【正文】 演講是一門藝術(shù)，只有在實(shí)踐中不斷摸索，不斷總結(jié)，才會(huì)使我們擁有出色的口才，真正成為一個(gè)能說回道的人?！爸R(shí)就是力量”，只有用知識(shí)武裝自己，講起話來才能鎮(zhèn)定自如，侃侃而談． 要大膽交往，學(xué)習(xí)他人語言．多與周圍人、社會(huì)人、各階層人接觸，并主動(dòng)地進(jìn)行對(duì)話，從中汲取口才營養(yǎng)，學(xué)習(xí)講話技巧． 要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，增強(qiáng)自信心理。當(dāng)然，演講除了膽子大，還要講究技巧。能夠做到這一點(diǎn)，演講就成功一半，有些人只所以懼怕演講，就是邁不出這第一步，突破不了這道心理防線。演講課是一門實(shí)踐課，如果是只講理論，而不登臺(tái)演講，則理論再好，也是空洞的，沒有實(shí)際效果，敢于登臺(tái)亮相，大膽講出來，才能達(dá)到真正的效果，所以說，演講關(guān)鍵的問題是膽子要大，不要把面子看的太重，不要怕丟面子，不要擔(dān)心別人的看法，只有大膽地講出來，才能鍛煉口才，否則是珍珠深埋，寶劍藏匿匣中。想講，是需要培訓(xùn)的，一旦有了第一次的講，就會(huì)有第二次表達(dá)的從動(dòng)。但是，演講沖動(dòng)是原始的，有些人只是沒有機(jī)會(huì)而已。演講是要有欲望的，也就是說要有表達(dá)的欲望，如果沒有演講的欲望，永遠(yuǎn)練不好口才。不管出于何種原因，歸其全部，無外乎一條，那就是要克服自己的心理障礙，首先要有充分的心理準(zhǔn)備，減輕自己的負(fù)擔(dān)，不要把自己的目標(biāo)定的太高，降低求勝動(dòng)機(jī)，做到輕裝上陣，要保持積極的情緒，用積極的自我暗示的辦法，不斷強(qiáng)化必勝的信心與信念，養(yǎng)成一套獨(dú)特的思維習(xí)慣，演講時(shí)要把注意力從自己身上移開，冷靜的處理怯場，深呼吸30秒，給自己勇氣，默認(rèn)自己是最棒的。若與陌生人在一起更是閉口無言，沉默以對(duì)，造成這樣的原因，不僅僅只是怕被人譏笑，還有其他許多原因：可能是從小缺乏集體生活，習(xí)慣一個(gè)人，對(duì)別人不太了解：可能在某個(gè)場合說話產(chǎn)生了不好的效果陰影，因噎廢食，一朝被蛇咬，十年怕井繩。很多時(shí)候，我們?cè)谒降紫驴梢钥谌魬液?，但一旦站在講臺(tái)上講話時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)臉紅耳赤，說話斷斷續(xù)續(xù)、語無倫次的尷尬情況。我們通過語言來表達(dá)自己的意思。生活和工作中，口才起著很大的作用。以前我覺得口才就是講話，只要會(huì)講話，便是有口才的人。讓自己站在講臺(tái)上向無數(shù)的聽眾訴說自己的心聲，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，與所有人的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴的夢想得以實(shí)現(xiàn)。總之，要開口，把自己想講的話講出來，不用在乎講得好與不好。不管什么場合，只要有機(jī)會(huì)可說，就當(dāng)仁不讓，站起來，說出來。說多了，也就順了?？诓攀侵v出來的，說出來的，只有多說，多講，才能不斷提高演講水平和能力。有些人只所以懼怕演講，就是邁不出這第一步，突破不了這道心理防線。演講的根本問題就是膽子要大，也就是要突破心理障礙，能夠戰(zhàn)勝自己，就如同面對(duì)敵人要有奮勇當(dāng)先的勇氣，敢于亮劍。敢于登臺(tái)亮相，大膽講出來，才能達(dá)到真正的效果。演講課是一門實(shí)踐課。我們通過語言來表達(dá)自己的意思，很多時(shí)候，我們?cè)谒降紫驴梢钥谌魬液?，但一但站在講臺(tái)上講話時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)臉紅耳赤，說話斷斷續(xù)續(xù)、語無輪次的尷尬情況。然而對(duì)于我們來說最重要的是要克服恐懼心理和自己個(gè)性，我們要想獲得成功，必須征服最大的敵人——恐懼；最后老師聲情并茂的講解了如何寫一篇成功的演講稿。此外，老師還告訴我們?cè)趺幢Ｗo(hù)自己的嗓子。