【正文】 。我不指望著自己能想書中主角那樣有著自己的有目的的奇遇，若是生活當(dāng)中有著寶貴的機遇，我想我一定不會放棄。但我與他還有大多數(shù)同學(xué)一樣沒有什么背景資歷，只有經(jīng)過自己的努力才有可能闖出成就。木石之性，安則靜，危則動。多算勝，小算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負(fù)見矣。而聰慧如他，做每一件事情之前總是演精心的策劃一番，把風(fēng)險降到最低，因為他不愿意自己一失足成千古恨。但他一步步取得的那些成就背后付出了常人難以想象的代價和努力。我們經(jīng)常拿自己的付出與收到的回報拿來作對比，但有多少人滿足于自己的回報呢？這一點我沒有在現(xiàn)實生活中見到過做的到的人，因為這樣的人必定能夠取得不俗的成就，也不知道是否有機會見到。只要肯付出就會有回報。這也正如《孫子兵法》中所說的“無形，則深不可窺，智者不能謀。只有高中學(xué)歷的他在那個城市里是那么的不起眼，但1年多的時光他讀了上百本雜亂的書籍。書中的主人公是一個沒有父母，失去了爺爺，在偏遠(yuǎn)山村與哥哥相依為命25年的男人。我不太喜歡那些只能看到情節(jié)的小說，看的比較多的是一些偏向頗有文藝氣息，作者有著豐富學(xué)識和閱歷的小說，因為他們筆下的人物往往給人一種真實的讓人想要在現(xiàn)實世界中找到真人。為人處世與孫子兵法其實若是在今年沒有選擇這門學(xué)科，可能我也不會對自己的生活中的這么多的細(xì)節(jié)做出如此書面形式的表達。這如同書中所言“出其不意”，在商場的變幻中商機與其中的危險是對半開的，可能今天沒有選擇的某個項目在明天就為另一個看好它的對手贏得了無數(shù)財富。針對對手的短板往往能夠使我們在商業(yè)競爭中得到意想不到的意外收獲。但是相應(yīng)的也暴露出了一些問題，你的對手不可能完美無瑕，必定有著你還沒有發(fā)覺到的弱點或者說短板。對待不同的人，不同的對手我們要采取不同的手段，以此達到我們的目的。其實我覺得若要用現(xiàn)在的話來講那便是挖墻腳。但就因為要做到知己知彼，有更多的人是不擇手段，無所不用其極的雇傭商業(yè)間諜，誓要搞得對手家破人亡才肯罷休。所以說孫子兵法在商場的應(yīng)用可能在商場進行商戰(zhàn)的必要前：知己知彼。因為商場如戰(zhàn)場，商場的競爭無處不在，大多數(shù)商人的嚴(yán)重往往只有利益之說，我覺得這是比戰(zhàn)爭更加恐怖的地方。在這個還算和平的年代，經(jīng)濟成了人與人之間，家與家之間，國與國之間衡量彼此實力的一個標(biāo)準(zhǔn)。”經(jīng)濟與孫子兵法 有人說打仗打的不僅是人，是家庭，是國家，更重要的是戰(zhàn)爭消耗的是國家的經(jīng)濟，是任命的財產(chǎn)。太久的和平消磨了大多數(shù)人的激情和努力，但國家卻沒有忘記軍隊的重要，強國先要強軍。結(jié)果是不少人得出了這樣的結(jié)論：西方世界的失敗，正是因為違背了孫子的教訓(xùn)。這不但使美軍的戰(zhàn)場指揮官感到迷惑不解，而且連戰(zhàn)爭的最高決策者也不得不反思，這場怎么說似乎也該贏的戰(zhàn)爭到底出了什么問題。尤其是越南戰(zhàn)爭的失敗，給了西方人以極大的觸動?？吹健秾O子兵法》被越來越多的人所采納，見證了那么多的實例，這部經(jīng)典當(dāng)?shù)蒙衔浣?jīng)的稱號。