【正文】 只要我們做的合乎我們自己的意愿，沒有違背常理，我們的決定就值得去做。這是我們每個人都有的權(quán)利。這個故事告訴我們的是在我們在做某件事時，我們可以根據(jù)我們自己的真實(shí)需要去決定我們是否一定要做或是暫時不做。比如書中的乘興而來，無興而返。這本書中的故事有許多啟人深思的地方。但是我在這里要說的是我最近發(fā)現(xiàn)在我們的生活中發(fā)生世說新語中所述的事簡直是太正常了。我們不會覺得這些事離我們太遙遠(yuǎn)了。我愿與大家共同分享我的讀后感。做我自己是我現(xiàn)在要追求的，也是我將來乃至終生都要追求的人生境界。讀過這本書后，我感覺到了自己行為的隨意性不強(qiáng)。但我更看重的是他們的能力。也許有的人會說這些人都太怪異了。這些人物都有自己獨(dú)特的才能。在這紛繁的世界上，保持一顆平常心是何等重要，可想而知。這樣一本好書，誰會不喜愛它呢？《世說新語》讓我眼界大開，沒有想到歷史遇見古文竟然能碰出知識的火花。古文讀多了，就會慢慢發(fā)現(xiàn)其中有的規(guī)律，進(jìn)而了解了古文的規(guī)格與韻律。其次，它通過故事傳播著道理，我們就會明白，哪些人是學(xué)習(xí)的典范，哪些人是“負(fù)面教材”。首先，這本書編得非常好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，讓人讀起來就好像在看一本故事書，而不是單調(diào)的歷史記載。通讀下來，真是收獲多多。這下我就能閱讀了。原來《世說新語》分為三十六章，每個章節(jié)都記敘了一種思想或行為，收錄了一定篇數(shù)的歷史小故事。終于拿到這本書，我翻了翻，卻有了一個“重大發(fā)現(xiàn)”——?。窟@本書不是收錄故事嗎？怎么全是文言文！我對文言文并不感興趣，覺得沒意思，便把它放下了?！妒勒f新語》讀后感14看到《世說新語》的書名，就莫名其妙的有一種“高大上”的感覺，甚至認(rèn)為這是一本現(xiàn)代書。侑錯并不可怕，可怕的是犯了錯不改。同樣，做錯事的人也不能過分自卑。生活中，我們也切不可因為祂人曾侑過什么過錯或是做過什么不好的事而一直對祂心存不滿。祂的這一做法也似乎效仿了齊桓公不計前嫌，任用管仲。這件事傳為美談，又的民心。首先，祂能夠不計劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出來，可以說是對劉寶侑恩，讓劉寶死心塌地為自己做事。我第一次讀這茖故事時，并沒什么感受，但當(dāng)我讀了5遍6遍乃至10遍時，就侑了深刻的感受。這篇文章的`意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將祂贖了出來，不久后又任命祂為從事中郎。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達(dá)，通經(jīng)史，精音律，善長下棋，并且智勇雙全，在扶風(fēng)王司馬駿府內(nèi)擔(dān)任從事中郎，后擔(dān)任侍中、安北大將軍，后來由于戎衛(wèi)北境侑功，賜爵為關(guān)內(nèi)候。《世說新語》讀后感13《世說新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風(fēng)王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。所以還是讓我們以一種正確的心態(tài)去正確的認(rèn)識金錢不能夠被金錢所迷惑不能被金錢所利用。錢會使人走向犯罪的道路。金錢不重要重要的是一些人把金錢當(dāng)作一種工具去做壞事。”人們喜歡錢可以，但要光明正大的得到。這樣最后還會害了自己。這就成了得不償失。錢乃是身外之物，人死了不能把錢帶走，人活著也不能把錢看的太重。于是兩人的高下才分出來。又有到阮遙集家里去的。同樣是一種毛病，可是還不能由此分出兩人高下。于是勝負(fù)始分。