【正文】 情調(diào)大多慷慨激昂，激越深沉語言自由流暢，被后人稱為“建安風(fēng)”“建安風(fēng)力”太康詩風(fēng)：以三張二陸兩潘一左為代表的西晉詩風(fēng)，這種詩歌風(fēng)格繁縟，語言又樸素古值趨向華麗藻飾，描寫由簡單趨向繁復(fù)，句式由散形趨向駢偶?；ヒ姺ǎ核抉R遷在創(chuàng)作《史記》人物傳記時為了維護(hù)歷史真實性和文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一，保證一篇傳記中歷史人物的一致性和完整性，因此把歷史人物的部分材料移至其他歷史人物的傳記中，使《史記》在歷史人物描寫上具有全面性和真實性，也讓該傳記的歷史人物顯現(xiàn)出鮮明的性格和突出的形象。樂，即詩歌；府，即政府機構(gòu)。漢賦：漢代出現(xiàn)的一種半詩半文的新文體，源于荀子的《賦》，其風(fēng)格特點是韻散結(jié)合、主客問答，鋪陳寫物、賦歌而頌。使詩歌變得含蓄生動。香草美人：是屈原《離騷》中兩類意項，美人：比喻君主或自喻香草作為裝飾、支持并豐富了美人意象作為獨立的象征物，一方面指品德和人格的高潔，另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方。四家詩雖有特點，但都不同程度地有曲解詩意，解釋說教的傾向，給《詩經(jīng)》蒙上了，許多封建意思。對時政充滿怨恨和諷刺。從體類上分為風(fēng)雅頌，風(fēng)即音樂曲調(diào)，國風(fēng)是民間的歌曲，牙是朝廷正樂，頌指宗廟祭祀之樂；寫作上分為賦比興，賦是鋪陳直述，比是比喻的意思，興是起，指借其他事物以開頭。這個“六藝”說，歷代歧義頗多。第五篇：古代文學(xué)史神話是人民在幻想中經(jīng)過不自覺的藝術(shù)方式所加工過的自然界和社會形態(tài)，任何神話都是一定的自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的反映，神話具有現(xiàn)實性、幻想性和藝術(shù)性。4．剛?cè)嵯酀?jì)，瑰奇多姿的藝術(shù)風(fēng)格。辛棄疾就是以文為詞，他成功地將辭賦古文移植于詞，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)方法。辛詞多采用直抒胸臆的賦筆，以情感人；有時也用比興手法，講究章法收縱、開闔、起伏的多變，把詞的容量和表現(xiàn)功能發(fā)揮到極致。與所要表達(dá)的悲涼雄壯的情感基調(diào)相吻合，他所采摭的多屬于金戈鐵馬的英雄；他所創(chuàng)造的自我形象，也具有雄姿英發(fā)、慷慨悲歌的氣概，充滿了英雄主義色彩。其次，開拓了詞的意增，豐富了詞的表現(xiàn)手法和語言，進(jìn)一步提高了詞的表現(xiàn)力。：辛棄疾對詞的貢獻(xiàn)是多方面的。這些特點構(gòu)成了陸游詩豪放浪漫的風(fēng)格，接近唐代詩人李白，陸游也因此有了“小李白”之稱。第二，往往不對某一事物作靜態(tài)細(xì)致的描繪，而是注重自我情感的宣泄。這兩方面往往是交織在一起的。第一類是陸游詩歌的主旋律。陸游詩歌的主要特點是什么？ 從內(nèi)容來說，陸游的詩主要有兩類，一類表現(xiàn)民族意識和愛國感情，一類寫景物和日常生活。第五，語言上，高度詩化。第四，藝術(shù)手法上，變化多樣。第二，風(fēng)格上，打破了以婉約為主的傳統(tǒng)，既有婉約，又有豪放、清曠、幽美等。詞這種帶著濃厚的娛樂色彩，幾乎沒有傳統(tǒng)的政治、道德負(fù)荷的文學(xué)形式，在宋代終于找到了最為適宜的生長環(huán)境，所以便以異乎尋常的速度發(fā)展起來了。上有所好，下必甚焉，于是整個社會形成了競相追求享樂的風(fēng)氣。宋代由于實行重文輕武的政策，文官享受的待遇非常優(yōu)厚。論述題宋詞繁榮的主要原因，取得的成就：宋詞的繁榮與宋代特殊的時代背景和詞的文體特點有密切的關(guān)系。他的詞不僅“橫絕六合，掃空萬古”，而且“色羅萬象”。無論作長調(diào)或小令，都充分表現(xiàn)了自己的才情和體現(xiàn)了自己的人格。他的詞不僅內(nèi)容豐富，在藝術(shù)上馳騁百家，轉(zhuǎn)益多師，而且有極大的開拓和創(chuàng)新。