但少說不是不說，說就要把握時(shí)機(jī)，在關(guān)鍵的時(shí)候說出關(guān)鍵的話，而不是喋喋不休結(jié)果卻沒一句不是廢話。亞里士多德說過：“一個(gè)人不和別人打交道，那他不是一個(gè)神就是一個(gè)獸”。卡耐基說：“要使別人喜歡你，首先你得改變對(duì)人的態(tài)度，把精神放得輕松一點(diǎn)。所以，培訓(xùn)口才，應(yīng)該先培養(yǎng)講的興趣開始，讓人產(chǎn)生充分表達(dá)的愿望，只有想講了，才能可能走上演講的講臺(tái)。就如同一個(gè)沉默寡言的人，一旦醉酒，就會(huì)酒話連篇一樣，酒就是催化劑，就是開啟話匣子的鑰匙?？梢哉f每個(gè)人天生都有講的欲望，從人呱呱墜地，伊伊學(xué)語開始就有了這種沖動(dòng)，后來可能是由于社會(huì)、個(gè)人的原因，因講不好，就不敢講、不愿講了。在接下來的課程中老師講了演講的定義、特征、類型，讓我們明白演講最重要的是練：課上練、課后練、人前練、人后練，要尋找一切機(jī)會(huì)展示自己，要滿腔熱情，去釋放蟄伏在人心底的表現(xiàn)欲；要有堅(jiān)定的意志，永久的激情，切忌“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。在講課的過程中，趙娜老師表情豐富有親和力，風(fēng)趣幽默，風(fēng)度翩翩，善于點(diǎn)撥引導(dǎo)我們表達(dá)出我們想要表達(dá)的東西。在生活、學(xué)習(xí)中我常常遇到這樣一些情況：有些人總是不看場合、亂開玩笑，或者目中無人、廢話連篇，或者執(zhí)迷不悟、固執(zhí)偏見，抑或打探隱私、傳播謠言......口才是什么呢？口才不是巧舌如簧，也不是油嘴滑舌，更不是某些人所認(rèn)為的潑婦罵街，口才就是一個(gè)人說話的能力。這是一個(gè)學(xué)習(xí)氛圍濃厚的班級(jí)，這是一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的班級(jí)，這是一個(gè)有追求、有夢想的班級(jí)。還記得我上第一節(jié)課時(shí)，背著書包懷著激動(dòng)的心情早早來到教室，然而令我感到意外的是教室里已經(jīng)有同學(xué)來了，他們還真早??！剛上課不久，老師就開展了一個(gè)小小的活動(dòng)，大家的踴躍發(fā)言著實(shí)嚇了我一跳，與平時(shí)上課的沉悶茫然相比，這里更讓我找到了熟悉的感覺。眨眼間已過去了半個(gè)學(xué)期，竹銘計(jì)劃課程也在不知不覺中接近尾聲，即將結(jié)束。前后9個(gè)小時(shí)，各科全部通過，英文和德文得了優(yōu)等成績。哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院以特殊方式安排她入學(xué)考試。莎利文的幫助下，頑強(qiáng)的海倫學(xué)會(huì)了寫，學(xué)會(huì)了說。凱勒(18801962)，美國女學(xué)者，生于亞拉巴馬州的小鎮(zhèn)塔斯康比亞，1歲半時(shí)突患急病，致其既盲又聾且啞。，我們每個(gè)人都應(yīng)該與“0”為友，時(shí)時(shí)牢記“千里之行，始于足下”，只有時(shí)時(shí)以“0”為新的起點(diǎn)，才能不斷擺脫歷史因襲的重任，才能在人生旅途上輕裝前進(jìn)。d.“0”雖然可大可小，但決非可有可無?！叭f丈高樓平地起”，任何偉大的事業(yè)，無不是從無到有，從小到大，以“0”為起點(diǎn)的?！锇咐治觯?《“0”的遐想》 ，“0”是一無所有，但對(duì)于改革而言，它又是有待開墾的處女地。但在材料的選擇上并沒有局限于此，而是又把我得知導(dǎo)游家境困難，卻因?yàn)椤拔摇钡呐e報(bào)而失去了工作時(shí)的內(nèi)疚之情表達(dá)出來，避免了平鋪直敘，以一波三折的情感變化豐富演講稿的題材，從而體現(xiàn)思維的內(nèi)在邏輯性。二選材力求一分為二。江蘇某商校的教師陳曉冬在參加“滿意為服務(wù)”的主題演講獲得成功。要能從看似針鋒相對(duì)、完全對(duì)立的觀點(diǎn)中看出彼此之間深層次的互補(bǔ)關(guān)系，并能調(diào)動(dòng)多個(gè)不同角度對(duì)統(tǒng)一命題展開討論，并分別得出一致的結(jié)論。如“滿意服務(wù)”的主題演講，由服務(wù)聯(lián)想到“愛”的付出，又聯(lián)想“太陽”的意象，捕捉到它們都是與人溫暖與幫助的本質(zhì)，從而給聽眾以十分形象的感受。