正是在對西方近代軍事理論的清算過程中，利德爾一戰(zhàn)結(jié)束不久，利德爾第一次世界大戰(zhàn)使英國軍事學(xué)家利德爾進入20世紀(jì)之后，人類歷史上空前的兩次世界大戰(zhàn)，特別是核武器出現(xiàn)之后，將西方軍事思想的缺陷暴露無遺。近代軍事與孫子兵法何為兵法，在古代兵法更多的是教會后來者用兵作戰(zhàn)的方法，而作為中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶的《孫子兵法》，在歷史的長河中更是給各個朝代甚至外國人的戰(zhàn)爭時代畫下了下了很多的濃重的色彩，讓戰(zhàn)爭變得更加撲朔迷離，讓人心變得更加不敢讓人妄自推斷。作為被中外古今數(shù)人敬仰的的一部古典《孫子兵法》其實不僅僅是一本軍事方面的典藏，同樣也是指引我們?nèi)松膶?dǎo)師。其實從小到大我都對這部著作有著一覽之心，奈何繁雜的字體，古樸的語言讓人讀起來只覺乏味，并不能有所收獲，所以相對而言我更愿意接觸那些必修的課文和唐詩宋詞。孫子兵法看起來比較玄妙，在生活中起到了不可估量的作用，《孫子兵法》的意義，不僅僅是一部軍事著作，它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文明的結(jié)晶，是中華文明的智慧根基、源泉。這種思想已成為企業(yè)的重要戰(zhàn)略思想。管理者應(yīng)不斷根據(jù)市場需求，推出新產(chǎn)品，占領(lǐng)市場，支撐企業(yè)發(fā)展?！氨鵁o常勢，水無常形，能因敵變化取勝者，謂之神”。組織管理重在人的管理，所以應(yīng)設(shè)法設(shè)立同學(xué)的精神價值觀，這將直接影響到一個組織內(nèi)部向心力?！秾O子兵法》言五事，道居首位，“善用兵者，修道而保法?！蔽ㄓ泄芾碚甙炎约汉屯瑢W(xué)，部屬融合在一起，把尊重人的哲學(xué)應(yīng)用的無時，無處不在，團隊才有可能發(fā)展成精品團隊。人都有很強的自尊心，特別是杰出的人才。并制定組織發(fā)展的規(guī)范制度，即所謂“法”，因為人總有過偏的時候，有了約束，做到賞罰分明，則可實現(xiàn)“令民與上同意”。管理者在管理時應(yīng)借鑒《孫子兵法》中: “經(jīng)之以五事，校之以計，而索以情。他將孫吳兵法和商鞅之法的原理，用于生產(chǎn)經(jīng)營，善觀時變，采取“人棄我取，人取我與”等策略，取得了成功。據(jù)《史記在當(dāng)前經(jīng)濟改革的大好形勢下，運用這些兵法謀略，一定能使企業(yè)人才薈萃、法制健全、經(jīng)營靈活、發(fā)展迅速，取得良好的經(jīng)濟效益和社會效益第四篇：《孫子兵法》與管理學(xué)《孫子兵法》作為華夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰寶，不僅僅是一部兵書，不僅是中華文化中的重要遺產(chǎn)，她更是華夏智慧與樸素思想的象征。有的靠自身長期過硬的信譽，在消費者中得到贊譽、傳揚而成為眾所周知；有的通過國家和行業(yè)評比，或參加國際交流活動獲得大獎而一舉成名；有的通過不斷的、多方面的廣告宣傳，在群眾中產(chǎn)生廣泛影響而成為品牌。一,因敵而變,隨時更改企業(yè)的發(fā)展方向二,修道而保法,健全管理機制三,擇人而任勢,推動企業(yè)迅速發(fā)展。同行既是競爭對手,同時也是我們的促進因素。因此,如果不處理好各種社會關(guān)系(如政府、媒體、社團等),我們的路就會越走越窄,甚至往往會造成“千里之堤,毀于蟻穴”的不必要的悲劇。第五,我們的社會關(guān)系也都是人。如果說,企業(yè)就象一個人,那么