語(yǔ)文版必修三鄰居們教案(參考版)
2024-12-09 02:37本頁(yè)面
【正文】 四、作業(yè) 比較阿 Q的“精神勝利法”和楊家夫婦行為舉止上有哪些共同之處。他以前一直不喜歡楊先生的“受教育”，惺惺作態(tài)，現(xiàn)在總算看到對(duì)方的血性，率性而為的一面，也有些滿足感：雖然是“野蠻”方式，卻為兩個(gè)不相容的人搭建了“理解”?！? 明先生的“佩服”，算不算反語(yǔ)？不算。 2 “想到她，他不能不恨楊先生；可是恨與討厭，他現(xiàn)在覺(jué)出來(lái)，是不十分相同的。楊窮酸居然有這夠樣的太太，比起他自己的要好上十幾倍，他不能不恨。尤其叫他恨惡楊先生的是楊太太很好看。 1 先生對(duì)楊先生的“恨”不同于他對(duì)楊太太的“恨”。能夠?qū)懗鋈宋镄睦?、性格發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是作家的高明之處。老舍的幽默背后有些很?chē)?yán)肅的東西，讀后讓人笑不出來(lái)。這種心態(tài)下，老舍的幽默給人的閱讀感覺(jué)是平等、善意、寬容， 可算是“窮人的幽默”（舒乙）。對(duì)世人的不幸，對(duì)人間的缺陷要有同情，不是幸災(zāi)樂(lè)禍，而是悲憫；不是居高臨下，而是一視同仁地同情；不是說(shuō)我是億萬(wàn)富翁，你是一個(gè)小乞丐，給你一塊錢(qián)，而是設(shè)想，假如我也有要飯這一天怎么辦？老舍用了“四海兄弟”這個(gè)詞，幽默是四海兄弟?！? 從老舍的談話中，我們可以概括出最重要的一點(diǎn)：同情心。褊狹自是，是‘四海兄弟’這個(gè)理想的大障礙； 幽默專(zhuān)治此病。往小了說(shuō)，他決不會(huì)因?yàn)樽约旱暮⒆影ち肃弮阂蝗?，而去打鄰兒的爸爸。這種態(tài)度是人生里很可寶貴的，因?yàn)樗憩F(xiàn)著心懷寬大。”最后他說(shuō)：“所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)。不僅是看到，他還承認(rèn)人類(lèi)的缺 欠；于是人人有可笑之處，他自己也非例外，再往大處一想，人壽百年，而企圖無(wú)限，根本矛盾可笑。他是由世事中看出可笑之點(diǎn)，而技巧的寫(xiě)出來(lái)。這樣人假若是文藝作家，他的作品中必含著強(qiáng)烈的刺激性，或牢騷，或傷感；他老看別人不順眼，而愿使大家都隨著他自己走，或是對(duì)自己的遭遇不滿，而傷感的自憐。 三、分析藝術(shù)特色 （一）語(yǔ)言幽默 《鄰居們》最明顯的藝術(shù)特色 是語(yǔ)言幽默，字里行間帶有詼諧的諷刺。在那樣的傳統(tǒng)社會(huì)，即使有了兩個(gè)孩子，個(gè)人利益還是得不到保證，明太太的家庭地位很卑微；但是她對(duì)待外人卻很蠻橫。他的筆下女性往往都是受侮辱，受損害的。老舍先生表 現(xiàn)人間世態(tài)，表現(xiàn)得獨(dú)特豐厚，有深度，他把新老市民精神上的弱點(diǎn)，表現(xiàn)得非常充分。 老舍就是想要寫(xiě)這樣形形色色的市民，他們職業(yè)不同，性格各異，但是骨子里有些病態(tài)的東西是共同的（例如明家夫婦身上共同的“雙重人格”；明先生和楊先生骨子里都有的“仇恨”“野蠻”）?！薄墩t旗下》那些旗人，都已經(jīng)破產(chǎn)了，過(guò)小年背了一屁股債，家里空蕩蕩什么都沒(méi)有，照樣借錢(qián)去買(mǎi)炮仗來(lái)放， 鳥(niǎo)養(yǎng)得好，風(fēng)箏做得好，玩兒的東西都特別精明，放炮仗都放出花來(lái)了。他還輕視經(jīng)商，有強(qiáng)烈的官本位思想。 