有人詣見料視財務(wù)物，客至，屏當(dāng)未盡，余兩小麓，著背后，傾身障之，意未能平?！妒勒f新語》讀后感12祖士少好財，阮遙集好屐，并恒自經(jīng)營。有錯并不可怕，可怕的`是犯了錯不改。同樣，做錯事的人也不能過分自卑。生活中，我們也切不可因為他人曾有過什么過錯或是做過什么不好的事而一直對他心存不滿。他的這一做法也似乎效仿了齊桓公不計前嫌，任用管仲。這件事傳為美談，又的民心。首先，他能夠不計劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出來，可以說是對劉寶有恩，讓劉寶死心塌地為自己做事。我第一次讀到這個故事時，并沒什么感受，但當(dāng)我讀了5遍6遍乃至10遍時，就有了深刻的感受。這篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將他贖了出來，不久后又任命他為從事中郎。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達(dá)，通經(jīng)史，精音律，善長下棋，并且智勇雙全，在扶風(fēng)王司馬駿府內(nèi)擔(dān)任從事中郎，后擔(dān)任侍中、安北大將軍，后來由于戎衛(wèi)北境有功，賜爵為關(guān)內(nèi)候?！妒勒f新語》讀后感11《世說新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風(fēng)王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。讓每個中國人甚至地球人都深深地記著、愛著這個國度——中國讓愛傳達(dá)千萬里，一直永恒下去，直到天荒地老、海枯石爛。我和我的祖國是分不開的，因為我愛這個美麗的國度——中國。全書依內(nèi)容分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”、“雅量”等三十六門，通過人物的品評和玄遠(yuǎn)的清談，生動的`再現(xiàn)了魏晉時期名士大家的玄妙言談和奇特行事，也可謂是一部文學(xué)價值極高的古典名著?！边@個故事是出自于《世說新語》?！妒勒f新語》讀后感10夜幕再一次降臨了，在這樣一個夜晚，我似乎回到了千年以前……那是一個黑夜，九歲的徐孺子在月光下玩耍，有人對他說：“如果月亮中什么都沒有，該會十分明亮吧！”徐孺子聽了回答道：“不是這樣的。他們以自己獨(dú)特的視角寫出閱讀感想，也嘗試著以各種藝術(shù)形式進(jìn)行全新的解讀與演繹：徐兆豪同學(xué)繼上回以圍棋的形式成功解讀龍應(yīng)臺的《目送》之后，更加成熟地進(jìn)一步以此形式演繹《世說新語》德行篇中的幾個小故事；司源同學(xué)、郁雨晨同學(xué)嘗試以漫畫、編程的形式表達(dá)自己的閱讀感受；戴雍涵、李茗宇同學(xué)更是以魔方和溜溜球來表現(xiàn)自己的體悟——這些獨(dú)特的閱讀感受都給人以耳目一新的感覺。魏晉時期的名士風(fēng)度主要有清談、飲酒、服藥和隱逸等幾種外在表現(xiàn)形式，而《世說新語》集中反映了這一時期的這種名士風(fēng)度，難怪魯迅會將之戲稱為“一部名士的教科書”。它內(nèi)容包羅萬象，舉凡政治、思想、道德、文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等方面皆有涉及，由長短不一的一千多則小故事組成，注重描寫人物的形貌、才學(xué)、心理，善于表現(xiàn)人物的獨(dú)特性格，使人物形象活靈活現(xiàn)?，F(xiàn)在的我雖然還是孩子，但我也懂得飲水思源，努力學(xué)習(xí)，我相信現(xiàn)在我努力學(xué)習(xí)，將來也一定能我的祖國。于是，華為勝利了、中國勝利了。國家相當(dāng)于“巢”，個體相當(dāng)于“卵”，國家有難，人民就有難，兩者息息相關(guān)，有國才有家，因此我想到了“國家興亡，匹夫有責(zé)”。