“易安體”不同于一般婉約詞的地方，是溫婉中透出剛健、灑脫8辛棄疾的稼軒體：辛棄疾號稼軒。李清照自號易安居士，因其詞善于通過白描手法，“其淺俗之語，發(fā)清新之思”，且造語新警，饒有韻味，意境素雅高遠(yuǎn)，頗有特色，故后人多有效法者，稱之為“易安體”?！斌w物工巧細(xì)致，用筆之縝密典麗，開南宋雅派詞的先河。3． 從創(chuàng)作風(fēng)格方面說，周邦彥善于勾勒、妙于剪裁，精巧工麗的典雅作風(fēng)。周邦彥在詞史上的成就和地位：周邦彥是北宋詞的“集大成者”，可從三方面來看： 1． 從詞調(diào)的搜求、審定和考證方面說，他有集成和創(chuàng)制的功勞。用典以故為新，變俗為雅。山谷體藝術(shù)特色是：黃庭堅字山谷，詩的特征是：生奇瘦硬，特點： 1以學(xué)杜詩為宗旨，重視句法發(fā)展了拗句﹑拗律的體制，主要是將律詩中的句式和平仄加以改變，有意造成一種打破平衡和諧的效果，給人以奇峭倔強的感覺。蘇軾則使用“以詩為詞”的手法——將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中。二人之詞同樣存在著極大的差異。蘇軾之詞走的則純粹是“雅”的道路。柳永改變了過往詞作的審美內(nèi)涵和審美趣味，變“雅”為“俗”。晚唐五代詞中大多是表現(xiàn)離愁別恨、男歡女愛等類型化情感，而柳永卻突破了這一點，真實地于文字當(dāng)中寄予、表現(xiàn)自己追求、矛盾、失意等復(fù)雜心態(tài)，這在其所擅長的羈旅行役題材上體現(xiàn)得尤為突出。蘇詞風(fēng)格多樣，尤以清雄曠達(dá)、奔放豪邁為其獨創(chuàng)，為詞史帶來全新的審美境界。突破音律，弱化詞的音樂性，使詞成為可以獨立發(fā)展的新體詩?！本唧w表現(xiàn)為，開拓詞境，提高詞品。蘇軾對詞的主要貢獻(xiàn)：蘇軾對詞的最大貢獻(xiàn)就是“以詩為詞”。，面向市民大眾，通俗、生動，自成一體。，還表現(xiàn)在拓展了詞的表現(xiàn)范圍、改變了詞的審美內(nèi)涵和風(fēng)格意趣。三 歐陽修散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)談?wù)劻缹υ~的貢獻(xiàn)：柳永是宋代第一個專力寫詞并對宋詞的詞體、內(nèi)容、語言、風(fēng)格進(jìn)行了全面開拓的大詞人。深沉的感慨和精當(dāng)?shù)淖h論都出之以委婉含蓄的語氣，娓娓而談，紆徐有致。二歐陽修的語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉，創(chuàng)造了一種平易自然的新風(fēng)格，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生面。蘇軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，在當(dāng)時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交游或接受他的指導(dǎo)者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養(yǎng)、獎掖和薦拔。三宗指的是黃庭堅﹑陳師道﹑陳與義，其中以黃庭堅的詩歌理論和創(chuàng)作理論作為學(xué)習(xí)和模仿的關(guān)鍵，在作詩時強調(diào)“無一字無來處”，“點鐵成金”，“奪胎換骨”。格律詞派:是指北宋大晟詩人周邦彥和南宋姜夔格律詞的合稱，他們作詞講究格律，追求典雅、含蓄、柔婉和“清空”，姜夔進(jìn)一步發(fā)展了周邦彥的音律方面。中興四大詩人：又稱“南宋四大家”，指的是尤袤、楊萬里、范成大、陸游?！段骼コ瓿肥占?7位詩人的247首詩作，如楊億、劉筠、錢惟演等。（3）西昆體：因楊億將館閣文士的唱酬之作編成《西昆酬唱集》而得名。詩歌主要是模仿白居易與元、劉禹錫等人互相唱和的近體詩，內(nèi)容多寫留連光景的閑適生活，風(fēng)格淺切清雅。（2）白體詩：“白體”詩人，使宋初效法白居易作詩的一批詩人。代表作家為蘇軾和辛棄疾。北宋詩文革新派作家如歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍等曾用“豪放”一詞衡文評詩。