【正文】 。漢代之所以給老幼婦女以優(yōu)待，原因是他們的犯罪行為不能構(gòu)成社會(huì)的嚴(yán)重危害，又能體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的寬仁思想。“男子八十以上，十歲以下，及婦發(fā)從坐，自非不道，詔所名捕，皆不得系。盡管其主觀動(dòng)機(jī)存在根本的缺陷，卻在客觀上傳播了西方的先進(jìn)法律學(xué)說和法律制度，為中國法律的近代化奠定了初步基礎(chǔ)。在體例上，打破了傳統(tǒng)的“諸法合體”的形式；在內(nèi)容上，很大程度上改變了“以倫理而輕重其刑”的原則。他們?cè)噲D通過改造傳統(tǒng)法律、引進(jìn)西方先進(jìn)法律來緩解內(nèi)外危機(jī)，但又試圖盡量維持原有的落后封建倫理思想。”（1）這段文字的基本含義是：立法時(shí)要吸收西方近現(xiàn)代的先進(jìn)法律理論和法律制度；同時(shí)不要違背中國傳統(tǒng)的禮教民情。《大清法規(guī)大全這表明儒家道德觀與封建政權(quán)的根本利益發(fā)生矛盾時(shí)，國家利益高于一切。（或親親相隱原則）。”一一 《 唐律疏議 名例 》 答：這段話的基本含義是指親屬之間有義務(wù)相互隱匿犯罪行為，但犯謀叛以上重罪者除外。五、分析題(15分)請(qǐng)說明下面這段文字的基本含義，并從中國法制史的角度加以評(píng)析。文帝、景帝時(shí)期的刑制改革，順應(yīng)了歷史發(fā)展，為結(jié)束奴隸制肉刑制度，建立封建刑罰制度奠定了重要基礎(chǔ)。景帝又頒布《瞂令》，規(guī)定笞杖尺寸，以竹板制成，削平竹節(jié)，以及行刑不得換人等，使得刑制改革向前邁了一大步。景帝繼位后，在文帝基礎(chǔ)上對(duì)肉刑制度作進(jìn)一步改革。雖然劓刑改為笞三百，斬左趾改為笞五百，不再用肉刑處罰，但因笞刑數(shù)太多，使受刑之人難?；蠲蚨喙谭Q其為“外有輕刑之名，內(nèi)實(shí)殺之”。文帝的改革，從法律上宣布了廢除肉刑，具有重要意義。刑制改革的內(nèi)容。文帝開始刑罰改革的直接起因是在文帝十三年，齊太倉令獲罪當(dāng)施黥刑，其小女緹縈上書請(qǐng)求將自己沒官為奴，替父贖罪，并指出肉刑制度斷絕犯人自新之路的嚴(yán)重問題。漢文帝時(shí)鑒于當(dāng)時(shí)繼續(xù)沿用黥、劓、斬左右趾等肉刑，不利于政權(quán)的穩(wěn)固，開始考慮改革肉刑。5．漢代文帝、景帝廢刑罰改革的背景、內(nèi)容及意義。越南李太尊時(shí)期頒布的《刑書》，大都參用唐律。朝鮮《高麗律》篇章內(nèi)容都取法于唐律。唐律因具有封建法律的典型性，故對(duì)宋元明清產(chǎn)生了深刻影響。唐律是我國封建法典的楷模，在中國法制史上具有繼往開來、承前啟后的重要地位?！碧坡山Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，為舉世所公認(rèn)。為防止官吏濫用比附，用精確的語言規(guī)定在法無明文規(guī)定的條件下，官吏故意與過失出入人罪的處理辦法，并在承襲前代成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確公、私罪，故意、過失的概念，并規(guī)定了恰當(dāng)?shù)牧啃虡?biāo)準(zhǔn)。在立法技術(shù)上表現(xiàn)出高超的水平。足見唐律的上述特點(diǎn)。唐朝沿襲隋制，實(shí)行精簡(jiǎn)、寬平的原則，定律l2篇502條，并為后世所繼承。西漢武帝以后，因一事立一法，導(dǎo)致律令雜亂。唐朝立法以科條簡(jiǎn)要，寬簡(jiǎn)適中為特點(diǎn)。”