例如借《離婚 》，老舍想告訴我們，在北京這個(gè)市民社會(huì)里，大部分人的生活就是妥協(xié)敷衍，能混一天過(guò)一天，這是一個(gè)老得要掉牙的市民社會(huì)，他要批判它。老派和新派市民面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)所顯示的精神弱點(diǎn)，也就是中國(guó)人的國(guó)民劣根性所在。 關(guān)于新老市民，大家稍微看過(guò)老舍作品就知道，老舍的作品多是反映老派市民，新的比較少。但是到 20世紀(jì)，市民現(xiàn)代化進(jìn)程開(kāi)始，新 老混雜，古老的思想新式的派頭混雜，就有了撞擊?？傊?，北京的市民社會(huì)從封建社會(huì)過(guò)渡過(guò)來(lái)，早已有之，而老舍作為北京作家，關(guān)注市民文化，他關(guān)注的，覺(jué)得親切的，自然是這種帶有強(qiáng)烈傳統(tǒng)文化氣息的市民文化。 北京的市民社會(huì)是順古代的市民社會(huì)接下來(lái)的（上海算是跳接，因?yàn)樗淹鈬?guó)的市民社會(huì)移 植過(guò)來(lái)以后，和中國(guó)的文化發(fā)生關(guān)系，或撞擊或變形）。文化型的偉大的小說(shuō)家，一要表現(xiàn)世態(tài)，二要豐厚，不能薄薄的，一看就明白了。另一種是文化型的作家，如老舍，他能夠用自己一生來(lái)表現(xiàn)一個(gè)社會(huì)，一個(gè)人間世態(tài)。但作者獨(dú)創(chuàng)之處在于結(jié)尾處寫(xiě)出了他扔磚頭的野蠻一面，這說(shuō)明作者刻畫(huà)的人物性格不是平板單調(diào)的，也不是靜態(tài)凝固的，隨著情節(jié)發(fā)展，人物性格有超越讀者想象的變化，讓人驚喜；而這種暴力行為看似和前邊判若兩人，但是細(xì)細(xì)想來(lái)，合情合理，被逼急的“好人”身上也會(huì)迸發(fā)出“野蠻”成分。 作者對(duì)楊先生也有一些諷刺，但是筆法沒(méi)有那么辛辣、尖刻，基本屬于善意嘲笑。 （三）體會(huì)楊家夫婦在小說(shuō)中的作用。而且把自己寄的那封勸告明家管束孩子的信也發(fā)了；到底叫明混蛋看看讀書(shū)的人是怎樣的客氣與和藹；他不希望明先生悔過(guò)，只教他明白過(guò)來(lái)教書(shū)的人是君子就夠了”。分析這一表現(xiàn)，我們當(dāng)然得承認(rèn)，受過(guò)教育的楊先生自有一份善良，他首先沒(méi)有想到拿信報(bào)復(fù)；但深層挖掘，與其說(shuō)他善良，不如說(shuō)他想顯示“受過(guò)教育”帶給他的高姿態(tài)，從而獲得極大的自我滿足感。 （二）“送錯(cuò)信”事件中，楊先生言行、心理和上個(gè)事件有什么不同？ 討論，明確： 不同于“小孩偷葡萄”事件中一味的天真，挫敗，這一次，因?yàn)榕既坏腻e(cuò)誤，楊先生掌握了一封對(duì)明先生不利的信，讓明先生坐臥不安的信，想要又不便開(kāi)口的信，于是，開(kāi)始總是處于“失敗”位置 的他，處境有了些許變化，他的心理也產(chǎn)生了微妙的變化。 楊太太固然也是受過(guò)教育的，但是跟楊先生比起來(lái)，還多點(diǎn)勇氣，她畢竟決定登門(mén)找明太太，雖然“抱著客客氣氣的態(tài)度去，并且不想吵嘴打架”。在現(xiàn)實(shí)面前，這些一廂情愿的想法很快被證明是空想，他受的“教育”被證明是失敗的。 討論，明確： 他們屬于不同于 明家夫婦的另一個(gè)市民階層，小知識(shí)分子階層，受過(guò)教育，但是也為此所苦。 三、通過(guò)分析人物心理微妙變化，體會(huì)作者描寫(xiě)人物的
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