西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文3篇(參考版)
2025-03-30 07:50本頁面
【正文】 感謝各位的參觀，謝謝!。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內(nèi)，當(dāng)年接受過唐玄宗的膜拜。老子的形象莊嚴(yán)肅穆，耐人尋味。據(jù)說這是因為這個作品的雕塑者是西域的一個著名雕塑家，名叫元伽兒。因為它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍貴?！ 〈蠹椰F(xiàn)在看到的這尊莊嚴(yán)的石像是老君像，是道教的石刻。所以大家現(xiàn)在看到的是四幅殘損的浮雕。大家現(xiàn)在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復(fù)制品。1914年，美國人畢士博勾結(jié)陜西軍閥陳樹藩將六駿中的兩駿盜運美國，現(xiàn)存于美國費城賓夕尼亞大學(xué)博物館內(nèi)。每幅畫面都告訴人們一段驚心動魄的。唐太宗營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰(zhàn)功外，也是對這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告戒后世子孫創(chuàng)業(yè)的艱難。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。這一石雕注重寫實，結(jié)構(gòu)勻稱，比例準(zhǔn)確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態(tài)可掬。據(jù)史料記載，唐初，林邑國，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進貢，李淵非常喜歡。大家來看，它頭上沒有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。我們現(xiàn)在所看到地這尊石雕是獻陵石犀，它原來位于唐高祖李淵的獻陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。《牛耕圖》是漢代畫像石的代表作，畫面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,西安卑林博物館收藏有133件。漢畫像石記載了大量的歷史史實。石刻藝術(shù)室陳列的漢畫像石大多出土于陜北。他們生前的生活場景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，2000多年來以它獨有的特色顯示著不朽的藝術(shù)魅力。陜西是中國石刻藝術(shù)發(fā)展較早、遺存較豐富的地區(qū)之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數(shù)量和高超的技藝馳名海內(nèi)外，在我國雕刻史上占有突出地位。因為時間的關(guān)系，我們就不一一概述了。歷代統(tǒng)治者都把楷書規(guī)定為書寫官府文書和科舉的正式字體。從這塊碑石上我們可以看到隸書的特點：蠶頭燕尾，外柔內(nèi)剛。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結(jié)構(gòu)作了簡化，把圓轉(zhuǎn)為方折，形成了使用較為方便的隸書。這對研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。篆書是流行至今最古老的字體，在碑林的這個陳列室中，我們可以看到宋代夢英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。這里我們看到的是《倉頡廟碑》。通過這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書體的演變做一個大致的了解。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品?！额伿霞覐R碑》是他73歲時所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達到爐火純青的境界。他的行書氣勢開張，揮灑自如，對后世影響很大，人稱“顏體”。他初學(xué)褚遂良，后來跟隨張旭學(xué)習(xí)，在正楷中參用篆書。后來，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。在發(fā)生“安史之亂”時，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯(lián)絡(luò)他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭座位稿貼》。現(xiàn)在世界上好幾個國家有這塊碑石的復(fù)制品。一些外國人認為，歐洲多q2，那么像這樣記載景教的碑石應(yīng)該運到歐洲供人瞻仰。《大秦景教流行中國碑》在近代引起國際上的廣泛關(guān)注。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個景教僧侶的名字?！熬啊笔枪饷鳌⒚篮玫囊馑?。據(jù)碑文記載：“由波斯人阿羅本率領(lǐng)的傳教代表團欲公元635年到達長安,受到隆重接待,并準(zhǔn)許其傳教?！按笄亍笔侵袊糯鷮|羅馬帝國的稱呼。原立于唐長安城的大秦寺內(nèi)，后來埋沒土中。而《大秦景教流
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