教序碑》。玄奘法師曾于貞觀三年（公元629年）一人離開長安去印度，沿絲綢之路長途跋涉，克服種種艱難險阻，甚至冒著生命危險，先后共在外17年?！局T遂良、王羲之與《大唐三藏圣教序碑》】首先我們要搞清碑文內容。此碑立于唐德宗李適建中二年（公元781年），是由景教僧景凈述事，呂秀巖書寫。景教是基督教中斯脫里派的中國稱呼。它高279厘米，寬99厘米，共32行，每行62字。說它是世界上最重、最大的一部石書是一點也不過分的。每石高216厘米，寬83厘米至99厘米不等。由于這套石刻經書刻于唐文宗李昂開成二年（公元837年），所以又稱《開成石經》其內容包括我國封建社會知識分子必讀的《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《禮儀》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《轂梁傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》13部經書。當我們來到西安碑林第一室時，會有一種進入巨大的石質書庫的感覺，因為這里陳列著中國目前僅存的一套最完整的十三經刻石。碑冠上雕刻神龍，碑座上線刻雙獅和卷草紋飾的三層石臺壘起，顯得莊重魁偉，氣象不凡。碑冠、碑身、碑座，共用35塊巨石組合。它是由唐玄宗李隆基親自作序、注釋并書寫，由宰相李林甫、國子祭酒李齊古主持，于唐玄宗李隆基天寶四年（公元745年）鐫刻而成的御碑。亭子上中央“碑林”兩字傳說是林則徐寫的。土堆成山，水積成川，碑林就是經過歷代中國人的辛勤努力，才成為今天的文化藝術寶庫，當大家欣賞到這一塊塊來之不易的碑石，會產生怎樣的感想呢？【碑亭及《石臺孝經碑》—第一室《唐開成石經》—第二室《大秦景教流行中國碑》】各位游客，現(xiàn)在我們來到西安碑林廣場。還有大家熟悉的民國政府監(jiān)察院院長于右任，捐給碑林《漢熹平石經殘石》，使碑林第一次有了漢代碑石，而這碑石，是目前發(fā)現(xiàn)的最大。兩人為碑林的建立奠定了基礎。碑林的奠基人，首先當推唐代的韓建，是他把棄于郊野的唐石經第一次遷移到尚書省之隅（今西安市西大街社會路）?！颈值男纬伞吭诼L的歷史長河中，有眾多的志士仁人，為西安碑林的發(fā)展作出了巨大貢獻。由于是皇帝的御碑，所以，按等級規(guī)定，每個碑都加蓋碑亭。最后大家數(shù)一數(shù)，從載門到大成殿的路兩側總共建有七座碑亭，亭亭形狀相同。唐睿宗李旦鑄鐘，是為了紀念他的哥哥中宗李顯。據(jù)說它們具有裝飾鐘表面和調節(jié)音韻的作用。鐘身分上中下3段，每段分3格，除下段中格為銘文外，其余均飾以各種不同的動物和飛天，造形生動而形象。重約6噸，用銅5000多公斤，是我國古代最大的銅鐘之一?！揪霸歧姟咦ぁ课覀兇┻^戟門，在東側可以找到被稱為天下奇物的景云鐘。公元1986年，黨和政府據(jù)歷史資料，依原樓大小、高度及形體重建了魁星樓。這里的魁星樓，建于明神宗朱栩釣萬歷四十七年（公元1619年）。一般應試得第一名者為“魁首”或稱“魁甲”，即指狀元。可惜，這樣一座宏偉的建筑，在1959年9月13日下午4時，毀于一場無情的雷電之火。這里的大成殿為底式建筑，修建于明代?！蔼q作樂者，集眾樂之小成，而為一大成也！”其意思為，孔夫子好比樂隊指揮，能把演奏的內容融為一體，變成大型演奏，故稱大成殿。萬章章句下》“孔子之謂大成，集大成者也”?！敬蟪傻畹牡妹麃須v—建筑歷史—魁星樓的興衰】各位游客，現(xiàn)在我們看到的是大成殿，這說明我們已經游到了孔廟正殿。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設。北京天安門前和山東曲阜廟的盤龍華表，代表了最高等級的華表，而西安碑林里的這對華表均為八棱形石柱，通高445厘米，周長163厘米，也是較引人注目的一景。過欞星門后，人們便會發(fā)現(xiàn)孔廟里也有控馬樁，只不過此處的拴馬樁比平時見到的要大得多。靈星為星宿之名，是神話傳說中取士之神。東門額刻有“德配天地”，西門額刻有“道冠古今”。好了，現(xiàn)在我們進入欞星門，這也是孔廟的第二道門。在封建社會，只有考上秀才方可進人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。所謂泮池，就是半圓形的池子?！俱亍獧粜情T—華表—戟門—兩廡】現(xiàn)在大家請注意，我們已經進入到碑林前院了。按當時規(guī)格建造法，本來應該把牌坊設在孔廟門外?？讖R里建有一座奇特的木牌坊，遠看就像高高的彩樓。三學街的稱謂也就一直延續(xù)下未了。三學街不長，卻能引發(fā)懷古之幽思，常令游客流連忘返。你要的東西還真多篇二：西安碑林導游詞西安碑林導游詞各位游客：【文廟的歷史沿革】文廟就是孔廟，因唐代封孔子為文宣王而得名，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調。后來在一個風雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。臺座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。