把封建倫理道德的精神力量與政權(quán)法律統(tǒng)治力量緊密糅合在一起，法的強(qiáng)制力加強(qiáng)了禮的束縛作用，禮的約束力增強(qiáng)了法的威懾力量，從而構(gòu)筑了嚴(yán)密的統(tǒng)治法網(wǎng)，有力的維護(hù)了唐朝統(tǒng)治。唐朝承襲和發(fā)展了以往禮法并用的統(tǒng)治方法，使得法律統(tǒng)治“一準(zhǔn)乎禮”，真正實(shí)現(xiàn)了禮與法的統(tǒng)一。通過清末大規(guī)模的立法，參照西方資產(chǎn)階級(jí)法律體系和法律原則建立起來的一整套法律制度和司法體制，為其后民國政府法律制度的形成與發(fā)展提供了條件。中國傳統(tǒng)法制開始轉(zhuǎn)變成形式和內(nèi)容上都有顯著特點(diǎn)的半殖民地半封建法制。隨著修律過程中一系列新的法典法規(guī)的出現(xiàn)，中國封建法律制度的傳統(tǒng)格局開始被打破。清末變法修律的主要影響清末的大規(guī)模修律活動(dòng)，雖然在主觀上講是一種被動(dòng)的、被迫進(jìn)行的立法活動(dòng)，修律本身也存在根本的缺陷和局限性，但在客觀上產(chǎn)生了顯著的影響，在中國近代法制發(fā)展史上占有重要地位。(3)在法典編纂形式上，清末修律改變了傳統(tǒng)的“諸法合體”形式，明確了實(shí)體法之間、實(shí)體法與程序法之間的差別，分別制定、頒行或起草了憲法、刑法、民法、商法、訴訟法、法院組織等方面的法典或法規(guī)，形成了近代法律體系的雛形。因此，借用西方近現(xiàn)代法律制度的形式，堅(jiān)持中國固有的封建制度內(nèi)容，即成為統(tǒng)治者變法修律的基本宗旨。我們一般把這一時(shí)期的法律改革活動(dòng)稱為清末修律。在內(nèi)容上，《法經(jīng)》中“盜”、“賊”、“囚”、“捕”、“雜”、“具”各篇的主要內(nèi)容大都為后世封建法典繼承與發(fā)展。其次，《法經(jīng)》的體例和內(nèi)容，為后世封建成文法典的進(jìn)一步完善奠定了重要的基礎(chǔ)。首先，《法經(jīng)》是戰(zhàn)國時(shí)期政治變革的重要成果，是戰(zhàn)國時(shí)期封建立法的典型代表和全面總結(jié)。《法經(jīng)》的內(nèi)容及特點(diǎn)充分反映了新興地主階級(jí)的意志與利益。《法經(jīng)》規(guī)定了各種主要罪名、刑罰及相關(guān)的法律適用原則，涉及的內(nèi)容比較廣泛。丞相受金，左右伏誅；犀首以下受金，則誅；金自鎰以下，罰不誅也；曰金禁”。博戲，罰金三幣；太子博戲，則笞，不止，則特笞，不止，則更立；曰嬉禁。盜符者誅，籍其家；盜璽者誅，議論國法令者誅，籍其家及其妻氏；曰狡禁?！峨s法》是關(guān)于“盜賊”以外的其他犯罪與刑罰的規(guī)定，主要規(guī)定了“六禁”，即淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徒禁、金禁等?！毒W(wǎng)法》又稱《囚法》，是關(guān)于囚禁和審判罪犯的法律規(guī)定；《捕法》是關(guān)于追捕盜賊及其他犯罪者的法律規(guī)定。其中《盜法》、《賊法》是關(guān)于懲罰危害國家安全、危害他人及侵犯財(cái)產(chǎn)的法律規(guī)定。它是戰(zhàn)國時(shí)期魏國魏文侯的相李悝在總結(jié)春秋以來各國成文法的基礎(chǔ)上制定的，在中國立法史上具有重要?dú)v史地位。2．試述《法經(jīng)》的主要內(nèi)容及其歷史地位?！奔赐瑖鈬鴥S民在中國犯罪的，由唐王朝按其所屬本國法律處理，實(shí)行屬人主義原則；不同國籍僑民在中國犯罪者，按唐律處罰，實(shí)行屬地主義原則。(4)化外人原則。