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讀狼圖騰有感范文大全(參考版)

2024-10-21 13:11本頁面
  

【正文】 讓我們學(xué)習(xí)強悍堅韌剛毅的狼吧,推崇偉大的狼精神,去《狼圖騰》中,尋找屬于你自己內(nèi)心真正的精神圖騰——狼圖騰。并使這個名族被淘汰的可能性大大增加。華夏文明弱就弱在過于軟弱。這就是狼。狼,忠實。陳陣養(yǎng)的小狼會為了避開炎熱的太陽,為自己挖洞。就算失去了孩子,母狼也會幫其他母狼喂奶。狼族是個充溢著愛的大家族。它們怕火,怕光,怕人,但唯獨不怕流血,不怕受傷,不怕犧牲,它們寧愿自殺,也不愿倒在敵人腳下。狼,機智?!独菆D騰》,記載著草原從興盛到卓絕的歷史軌跡的一部曠世奇書。雖然作者的“理論”還值得進一步高榷與推敲,但其倡導(dǎo)的開拓進取的精神,呼喚偉大強悍狼文化的回歸,無疑為我們民族振興多提供了一條道路。而民族性格的形成是“百年大計,教育為本”諸多傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的精髓濃縮歷練出來的,去偽存真,迎接挑戰(zhàn),世世代代,自強不息,永不滿足。作者又沿著“狼圖騰理論”進一步作了分析,明確提出,“中國的改革,不僅是經(jīng)濟體制的改革和轉(zhuǎn)換,而是從基礎(chǔ)上更是具有決定性的卻是國民性格的改革和轉(zhuǎn)換......”從這一進論的層面找到了中國落伍的病根后,作者又把他的理論進行了升華,提出了社會向前發(fā)展的三個階段,“從古代的‘文明羊’,前向個性真正解放,真正自由的‘文明人’發(fā)展。最后上百只綿羊,竟然把狼的血羊圍成一個三米直徑的密集圈子,前擁后擠,伸長脖子看個過隱?!薄叭绻澈锕鈺趧硬粫?zhàn)斗,它們早就被猛獸吃光了,哪還輪得上勞動創(chuàng)造以后的一切?”綿羊是低等與愚昧的,當狼咬翻那只大羊的時候,立即引起周圍幾十只大羊的恐慌,;四處奔跑。勞動創(chuàng)造不了強烈要求實現(xiàn)自由、安全、民主平等的民族性格。于是我們越來越多地聽到了“我們贏了“世界上最重要的一些東西,都不是勞動可以創(chuàng)造出來的。華夏農(nóng)耕民族創(chuàng)造的是中華民族的腦和手,而游牧精神和游牧性格創(chuàng)造的是脊梁,在這強悍進取的狼性中,深深蘊涵著民族復(fù)興的偉大潛力。掩卷沉思,我們進步的慢是因為我們的身體被注入了太多的“羊血”,直到今天還在不斷地灌輸著,殊不知我們靈魂中僅有的一點狼性也將泯滅,在所謂的和平與浮燥中。那么對于狼不正確的理解,我覺得現(xiàn)在應(yīng)該徹底地轉(zhuǎn)變了。弱肉強食,適者生存,草原上沒有了狼群,就要得“瘟疫”,所以,狼使生態(tài)相互于一種平衡狀態(tài),況且,狼是群居動物中最有秩序、最的紀律的族群,狼的十大特點:臥薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順水推舟、同進同退、表里如一、知己知彼、狼也鐘情、授狼以漁,以及狼的“團隊精神”都是值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的,而最值得我們稱贊的是狼的戰(zhàn)斗精神、協(xié)同作戰(zhàn)、顧全大局,為了勝利,不惜鞠躬盡瘁、以身殉職......。如果不是因為此書,狼——特別是蒙古草原狼——這個中國古代文明的圖騰,崇拜和自然進化的發(fā)動機,就會想宇宙中的暗物質(zhì)一樣,遠離我們的地球,漂浮在不可知的永遠里,模式著我們的無知和愚昧。