【正文】 ?！惫沤裰型獾膽?zhàn)爭(zhēng)樣式、具體戰(zhàn)法會(huì)有很大不同，但關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的一些原理卻是相通的。綜上所述，可以看出，《孫子兵法》關(guān)于戰(zhàn)勝的思想對(duì)現(xiàn)代國(guó)防建設(shè)和軍事斗爭(zhēng)仍有重要的借鑒價(jià)值。比如，為了勝利，它主張可以擄掠，可以愚化士兵，可以把德政當(dāng)作奪取勝利的手段（“令民與上同意”）等?！秾O子兵法》的防御作戰(zhàn)思想，在其軍事思想體系中占有一定的地位，不應(yīng)忽略。但《孫子兵法》并非只強(qiáng)調(diào)善攻，它也主張善守，即善于防御作戰(zhàn)。進(jìn)攻速?zèng)Q的最好方式是突然襲擊，“其疾如風(fēng)”，“動(dòng)如雷震”，為了達(dá)成突然襲擊的目的，要秘密決策，隱蔽準(zhǔn)備；必要時(shí)，實(shí)行縱深奔襲，“并敵一向，千里殺將”，以巧成事。孫子既強(qiáng)調(diào)進(jìn)攻，又注意防守，從而形成了較為完整的攻守理論?？梢娺@一思想在今天仍有重要價(jià)值。哈特的間接路線戰(zhàn)略就是因?yàn)槭艿搅藢O子這一理論的啟示而提出來(lái)的。古人掌握了這一原理，常用間接手段達(dá)到直接手段不能達(dá)到的目的。繞彎路可以出敵不意、攻其不備，所以往往能夠勝過(guò)走直路的人。比如迂遠(yuǎn)之路險(xiǎn)阻少，敵人少，我通過(guò)的時(shí)間反而可能短。迂直的本意是繞彎路和走直路，后來(lái)被引伸為間接手段和直接手段。厄爾曼等人提出的“快速主宰”理論，繞開一些城市，快速趕路，直趨巴格達(dá)，這與孫子的“城有所不攻，地有所不爭(zhēng)”，“兵貴勝，不貴久”的思想相吻合。美國(guó)攻打阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)前，塔利班政權(quán)制定的戰(zhàn)略就是與美國(guó)人打持久戰(zhàn)，企圖使美國(guó)再走一次前蘇聯(lián)入侵阿富汗的老路；而美國(guó)則是力爭(zhēng)速?zèng)Q，一舉將塔利班政權(quán)擊垮。打現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，一般進(jìn)攻方仍多利于速戰(zhàn)，而防御方則多利于持久。一是從當(dāng)時(shí)國(guó)家承受能力和后勤供應(yīng)困難角度考慮，興師十萬(wàn)、出征千里的戰(zhàn)爭(zhēng)，會(huì)使“內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路不得操事者七十萬(wàn)家”，時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，國(guó)家承受不起，二是防止諸侯“乘其弊而起”，陷已于兩面或多面作戰(zhàn)之中，一旦出現(xiàn)這樣的局面，“雖有智者，不能善其后矣”。（四）懂久速對(duì)久速這對(duì)范疇，孫子有明顯的傾向性，就是貴速賤久。這些均體現(xiàn)了集中火力打擊要害的思想。僅從2001年10月7日到12月17日兩個(gè)多月的時(shí)間里，美軍就出動(dòng)戰(zhàn)機(jī)5000架次之多，分別從太空、高空和空中，從海上，從陸地對(duì)敵實(shí)施多層面、多方向、多方式的攻擊，使敵很快失去大規(guī)模反擊能力。在阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)中，美軍對(duì)敵實(shí)施了空、地、海、天一體多維聯(lián)合打擊，即體現(xiàn)了集中火力的原則。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，打“人海戰(zhàn)術(shù)”已非上策；但集中“火力”卻往往是必須的。我不讓敵人知道我何時(shí)何地與他交戰(zhàn)，使他到處設(shè)防，長(zhǎng)期準(zhǔn)備，敵人防備的地方多了，力量就必然分散，所謂“無(wú)所不備，無(wú)所不寡”，敵人備的時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)松懈麻痹。但如果敵人也握成了拳頭與我相對(duì)時(shí)，孫子主張，不要和敵人去拼拳頭，而是設(shè)法使他的手張開，即所謂“我專為一，敵分為十”，在局部上形成我以十攻一的態(tài)勢(shì)，這樣就可以各個(gè)擊滅它。專分的精義是集中我的兵力，分散敵人的兵力，將敵人各個(gè)擊滅。印度人寫的《印度軍史》中說(shuō)，印軍之所以能取得第三次印巴戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是因?yàn)樗麄兂晒Φ剡\(yùn)用了孫子避實(shí)擊虛的打法。1982年英阿馬島之戰(zhàn)，英軍艦隊(duì)不在阿根廷軍力較強(qiáng)的斯坦利港登陸，而選在只有50名守軍的圣孫臏圍魏救趙采取的就是這一謀略。避實(shí)擊虛并不是說(shuō)對(duì)敵之實(shí)處就不打，而是通過(guò)擊其虛，孤立震懾其實(shí)，使敵人的實(shí)向虛轉(zhuǎn)化，然后再實(shí)施打擊。識(shí)虛的目的是為了擊虛。孫子在講常法的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”，就是要人們懂得變法。