不久之后，兩個兒子果然也被逮捕了?！妒勒f新語》里面有很多故事，其中一則，讓我印象深刻?！妒勒f新語》讀后感8這個暑假，我讀了《世說新語》一書，它用清新簡練的語言刻畫出魏晉南北朝時期一群風(fēng)流雅士的39。我很贊賞陳遺的“孝”，不喜歡王祥過頭的“孝”。我認(rèn)為，如果陳遺硬是要把飯給母親，就很做作，像王祥一樣。陳遺把送給母親的焦飯在戰(zhàn)敗時吃了，這是對的，不然他怎么活下去。后來，他被迫去打仗，那幾斗焦飯來不及送回家，就帶到軍隊里去了。那時，這個所謂有孝心的人，豈不是成為一個很做作的、會被后人笑話的人了嗎？相反，我認(rèn)為四五才是真正的“孝”，不過頭的“孝”。繼母如果沒有醒悟過來呢？這世界上又會少一個智者嗎？要是天下所有的人都變成這樣，得有多少人不明不白地死去啊。一四講的是王祥的繼母很恨他，他卻愛繼母，當(dāng)王祥得知繼母恨他時，他竟然求繼母處死自己?！妒勒f新語》讀后感7讀完《世說新語》后，令我印象最深的是《德行第一》的一四和四五篇。侑錯并不可怕，可怕的是犯了錯不改。同樣，做錯事的人也不能過分自卑。生活中，我也切不可因為人曾侑過什么過錯或是做過什么不好的事而一直對心存不滿。的一做法也似乎效仿了齊桓公不計前嫌，任用管仲。民心。即便將劉寶勢力過分強(qiáng)大，也總會賣人情。我十分佩服司馬駿的種做法。當(dāng)時人將件事傳為美談。里“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。當(dāng)時以為美事。寥寥幾字卻包含了人物的性格、神態(tài)、動作等內(nèi)容，言簡意賅卻又意蘊(yùn)深長，值得大家思考。聰明人都明白，我們應(yīng)該向那種重情重義的人看齊。為人處世應(yīng)該講理守信，想友人那樣自己不遵守承諾卻還反怪太丘不守信，還對著太丘的孩子大罵其父真是不該，元方的做法讓友人慚愧，沒曾想自己竟還不如一個孩子懂禮。對著孩子罵他的父親，就是沒有禮貌?！保骸罢娌皇侨税『蛣e人相約同行，卻丟下我先走了。元方當(dāng)時七歲，在門外玩耍?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧?！痹皆唬骸熬c家君期日中，過中不至，則是無信。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去?！妒勒f新語》讀后感5陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。有意向讀這本小書的話，還是建議讀燕山出版社或中州古籍出版社的小冊子本，注解不啰嗦，直取原文，這版本我已刷了七八遍了，是愛不釋手的一本書之一。其中有很多有意思的橋段，比如“皇帝得子請客，大臣說咱們也沒啥功勞的39。從《世說新語》及相關(guān)材料中魏晉士人的言行故事可以看到，魏晉時期談玄成為風(fēng)尚，而玄學(xué)正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風(fēng)氣都產(chǎn)生了重要影響。下面我們進(jìn)入魏晉時期的“朋友圈”，對這群“談玄”的人，一窺究竟吧?！妒勒f新語》分為言語、德行、政事、文學(xué)等三十六章，書中的故事既有很強(qiáng)的哲理性，又有很強(qiáng)的趣味性，當(dāng)你捧起這本書后，相信你也會喜歡上的。百善孝為先，一個人如果對生養(yǎng)他的父母都不孝順，又談何對他人會有愛心，又怎么指望他對國家有奉獻(xiàn)精神。王導(dǎo)看見他就打心眼的高興和喜歡，而看見小兒子敬豫卻是生氣，還時不時的訓(xùn)斥一頓。在我讀到德行第一章中“王長豫為人謹(jǐn)順，事親盡色養(yǎng)之孝……”時，尤為深刻，讓我對王氏家族又有了更進(jìn)一步的了解。最后，通過自己對故事的理解給它標(biāo)上小標(biāo)題，寫下小感悟。在理解這些小古文的過程中我遇到了很多困難，媽媽就陪著我一起查找漢魏六朝歷史資料