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思，材料巧妙而有機(jī)地組合起來并使之渾然一體。保羅曾說過：“想象能力能使一切片段的事物變?yōu)橥耆恼w，使缺陷世界變?yōu)橥隄M世界；它能使一切事物都完整化，甚至也使無限的、無所不包的宇宙變得完整。豐富的想象力能讓演講變得生動(dòng)、有趣和精彩。多角度地分析問題，形成對(duì)問題多樣的看法，有利于培養(yǎng)發(fā)散思維。也可以從齊宣王的角度出發(fā),他好大喜功,官僚主義,給了南郭先生生存的條件,然后聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指出問題的關(guān)鍵。這種訓(xùn)練方法主要依據(jù)演講主題，不同的主體闡發(fā)對(duì)問題不同的看法。在演講中培養(yǎng)發(fā)散性思維可以通過討論，在學(xué)生充分參與的基礎(chǔ)上，形成思維的獨(dú)特性?！?”的盲目追求的文化心理所可能帶來的危害？ 中國人追求現(xiàn)代文明的腳步會(huì)受到這種文化心理的羈絆。 “8”的受寵與中國人的民族文化心理有何聯(lián)系？“8”的受寵，結(jié)合中國人傳統(tǒng)的文化心理，信天信地，信“8”信“發(fā)”，體現(xiàn)出的是對(duì)自我的不自信。有哪些深層次的原因？“8”之所以如此受歡迎，與當(dāng)今社會(huì)腦體倒掛和管理體制上的不合理等諸多因素有關(guān)。幸運(yùn)號(hào)碼拍賣場面之熱烈，成交金額之巨，這有富翁們的攀比、炫耀的心理。改革開放以來，中國人生活日漸改善，不再認(rèn)為“越窮越革命”，而是大方地追求財(cái)富，這無疑體現(xiàn)了歷史的進(jìn)步?！锇咐治?關(guān)于“8”的思考： ，“8”這個(gè)數(shù)字備受青睞并引起它的身價(jià)百倍，你能舉出一些事例來證明人們對(duì)“8”的狂熱追捧嗎？ 幾十年以來，在電話號(hào)碼、門牌號(hào)碼，牌照號(hào)碼的選擇中，人們都竭力地回避“4”這個(gè)數(shù)字，想方設(shè)法地追求“8”，甚至有人不惜花費(fèi)重金來求得“8”這個(gè)數(shù)字。因?yàn)樵谔釂栔兴季S會(huì)得到拓展和深化。來源《口才訓(xùn)練十五講》（二）縱向思維 高水平的演講，其思維過程還往往表現(xiàn)出向縱深發(fā)展的特點(diǎn)，即一般人認(rèn)為不值一提的小事，或無須作進(jìn)一步探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)；其思維形式的特點(diǎn)為，從現(xiàn)象入手，從一般定論入手作縱深發(fā)展式的剖析。要重視人才，就應(yīng)當(dāng)把他們安放在最符合其個(gè)性特點(diǎn)的位置，最大限度地發(fā)揮并利用其專長，而不能如“好事者”那樣胡亂為之，使其“喪失所長”。驢子被迫去應(yīng)付自己無法應(yīng)付的局面而導(dǎo)致悲慘的結(jié)局，是值得同情的。驢子確實(shí)顯得很無能，可是，驢子本身既無與虎相斗的本領(lǐng)，也無與虎相斗的“野心”?！锇咐治銮H技窮，何錯(cuò)之有？傳統(tǒng)認(rèn)定：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完，再也沒有什么能耐了?！皷|施效顰”一直被認(rèn)為是“畫虎不成反類犬”的行為，但對(duì)這樣一個(gè)已經(jīng)發(fā)生了的事件，原先看到的只是表面現(xiàn)象，“東施”行為的本質(zhì)在于她對(duì)美的欣賞和追求，而不在美的結(jié)果。但如果從反面來看，“難過美人關(guān)的英雄，還是英雄嗎”這樣正反兩面的思考，使得原先的命題出現(xiàn)了悖論，可見即使是被廣泛認(rèn)可的命題中也會(huì)存在矛盾之處，由此著手，必會(huì)有創(chuàng)新之見。3．悖論法就是對(duì)一個(gè)概念、一個(gè)假設(shè)或一種學(xué)說，積極主動(dòng)從正反兩方面進(jìn)行思考，以求找出其中的悖論之處。從表面看，“競爭”與“合作”似乎是對(duì)立的，但事實(shí)上，在具體的發(fā)展事例中，這兩者往往相輔相成，互相補(bǔ)充。要求人們?cè)谔幚韱栴}時(shí)既要看到事物之間的差異，也要看到事物之間因差異的存在而