豪放派：宋詞風(fēng)格流派之一。此詞始見于先秦，魏晉六朝人已用它形容文學(xué)辭章，北宋文學(xué)家承其余續(xù)，晏舒、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內(nèi)容上有所開拓，運筆更精妙，并且都能各具風(fēng)韻，自成一家，然而大體上并未脫離宛轉(zhuǎn)柔美的軌跡。歐陽修在這場運動中起著文壇盟主的領(lǐng)袖作用。南宋偉大愛國詞人辛棄疾，一生以英雄自詡，其稼軒詞充分表現(xiàn)了他的英雄抱負(fù)，襟懷磊落，慷慨淋漓，將氣高天下的東坡詞風(fēng)在南宋發(fā)揚光大，加之與當(dāng)時渴望恢復(fù)的國勢民情相推移磨蕩，又與南渡初期的張元干、張孝祥諸家的詞風(fēng)相翕合，又有陳亮、劉過等詞人追步唱和，遂形成氣勢磅礴、悲涼感憤的蘇、辛詞派。江西詩派是在黃庭堅的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅類似的眾多特點，講究用典，生新瘦硬，是宋代影響最大的詩派。文章結(jié)構(gòu)：深邃的思想 濃烈的感情。（3）卮言即出于無心自然流露之語言。（1）寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語。《莊子》中的哲學(xué)觀點：齊生死主張無用否定一切仁義禮樂主張無為三、《莊子》藝術(shù)特色：表達(dá)方式大都是用“三言”形式說理。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子所作。最有文學(xué)價值。二、《莊子》哲學(xué)思想繼承了老子道的學(xué)說，并加以改進(jìn)的思想和拓。（使用排偶句、疊句等修辭手法是學(xué)習(xí)了戰(zhàn)國時期的縱橫家的語言特點）《孟子》語言明白曉暢，平實淺近，同時又精煉準(zhǔn)確。其藝術(shù)成就：《孟子》中的論辯文中，運用邏輯推理的方法（類比推理，欲擒故縱，反復(fù)詰難）如《梁惠王下》“孟子長于譬喻”，在論辯中常用比喻，把抽象的道理用具體生動的形象表現(xiàn)出來。縱橫之家 游說諸侯進(jìn)行的政治活動目的 追求個人功名利祿顯達(dá)富貴。《孟子》散文的藝術(shù)特色一、孟子山東人楚國人名軻字子魚被稱為“亞圣人” 孟子是孔子孫子的弟子再傳弟子。（簡練、清新、言簡意賅，耐人尋味等）四、《老子》道家學(xué)派的代表作，中國土生土長的宗教學(xué)派，佛教由印度而來，作者是老子，又稱《道德經(jīng)》。第五章先秦諸子散文一、諸子散文定義：春秋站國時代，諸子百家闡述自己對自然社會不同觀點和主張的哲理性著作。用大量的寓言故事、軼聞?wù)乒蕘碓鰪娹q詞的說服力如《馮瑗客孟嘗君》?！稇?zhàn)國策》還以波瀾起伏的情節(jié)，個性化的言行，傳神的形態(tài)和細(xì)節(jié)來描寫人物。藝術(shù)成就：一、人物：首先表現(xiàn)在人物形象的塑造上，全書對戰(zhàn)國時期社會各階層形形色色的人物都有鮮明的生動的描寫。在政治上他們沖上謀略，強調(diào)審時度勢，肯定舉賢任能，在人生觀上則是追求功名顯貴，富貴利祿?！稇?zhàn)國策》主要是謀臣策士游說諸侯或進(jìn)行謀議論辯時的政治主張和斗爭策略。是由戰(zhàn)國后期縱橫所作。（這種語言對唐宋的古文的創(chuàng)作頗有影響?！洱R姜與紫犯謀遣重耳》?！秶Z》一、《國語》是一部國別史，分別記載了周魯晉戰(zhàn)楚吳越八國事，是各國史料的匯編，時間成書于約在戰(zhàn)國初年，傳說是左丘明所作。這類記言文字無不“文典而美”，“語博而奧”，簡潔精練，委曲達(dá)意，婉而有致，栩栩如生。《左傳》敘事中人物的行為對話構(gòu)成了表現(xiàn)人物的主要手段，而絕少對人物外貌、心里等主觀靜態(tài)描寫。《左傳》是一部歷史著作，但作者有時就想一個講述故事的人，把時間敘述的頗具戲劇性。作者面對即成的歷史事實，根據(jù)歷史人物的言行得失，在敘述歷史事件時，加入種種神秘化的故事，共8頁第5頁9:44:30 PM5/2/2015 古代文學(xué)史筆記預(yù)示事件的結(jié)局，解釋事件的因果關(guān)系。