他從小就生活在少數(shù)民族的圈子當中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨特的風格。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，這個老子像的眉目不像我們中原人。老子像是道教的教主李耳的雕像。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，2000多年來以它獨有的特色顯示著不朽的藝術魅力。陜西是中國石刻藝術發(fā)展較早、遺存較豐富的地區(qū)之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數(shù)量和高超的技藝馳名海內外，在我國雕刻史上占有突出地位。因為時間的關系，我們就不一一概述了。歷代統(tǒng)治者都把楷書規(guī)定為書寫官府文書和科舉文章的正式字體。從這塊碑石上我們可以看到隸書的特點：蠶頭燕尾，外柔內剛。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結構作了簡化，把圓轉為方折，形成了使用較為方便的隸書。這對研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。篆書是流行至今最古老的字體，在碑林的這個陳列室中，我們可以看到宋代夢英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。這里我們看到的是《倉頡廟碑》。通過這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書體的演變做一個大致的了解。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品?！额伿霞覐R碑》是他73歲時所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達到爐火純青的境界。他的行書氣勢開張，揮灑自如，對后世影響很大，人稱“顏體”。他初學褚遂良，后來跟隨張旭學習草書，在正楷中參用篆書。后來，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。在發(fā)生“安史之亂”時，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯(lián)絡他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭座位稿貼》?，F(xiàn)在世界上好幾個國家有這塊碑石的復制品。一些外國人認為，歐洲多基督徒，那么像這樣記載景教的碑石應該運到歐洲供人瞻仰?！洞笄鼐敖塘餍兄袊吩诮饑H上的廣泛關注。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個景教僧侶的名字?！熬啊笔枪饷鳌⒚篮玫囊馑?。據(jù)碑文記載：“由波斯人阿羅本率領的傳教代表團欲公元635年到達長安,受到隆重接待,并準許其傳教?！按笄亍笔侵袊糯鷮|羅馬帝國的稱呼。原立于唐長安城的大秦寺內，后來埋沒土中。而《大秦景教流行中國碑》大概就是碑林里國際知名度最高的碑石了。各位游客請看這塊碑石。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會對書法的普遍重視。唐代書法是我國書法藝術史上的高峰時代。〈大唐三藏圣教序碑〉又被稱為“千金貼”。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權書寫的《玄秘塔碑。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學習書法的范本。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。清代又補刻了《孟子》一書9石，合稱十三經。因為當時雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學府國子監(jiān)太學內，供人們校對?！堕_成石經》包括12部著作，除《孝經》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料；《詩經》是編成于春秋時代的中國最早詩歌總集；《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集；《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》；《論語》是技記述孔子言行的專集；《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著?！伴_成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年?，F(xiàn)在請各位隨我進入碑林的第一陳列室?！帮L流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。碑身由四塊巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。這塊碑石高近6米，