包圍敵人也不一定都留生路，力量上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，不怕敵人作困獸斗，將其圍得鐵桶一般，也可以瓦解敵人意志，迫其投降或聚而殲之。第二次，張繡不想追了，賈詡卻勸他追，結(jié)果張繡軍因曹操放松警惕而獲得勝利。比如，“歸師”并非都不可遏，“圍師”也未必都要留闕口。如“高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫”等，這些都是常法，是關(guān)于作戰(zhàn)指導(dǎo)的一般規(guī)律。常是常法，變是變法。為此，要識(shí)常變，知虛實(shí)，懂專分，辨久速，曉迂直，兼攻守等。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無(wú)損于它的偉大。這一理論不僅深受戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷代軍事家的重視和推崇，對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響，而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽(yù)，至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價(jià)值。它是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報(bào)。是否了解敵情對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)具有重要影響。《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫子認(rèn)為，火攻只是輔助軍事進(jìn)攻的一種手段。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行動(dòng)，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗?！毒诺亍菲撌隽嗽诰欧N不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。將帥應(yīng)重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形?！兜匦巍菲饕撌鲈诓煌牡匦螚l件下如何指揮軍隊(duì)的行動(dòng)。孫子認(rèn)為，行軍作戰(zhàn)必須占據(jù)便于作戰(zhàn)和生活的有利地形，善于根據(jù)地形配置兵力，必須對(duì)敵情進(jìn)行周密細(xì)致的觀察，善于深謀遠(yuǎn)慮，從現(xiàn)象到本質(zhì)，對(duì)各種癥候作出正確的判斷。只有全面看待利弊，在有利的情況下看到不利的因素，在不利的情況下看到有利的因素，方能根據(jù)具體情況，趨利避害，采取相應(yīng)的對(duì)策和行動(dòng)。孫子認(rèn)為，靈活性的基礎(chǔ)在于對(duì)利弊進(jìn)行全面的衡量。孫子還指出，要先敵取得制勝的條件，必須避免輕率冒進(jìn)，把握各國(guó)的動(dòng)向，了解道路、地形，重視向?qū)?，善于欺騙敵人，根據(jù)情況分散或集中使用兵力，擅長(zhǎng)指揮 軍隊(duì)，根據(jù)軍隊(duì)的土氣、軍心和軍力，因敵而變，去奪取勝利?！盾姞?zhēng)》篇論述的是如何通過(guò)機(jī)動(dòng)掌握主動(dòng)，先于敵人造成有利態(tài)勢(shì)和取得制勝的條件。如能做到這些，就能掌握主動(dòng)，集中我軍兵力，分散敵軍兵力?！短搶?shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，主動(dòng)靈活地打擊敵人。所以，要出奇制勝，就應(yīng)善于因時(shí)、因地、因事制宜，根據(jù)情況的變化，改換奇正的戰(zhàn)法。而要造成有利的態(tài)勢(shì)，就必須正確組織和部署兵力，善于指揮調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，擅長(zhǎng)出奇制勝，即以正兵當(dāng)敵，以奇兵取勝。《勢(shì)》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢(shì)，來(lái)壓倒對(duì)方。只有這樣的人才能掌握勝敗的決定權(quán)，他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定要失敗的敵人。當(dāng)取勝條件不足時(shí)，應(yīng)采取守勢(shì)，當(dāng)取勝條件具備時(shí)，則應(yīng)采取攻勢(shì)?！缎巍菲饕v如何利用物質(zhì)之“形”來(lái)保全自已，取得完全的勝利。所以，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他就特別強(qiáng)調(diào)以謀略取勝，指出:用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城?！吨\攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國(guó)的問(wèn)題。所以，他主張速勝。《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)?！