律文沒有致傷的條文，但比照規(guī)定，殺死已不論罪，致傷更不論罪。如疏議舉律文說，謀殺尊親處斬；但無已傷已殺重罪的條文，在處理已殺已傷尊親的案件時(shí)，通過類推就可以知道更應(yīng)處以斬刑?！短坡?名例律》規(guī)定：“諸斷罪而無正條，其應(yīng)出罪者，則舉重以明輕；其應(yīng)入罪者，則舉輕以明重。出于分化打擊犯罪的目的，唐律全面系統(tǒng)地發(fā)展了傳統(tǒng)刑法的自首原則；這些內(nèi)容影響到后世。至于如實(shí)交代的部分，不再追究?！睹伞芬?guī)定：“自首不實(shí)及自首不盡者”，各依“不實(shí)不盡之罪罪之。三是規(guī)定自首者可以免罪，但“正贓猶征如法”，即贓物必須按法律規(guī)定如數(shù)償還，以防止自首者非法獲財(cái)。凡”于人損傷，于物不可備償“，”越渡關(guān)及奸，并私習(xí)天文者，并不在自首之列”。唐代對(duì)自新采取減輕刑事處罰的原則。但犯罪被揭發(fā)或被官府查知逃亡后，再投案者，唐代稱做自新。一是嚴(yán)格區(qū)分自首與自新的界限。唐律之所以要區(qū)分公罪與私罪，主要目的在于保護(hù)各級(jí)官吏執(zhí)行公務(wù)、行使職權(quán)的積極性，以便提高國家的統(tǒng)治效能；同時(shí)，防止某些官吏假公濟(jì)私，以權(quán)謀私，保證法制的統(tǒng)一。另一種是指“雖緣公事，意涉阿曲”的犯罪，即利用職權(quán)，徇私枉法，如受人囑托、枉法裁判；雖因公事，也以私罪論處。所謂公罪是指“緣公事致罪而無私曲者”，即在執(zhí)行公務(wù)中，由于公務(wù)上的關(guān)系造成某些失誤或差錯(cuò)，而不是為了追求私利而犯罪，如“擅賦斂”而無私人獲利者，處罰從輕。(1)區(qū)分公、私罪的原則。但是，如果專以主觀動(dòng)機(jī)“心”、“志”的“善惡”，判斷有罪無罪或罪行輕重，也往往會(huì)成為司法官吏主觀臆斷和陷害無辜的口實(shí)，在某種程度上為司法擅斷提供了依據(jù)。相反，犯罪人主觀動(dòng)機(jī)嚴(yán)重違背儒家倡導(dǎo)的精神，即使沒有造成嚴(yán)重危害后果，也要認(rèn)定犯罪給予嚴(yán)懲?！备赋銎湟苑缸镎叩闹饔^動(dòng)機(jī)“心”、“志”定罪?！尔}鐵論?刑德》中認(rèn)為：“春秋之治獄，論心定罪?！笨梢娖湟际牵罕仨毟鶕?jù)案情事實(shí)，追究行為人的動(dòng)機(jī)；動(dòng)機(jī)邪惡者即使犯罪未遂也不免刑責(zé)；首惡者從重懲治；主觀上無惡念者從輕處理。其特點(diǎn)是依據(jù)儒家經(jīng)典《春秋》等著作中提倡的精神原則審判案件，而不僅僅依據(jù)漢律審案。漢代的《春秋》決獄。皇帝法外用刑，加深了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾，對(duì)法制實(shí)施造成惡劣影響。嘉靖年間因群臣諫爭(zhēng)“大禮案”，被杖責(zé)的大臣多達(dá)134人，死者竟有l(wèi)6人。明太祖死后，“廷杖”之刑被愈益廣泛地使用。即由皇帝下令，司禮監(jiān)監(jiān)刑，錦衣衛(wèi)施刑，在朝堂之上杖責(zé)大臣的制度。大誥也是中國法制史上空前普及的法規(guī)，每戶人家必須有一本大誥，科舉考試中也列入大誥的內(nèi)容。大誥的另一特點(diǎn)是濫用法外之刑：四編大誥中開列的刑罰如族誅、梟首、斷手、斬趾等，都是漢律以來久不載于法令的酷刑。明太祖將其親自審理的案例加以整理匯編，并加上因案而發(fā)的“訓(xùn)導(dǎo)”，作為訓(xùn)誡臣民的特別法令頒布天下。大誥是明初的一種特別刑事法規(guī)。