【正文】 我不是任何人，任何人都有我的影子。“你討厭的人身上的缺點(diǎn)其實(shí)就是你自己的毛病”，這個(gè)故事里面能讓人喜歡的人太少，每個(gè)人都有缺點(diǎn)，這也是吸引人的地方，沒(méi)有一個(gè)人物有主角光環(huán)。故事最后沒(méi)有交代趙辛楣的結(jié)局，但是我相信他最后一定能飛黃騰達(dá)。對(duì)他最大的好感莫過(guò)于他對(duì)方鴻漸的真，后期兩個(gè)人都結(jié)婚以后，孫柔嘉覺(jué)得趙辛楣對(duì)方鴻漸不是真心，對(duì)他的提攜只是順口一提，對(duì)我來(lái)說(shuō)就是“喉嚨里面的一根刺，給人意外之外的傷痛”，方鴻漸肯定是相信了孫柔嘉的說(shuō)法，對(duì)他和趙辛楣的友誼也產(chǎn)生了懷疑。最后陰差陽(yáng)錯(cuò)沒(méi)有得到蘇小姐我覺(jué)得是他的一種“幸運(yùn)”。另一個(gè)給我留下很深印象的人物是趙辛楣，趙辛楣和方鴻漸頗有一種“不打不相識(shí)”的感覺(jué)，這本書(shū)我覺(jué)得也可以看成是趙辛楣的成長(zhǎng)史。今后兩個(gè)人的婚姻還是存在了許多隱蔽的雷區(qū)，于是，《圍城》又成了“圍城”。兩個(gè)人的家庭背景決定了，之后還是會(huì)有矛盾。最讓人唏噓的是唐曉芙看到方鴻漸站在雨中，剛準(zhǔn)備叫傭人去把他叫進(jìn)家來(lái)，如果這一幕發(fā)生了，后面的故事肯定就要改寫(xiě)了，《圍城》也就不是《圍城》了。方鴻漸和幾位“小姐”都有過(guò)緋紅軼事，可是每一個(gè)“小姐”或多或少都有自己的缺點(diǎn)，唯一一個(gè)，在楊絳先生寫(xiě)的《記錢(qián)鐘書(shū)與》中也提到，比較讓人恨不起來(lái)的人物就是唐曉芙了，她可以算是作者比較“偏心”的人物，完完全全就是一個(gè)情竇初開(kāi)的少女，對(duì)于表姐在中間的“挑撥”和“離間”，看得穿卻跳不出?！秶恰肪拖褚徊颗f時(shí)人際關(guān)系的百科全書(shū)，窮人潦倒終日，中層階級(jí)拼命向貴族攀附，貴族則是俯瞰眾生，每個(gè)人都因?yàn)楦髯缘某砷L(zhǎng)環(huán)境、社會(huì)階級(jí)而變得千姿百態(tài)。讀了《圍城》下來(lái)，我雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)婚姻卻也像是窺見(jiàn)了一隅，但也正因沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)婚姻而去談婚姻，就好像沒(méi)有吃過(guò)葷的和尚大談特談肉的味道一樣給人一種令人窒息的尷尬感，同時(shí)提到《圍城》就談婚姻，不免落入俗套，所以這次我并不想談婚姻，只想談?wù)勎易钕矚g的兩個(gè)人物。第五篇：《圍城》讀書(shū)筆記“婚姻就像一座‘圍城’，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)。楊絳女士說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)的“癡氣”，使《圍城》更富于真實(shí)性和戲劇性。作為錢(qián)鐘書(shū)最有名的小說(shuō)，《圍城》整體的不管是結(jié)構(gòu)、文字，都無(wú)愧于它的稱(chēng)號(hào)。還有什么朋友之間的相處，科學(xué)家與科學(xué)的不同，中國(guó)人與西方人丑都有丑的區(qū)別等等。他在《圍城》中加入了許多自己的想法。他的閱歷以及知識(shí)實(shí)在是太高深了。我忽然覺(jué)得自己幸虧沒(méi)在那個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在很少有那種令人嘔吐的恭維話了。令我沒(méi)想到的是，人家顧爾謙臉色沒(méi)變，說(shuō)：“唉，名實(shí)必出高徒??！名實(shí)必出高徒啊！”。沒(méi)想到李梅亭笑著說(shuō)：“我字寫(xiě)得很糟，這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫(xiě)的”。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)誠(chéng)信。另外，我十分感謝錢(qián)鐘書(shū)，因?yàn)?，它是我看到了?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。在全書(shū)的最后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛(ài)情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。對(duì)于本書(shū)的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦，毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。因?yàn)轸~(yú)肝油丸雖然比仁丹貴，但已開(kāi)封的藥“好像嫁過(guò)的女人減了市價(jià)”，就不值錢(qián)了。這時(shí)，他也不肯給孫柔嘉仁丹服用，因?yàn)橐话实ら_(kāi)封后就賣(mài)不到好價(jià)錢(qián)。路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找借口用孫柔嘉的傘。