4-第三單元-第十課-創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步[2](精品ppt)(參考版)
2024-10-24 19:12本頁(yè)面
【正文】 ①具體問(wèn)題具體是解決矛盾的關(guān)鍵,第四十六頁(yè)，共四十六頁(yè)。施差異化種植〞說(shuō)明要破除落后的種植觀念，C 項(xiàng)符合題意。ngxīn)，就會(huì)帶來(lái)社會(huì)的開(kāi)展和變革。2．作為開(kāi)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證否認(rèn)，用黑格爾。[解析]材料強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新(chu224。ng)總結(jié),第十課。,內(nèi)容(n232。i)就是要用聯(lián)系的、全面的(矛盾的)、 開(kāi)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的、片面的、靜止的觀點(diǎn)看問(wèn) 題，也就是要堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。)和支流。,9．矛盾主次方面(fāngmi224。,8．主次矛盾辯證關(guān)系原理，要求我們既要善于抓住重點(diǎn)， 集中主要力量解決主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚?次要矛盾。w249。n)的特殊性原理，要求我們做到具體問(wèn)題具體分析。,6．矛盾(m225。nlǐ)，要求我們成認(rèn)矛盾的普遍性與客觀 性。,第四十三頁(yè)，共四十六頁(yè)。另外，不容易做成的事情往往也是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng) 期量的積累的事情，這樣就可以將以上(yǐsh224。要 求我們既要堅(jiān)信前途是光明的，又要準(zhǔn)備走曲折的路。,4．事物開(kāi)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。②不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。要求(yāoqi,3．量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，量變到達(dá)一定程度必然 引起質(zhì)變。其中第三個(gè)觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合更為緊密。)怎樣的階段和地位。,首先要搞清開(kāi)展的實(shí)質(zhì)，然后答出用開(kāi)展觀點(diǎn)看問(wèn)題的三 個(gè)要點(diǎn)：①把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化開(kāi)展的過(guò)程。可以說(shuō)，聯(lián)系的 觀點(diǎn)在解題時(shí)是最常用的觀點(diǎn)，但切忌亂聯(lián)系。在答復(fù)時(shí)，可以和唯物主義局部的尊重規(guī)律、 認(rèn)識(shí)論局部的發(fā)揮(fāhuī)主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律等知識(shí)相結(jié)合。,第四十一頁(yè)，共四十六頁(yè)。但是，這并不意味著聯(lián)系無(wú)法改變(盡管規(guī)律性的聯(lián) 系無(wú)法改變)，人們可以根據(jù)(gēnj249。聯(lián)系的客 觀性要求我們尊重聯(lián)系，反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：①用虛構(gòu)的主觀 聯(lián)系代替事物的真實(shí)聯(lián)系。,第四十頁(yè)，共四十六頁(yè)。nhu224。,(2)辯證的否認(rèn)觀要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng)新精神。嶺南文化承載著厚重的歷史，其 合理的內(nèi)涵，對(duì)今天的文化建設(shè)仍有借鑒意義，我們應(yīng)不斷地 繼承。ngq236。,第三十九頁(yè)，共四十六頁(yè)。h233。,6．嶺南文化承載著厚重的歷史，其“重義輕利〞的價(jià)值取 向，“老實(shí)守信〞的價(jià)值準(zhǔn)那么，以“仁愛(ài)〞為核心的倫理道德， 在今天(jīntiān)仍有許多借鑒意義，但嶺南文化也有其消極落后的一面， 如“官本位〞、“唯上文化〞、“家長(zhǎng)制〞、自我封閉的小生 產(chǎn)意識(shí)等，嚴(yán)重影響了廣東人的行為方式和思維模式。 224。)，必須做到(,),①深入學(xué)習(xí)和研究前人已有的知識(shí)(zhī shi)，把握規(guī)律,②解放,思想，認(rèn)識(shí)、運(yùn)用和創(chuàng)造規(guī)律,③善于把想象力和創(chuàng)造性思維結(jié),④以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解,合起來(lái) 決新問(wèn)題,A．①②③④ B．C．①③④,B．①②③ D．①②④,第三十七頁(yè)，共四十六頁(yè)。從哲學(xué)上講，突破核心和關(guān),鍵技術(shù)(j236。,5．“天宮一號(hào)〞目標(biāo)(m249。 224。根據(jù)題意，這種對(duì)谷子雜交 的方法的創(chuàng)新表達(dá)了具體問(wèn)題具體分析和辯證法的革命批評(píng)精 神，①②符合題意，入選。,[解析]此題考查(kǎoch225。nt237。)。被譽(yù) 為“雜交谷子之父〞的趙治海在歷經(jīng)屢次失敗之后(zhīh242。 [答案]C,第三十四頁(yè)，共四十六頁(yè)。)肯定與否認(rèn)的辯證統(tǒng)一,②發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選,③把繼承與開(kāi)展創(chuàng)新結(jié)合起來(lái),④不斷提高群眾的科學(xué)文,擇性 化素養(yǎng),A．①②④,B．②③④,C．①②③,D．①③④,[解析]解答此題可采用排除法。)。)前人畫(huà)風(fēng)，連內(nèi)容也雷同，導(dǎo)致現(xiàn)代水墨畫(huà),難以走出“孤芳自賞〞的境地(j236。,3．中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)承寄著文人士大夫的審美情趣，而一些 現(xiàn)代畫(huà)家只樂(lè)于重復(fù)(ch243。〞英國(guó)哲學(xué)家培根的這句話說(shuō)明(,),A．應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄舊事物中的合理因素 B．應(yīng)當(dāng)自己否認(rèn)(fǒur232?！叭绻銖目隙ㄩ_(kāi)始，必將以問(wèn)題告終；如果你從問(wèn)題,開(kāi)始，必將以肯定(kěnd236。ngd224。n)]C,第三十二頁(yè)，共四十六頁(yè)。,[答案(d225。guān)。,[解析]“大局部農(nóng)民仍然進(jìn)行傳統(tǒng)的粗放式耕作、沒(méi)有實(shí) 施差異化種植〞說(shuō)明要破除落后的種植觀念，C 項(xiàng)符合題意。ji224。xu233。)有關(guān)。,◎ 考題預(yù)測(cè) ◎ 1．專家在分析 2021 年 3 月以來(lái)，我國(guó)局部地區(qū)出現(xiàn)“菜 賤傷農(nóng)〞的現(xiàn)象時(shí)指出，出現(xiàn)這種現(xiàn)象與大局部農(nóng)民仍然進(jìn)行 傳統(tǒng)的粗放式耕作、沒(méi)有實(shí)施差異化種植(zh242。 ?田螺遺夢(mèng)?的創(chuàng)作就是一個(gè)辯證的否認(rèn)過(guò)程， 它剔除了原有傳說(shuō)中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保存 了其中和而不同的價(jià)值理念，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，融入國(guó)際 元素，使之發(fā)揚(yáng)光大，是一次成功的“揚(yáng)棄〞。)中消極的內(nèi)容，保存其積極合理的因素。,[答案]辯證的否認(rèn)是既肯定又否認(rèn)，既克服又保存，克服 舊事物(sh236。)此題，先陳述設(shè)問(wèn)中知識(shí)范圍“辯證否認(rèn)觀〞
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