一般說來，《左傳》血戰(zhàn)爭，不局限于交戰(zhàn)過程的 記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭醞釀過程及其后果。敘事的完整性和戲劇性《左傳》敘事，往往很注重完整地敘述事件的過程和因果關(guān)系。”“高深若云?！币弧⑹滤囆g(shù)：善于敘事，精于裁剪敘事手法多樣化（77頁）作為編年史，《左傳》的情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是按時間順序交代事件發(fā)生，發(fā)展和結(jié)果?！蹲髠鳌酚浭?起于魯隱公元年，迄于魯哀公二十七年，基本與《春秋》重合，但比《春秋》記載長13年歷史，而且比《春秋》更重視人民（提高了人民的地位）為社稷著想。春秋時期經(jīng)過孔子編訂的《春秋》記事系統(tǒng)，具有自覺的記事意識和寫作義例，儒家為代表，維護(hù)周的正統(tǒng)地位，反對儹越違禮行為，貶斥邪說暴行，是主要的思想傾向?！渡袝窔v史著作《尚書》是商周記言史料的匯編包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四部分。甲骨文被稱為先秦敘事散文的萌芽（時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果）商周銅器銘文商周銅器銘文反映了我國早期記事記言文字由簡至繁的發(fā)展。作品委婉曲折地表達(dá)了對君王的忠誠和自己的怨苦之情，表達(dá)了對國家興亡的憂慮。第四節(jié)楚辭的流變和屈原的地位共8頁第4頁9:44:30 PM5/2/2015 古代文學(xué)史筆記一、宋玉等楚辭作家宋玉的作品收入《楚辭》、《文選》的有《九辯》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《對楚王問》其中唯有《九辯》公認(rèn)為宋玉所作。二、《離騷》的主要思想內(nèi)容美政理想政治革新舉賢授能修明法度熱愛國家 關(guān)心人民疾苦的強烈愛國激情堅持正義 反對奸邪 表現(xiàn)九死未悔的斗爭精神如《湘君》、《湘夫人》三、《離騷》的藝術(shù)成就濃厚的浪漫主義色彩運用神話傳說 馳騁想象發(fā)展了比興的藝術(shù)手法（比興源于《詩經(jīng)》不是源于《離騷》，到《離騷》時，比興有了系統(tǒng)性用一類比一類。因為司馬遷距離屈原的年代未久所出其說法最為可 信。解題：司馬遷、班固認(rèn)為離騷的意思是遭受憂患的意思。三、楚辭的編纂和屈原作品的真?zhèn)尉幾耄何鳚h末年劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成楚辭一書。詩賦在形式上與北方詩歌有較明顯的區(qū)別。第三章 屈原 楚辭《離騷》 第一節(jié) 楚辭產(chǎn)生的文化政治背景 第二節(jié) 屈原的生平和作品 楚辭一、屈原的生平和思想屈原名平，據(jù)《離騷》’：攝提貞于孟陬兮，為庚寅吾以將。二、《詩經(jīng)》的藝術(shù)表現(xiàn)手法為后人詩人的創(chuàng)作提供了成功的藝術(shù)借鑒（藝術(shù)特色：賦比興，尤其是比興）三、《詩經(jīng)》確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位。賦就是鋪陳直敘如《生民》、《七月》比就是比方以比物比此物（比喻、擬人）如《魏風(fēng)碩鼠》《碩人》、《衛(wèi)風(fēng)氓》 興就是觸物興詞，先言他物所引之詞如《關(guān)雎》、《蒹葭》、《黃鳥》 既是比又是興的如《關(guān)雎》、《衛(wèi)風(fēng)氓》賦可敘事描寫，也可議論抒情，比興都是為表達(dá)本事和抒發(fā)情感服務(wù)的。狡童》三、反映剝削壓迫的詩篇如《魏風(fēng)碩鼠》、《魏風(fēng)伐檀》、《隰有萇楚》四、反映社會黑暗的政治諷刺詩篇如《邶風(fēng)新臺》、《秦風(fēng)黃島》五、反映古老的祭歌 如《生民》六、反映勞動生產(chǎn)的詩篇如《 葛覃》、《七月》《葛覃》反映的是奴隸主的剝削和壓迫下努力地辛苦勞動，反映了勞動人民熱愛勞動積極創(chuàng)造物質(zhì)財富的樂觀精神。子衿》、《衛(wèi)風(fēng)關(guān)雎》、《邶風(fēng)君子于役》、《豳風(fēng)伯兮》、《小雅儒墨兩家以此教人在政治生活中