李梅亭在赴三閭大學(xué)的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理也很精彩?！痹诨厝サ穆飞?，她幾次設(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開(kāi)，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說(shuō)這悶，范小姐就說(shuō)：“可不是嗎？我也很少談得來(lái)的人，待在這兒真悶。汪處厚夫婦請(qǐng)吃飯，她五點(diǎn)鐘才過(guò)就到汪家，還說(shuō)不好意思，她自己比誰(shuí)都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。其中，最有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。同樣，凡是讀過(guò)《圍城》的人，都會(huì)對(duì)文中作者那生動(dòng)有趣的諷刺記憶猶新，贊不絕口。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)誠(chéng)信。我十分感謝錢(qián)鐘書(shū)，因?yàn)?，他使我們看到了?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。此外張買(mǎi)辦中文夾英文，被錢(qián)鐘書(shū)諷刺為“牙縫里的肉屑”的說(shuō)話方式也可折射出崇洋媚外，貪慕虛榮心態(tài)。整個(gè)離奇的故事本身就是最大的諷刺，集中體現(xiàn)了人性中的欺詐、虛榮、軟弱、對(duì)環(huán)境的無(wú)奈。文憑至上已成為大多用人單位的常態(tài)，假學(xué)位的現(xiàn)象在今日更是屢見(jiàn)不鮮，若錢(qián)老有知，不知作何感想?！币徽Z(yǔ)道破了流于形式的浮夸風(fēng)氣。錢(qián)式幽默同樣針砭了社會(huì)的時(shí)弊。一件是鴉片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。錢(qián)鐘書(shū)先生書(shū)中的幽默并不是單純的插科打諢，而是著力于中西方文化，或中國(guó)現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化間的沖突：一是嘲諷對(duì)西方文化的生搬硬套：“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時(shí)髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活像那第一套中國(guó)裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國(guó)人舊衣服上兩方補(bǔ)丁，照式在衣袖和褲子上做了”?？此戚p松的調(diào)侃，卻是對(duì)時(shí)弊，人性犀利的諷刺。這些“聰明人”之所以像一樣被困，說(shuō)到底是因?yàn)槿诵攒浫?，逃不過(guò)欲望作祟。他的整個(gè)脈絡(luò)，大抵可以歸結(jié)為一句話：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”，以方鴻漸為例，外人看似風(fēng)光，殊不知此人正被學(xué)歷，婚姻等問(wèn)題層層圍困，無(wú)法掙脫?！秶恰犯爬ㄆ饋?lái)就是一本“幽默的諷刺”小說(shuō)。很想跳著讀，還差一點(diǎn)放棄掉。讀完之后我發(fā)現(xiàn)文學(xué)小說(shuō)并不是想象的那樣讓人難以下咽。好不容易讀完了錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》，心里有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。感覺(jué)他沒(méi)有武俠小說(shuō)那樣驚天動(dòng)地、跌宕起伏，能夠讓人熱血沸騰。總之，讀罷此書(shū)，感覺(jué)書(shū)中韻味無(wú)窮，以上僅是我現(xiàn)在的所感所悟?；蛟S真是這樣吧，我尚未參透其中深意。何其荒唐可笑?！睆幕橐觥皣恰钡饺松皣恰钡母锌?，方鴻漸不斷渴望沖出“圍城”，卻又不得不進(jìn)入另一個(gè)“圍城”。我經(jīng)過(guò)這一次，不知道何年何月會(huì)結(jié)婚，不過(guò)我想你真娶了蘇小姐，滋味也不過(guò)爾爾。我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，有這個(gè)感想。不過(guò)，不說(shuō)是鳥(niǎo)籠，說(shuō)是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。文中褚慎明說(shuō)英國(guó)有句古話：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。圍繞著他們，還有十里洋場(chǎng)社交生活的各種人物，在美國(guó)人花旗洋行里做買(mǎi)辦、喜歡人們喚他jimmy的張吉民，外表時(shí)髦、骨子里守舊的董斜川，“對(duì)雌雄性別，最有研究”的青年哲學(xué)家褚慎明，滿肚子不老實(shí)、自我標(biāo)榜是“新古典主義”的