胺ā眲t指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理，以及軍需物資的供應(yīng)、管理。“地”指土地和地勢(shì)、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近，攻守進(jìn)退的利弊。“道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德。孫武指出，戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國(guó)家生死存亡的大事。第四篇：孫子兵法論文《孫子兵法》論文通過(guò)半個(gè)學(xué)期聽老師講授《孫子兵法》了解到其主要思想和內(nèi)容出自孫武以及《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成一完整的思想體系。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)太過(guò)耗費(fèi)人力物力，而且有時(shí)并不能滿足人心，所以孫子認(rèn)為為了滿足全體利益“不戰(zhàn)而屈人之兵”才是最理想的勝利。誰(shuí)都希望在這場(chǎng)糾紛中，中國(guó)可以不動(dòng)干戈地奪回自己的東西，這并不是不可能。中國(guó)是主張和平的社會(huì)主義國(guó)家，但是中國(guó)人卻從來(lái)不害怕戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人能夠積極防御國(guó)外對(duì)我國(guó)強(qiáng)加的任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。加入日本果真對(duì)我們主動(dòng)進(jìn)行軍事行動(dòng)了？新中國(guó)建立以來(lái)一直堅(jiān)持著“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的戰(zhàn)略原則。當(dāng)然，在事情激化時(shí)，也不排除日本主動(dòng)對(duì)中國(guó)采取軍事行動(dòng)。此時(shí)，中國(guó)也不應(yīng)該總是做出表面的官方態(tài)度，一味地只是反對(duì)這個(gè)反對(duì)那個(gè)，這樣的話空洞得讓日本根本不理會(huì)，有什么作用了？還不如像俄羅斯那樣霸氣一回，總統(tǒng)直接登島宣示主權(quán)，殺殺日本的傲氣。但是面對(duì)日本如此公然竊取我國(guó)領(lǐng)土，我們就只能束手待斃嗎？顯然那是不可能的。可見孫子當(dāng)時(shí)就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)是一種極其危險(xiǎn)的謀利工具，很容易使得“亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”，到那個(gè)時(shí)候后悔也來(lái)不及了。慎戰(zhàn)思想有利于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)保持冷靜的態(tài)度，減少戰(zhàn)爭(zhēng)的盲目性。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅重要，而且有大量的消耗，并且有極大的破壞性和風(fēng)險(xiǎn)性。我們應(yīng)該慎重對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)率先開戰(zhàn)?？墒沁@是一種正確的做法嗎？其實(shí)這其中的對(duì)錯(cuò)，早在數(shù)千年前，孫武就告訴我們了。我認(rèn)為日本的做法是因小失大，因?yàn)橐粋€(gè)不屬于自己的小島而公然違背道德正義與鄰國(guó)結(jié)怨，對(duì)此，中國(guó)應(yīng)該采取一些正當(dāng)?shù)淖孕l(wèi)措施。就中國(guó)而言，日本是想以非法手段來(lái)“合理”奪得釣魚島主權(quán)，而且是以犧牲中日和平建交數(shù)十年的基礎(chǔ)為代價(jià)。s not ing, but on our own readiness to receive him。if quite unequal in every way, we can flee from him.” Other words like:” If you know the enemy and know yourself, you need not fear the result of a hundred you know yourself but not the enemy, for every victory gained you will also suffer a you know neither the enemy nor yourself, you will succumb in every battle.” So we should know what fields the market provides for us and select from them what really suits us.“When in difficult country, do not country where high roads intersect, join hands with your not linger in dangerously is