朱元璋在修訂《大明律》的同時(shí)，為防止“法外遺奸”，又在洪武十八年(公元l385年)至洪武二十年(公元l387年)間，手訂四編《大誥》，共236條，具有與《大明律》相同的法律效力。刺配對(duì)后世刑罰制度影響極壞，是刑罰制度上的一種倒退，在宋代和后世都曾遭到非議。太祖時(shí)偶一用之，意在補(bǔ)推行折杖法后死刑與配役刑之間刑差太大的弊病。刺配緣于后晉天福年間的刺面之法。配役刑在兩宋多為刺配：刺是刺字，即古代黥刑的復(fù)活；配指流刑的配役。為補(bǔ)死刑和折杖后的諸刑刑差太大，有輕重失平之弊，朝廷遂增加配役刑的種類和一些附加刑，使配役刑成為一種非常復(fù)雜的刑名。配役刑淵源于隋唐的流配刑?！傲鶜ⅰ崩碚摰某霈F(xiàn)，反映了唐律對(duì)傳統(tǒng)殺人罪理論的發(fā)展與完善。戲殺則減斗殺罪二等處罰。謀殺人，一般減殺人罪數(shù)等處罰；但奴婢謀殺主、子孫謀殺尊親則處以死刑，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)禮教原則的維護(hù)。唐律的“謀殺”指預(yù)謀殺人；“故殺”指事先雖無預(yù)謀，但情急殺人時(shí)已有殺人的意念；“斗殺”指在斗毆中出于激憤失手將人殺死；“誤殺”指由于種種原因錯(cuò)置了殺人對(duì)象；“過失殺”指“耳目所不及，思慮所不到”，即出于過失殺人；“戲殺”指“以力共戲”而導(dǎo)致殺人。11．簡(jiǎn)述六殺的主要內(nèi)容。是對(duì)發(fā)生在京師的笞杖刑案件進(jìn)行重審的制度，于每年小滿后十日至立秋前一日，由大理寺官員會(huì)同各道御史及刑部承辦司共同進(jìn)行，快速?zèng)Q放在監(jiān)笞杖刑案犯。案件經(jīng)過秋審或朝審復(fù)審程序后，分四種情況處理：其一情實(shí)，指罪情屬實(shí)、罪名恰當(dāng)者，奏請(qǐng)執(zhí)行死刑；其二緩決，案情雖屬實(shí)，但危害性不大者，可減為流三千里，或發(fā)煙瘴極邊充軍，或再押監(jiān)候；其三可矜，指案情屬實(shí)，但有可矜或可疑之處，可免于死刑，一般減為徒、流刑罰；其四留養(yǎng)承嗣，指案情屬實(shí)、罪名恰當(dāng)，但有親老丁單情形，合乎申請(qǐng)留養(yǎng)條件者，按留養(yǎng)奏請(qǐng)皇帝裁決。②朝審。秋審審理對(duì)象是全國上報(bào)的斬、絞監(jiān)候案件，每年秋8月在天安門金水橋西由九卿、詹事、科道以及軍機(jī)大臣、內(nèi)閣大學(xué)士等重要官員會(huì)同審理。①秋審。文帝、景帝時(shí)期的刑制改革，順應(yīng)了歷史發(fā)展，為結(jié)束奴隸制肉刑制度，建立封建刑罰制度奠定了重要基礎(chǔ)。景帝又頒布《瞂令》，規(guī)定笞杖尺寸，以竹板制成，削平竹節(jié)，以及行刑不得換人等，使得刑制改革向前邁了一大步。景帝繼位后，在文帝基礎(chǔ)上對(duì)肉刑制度作進(jìn)一步改革。雖然劓刑改為笞三百，斬左趾改為笞五百，不再用肉刑處罰，但因笞刑數(shù)太多，使受刑之人難?；蠲?，因而班固稱其為“外有輕刑之名，內(nèi)實(shí)殺之”。文帝的改革，從法律上宣布了廢除肉刑，具有重要意義。刑制改革的內(nèi)容。文帝開始刑罰改革的直接起因是在文帝十三年，齊太倉令獲罪當(dāng)施黥刑，其小女緹縈上書請(qǐng)求將自己沒官為奴，替父贖罪，并指出肉刑制度斷絕犯人自新之路的嚴(yán)重問題。漢文帝時(shí)鑒于當(dāng)時(shí)繼續(xù)沿用黥、劓、斬左右趾等肉刑，不利于政權(quán)的穩(wěn)固，開始考慮改革肉刑。、景帝廢肉刑的刑制改革。明末曾下令盡毀錦衣衛(wèi)刑具，不許再用。盡管太祖后期曾加禁止，但成祖很快恢復(fù)，成祖時(shí)“恐外官徇情”，設(shè)宦官特務(wù)機(jī)構(gòu)“東廠”，