因為它的厚重,因為它的不可再現(xiàn),因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳聘的游牧草原,正在或者已經(jīng)消失。小說的結(jié)尾處蒙古族老人畢利格去世了,但由于人為的對草原的破壞和過渡開發(fā),維系蒙古族天葬傳統(tǒng)的狼群已經(jīng)消失,牧民們只能把老人的遺體放在馬車上,將其趕往外蒙古,希望那里的狼群依然馳騁;主人公陳陣收養(yǎng)的那只桀傲不遜的狼崽由于堅持狼的尊嚴,拒絕被人類馴服,最后也悲壯的死去了;隨著狼群消失,那些具有英雄般性格,在草原上自由游蕩的牧羊犬也糟主人的遺棄,最后被草原上的外來建設(shè)者們捕殺吃掉。在人與狼的互動中,草原游牧民族孕育了強悍而充滿狼性活力的草原文明,也正是在這種帶有進攻性的文化背景下,一些少數(shù)民族不斷地沖擊著保守的中原農(nóng)耕文明,在摧毀漢族王朝的同時,又重新為其注入活力。雖然僅憑“狼性性格”來解讀人類文明史未免失之偏頗,但小說本身具有史詩品相的宏大敘事和對狼的深刻解剖卻極具可讀性。在后來關(guān)于牧民掏狼崽,捕殺母狼的部分,作者更是賦予兇猛的狼群以人類般的豐富情感,也因此引出后來主人公養(yǎng)育狼崽,探索狼性的故事。在老人看來,狼和蒙古人都是草原的保護者,兩者相互依存;而草原上先后興起的眾多游牧部落也都是在和狼群周旋的過程中練就了高超的軍事素質(zhì),從而不斷揮師南下,沖擊著統(tǒng)治中原的歷代王朝。作者以質(zhì)樸的文筆描繪一幅幅生動而充滿力量與野性的游牧民族生活畫卷。讀著書中那一個個人與狼之間的動人故事,我仿佛跟隨主人公稱陣來到了充滿野性傳奇的遼闊的大草原。進了大學(xué),再一次拜讀此書時,又產(chǎn)生了很多新的感悟。雖然很小的時候一直覺得狼是很可怕的東西,但是卻一直對狼有著濃厚的興趣。就像小說中寫的那樣,我們既要有“文明人”的素養(yǎng),又要有“狼”一樣強大的精神,當有尊嚴的“文明狼”。當今社會,有些人不肯努力奮斗,欣然接受嗟來之食,人格盡失,沒有一點兒尊嚴可言。戰(zhàn)國時的屈原潔身自好,決不與亂臣賊子同流合污,于是,他選擇了投江?!巴洳荒芮?,富貴不能淫”,這就是尊嚴。而由主人公陳陣從小養(yǎng)大的小狼,雖然吃的喝的是陳陣省吃儉用留給它的肉糜、牛奶,但是它也不俯首帖耳,更不愿像狗一樣被人牽著走。野生的草原狼永遠無法被馴服,就算是從小開始被馴養(yǎng)的狼崽也有自己堅守的底線,任何人都不得侵犯。讀完全書,我的心情就像暴雨激蕩過的湖面久久不能平靜,我對狼的固有印象發(fā)生了重大改變。蒙古狼帶著他穿過歷史的千年迷霧,徑直來到謎團中心,他發(fā)現(xiàn)了狼的智慧、狼的團隊精神和狼的尊嚴,發(fā)現(xiàn)了草原人對狼的愛與恨?!斞浮抖鸭撌鲋袊说哪槨返谌鹤x《狼圖騰》有感因為尊嚴而高貴——讀《狼圖騰》有感曹與知《狼圖騰》是一本描寫隨著草原退化而消失的草原狼的“曠世奇書”。人不過是人,不再夾雜著別的東西,當然再好沒有了。只剩了人性的呢,還是不過漸漸成了馴順。附3:人+獸性=西洋人??自然不必再說這,獸性不見于中國人的臉上,是本來沒有的呢,還是現(xiàn)在已經(jīng)消除。附2:其實,狼的一生都是生活在孤獨里,極端的生存的條件,鑄就了它們鋼鐵一樣的意志的同時,也塑造了陸地動物中最硬冷的心。這個暑假去北京,一去就會有三十多天,為了不至于無聊所以就帶上了這本書(當時到北京第二天早上,哥哥拿出一本關(guān)于“人脈學(xué)”讓我?guī)?,當時我說我已經(jīng)帶來了一本書,我還是先看看我這本吧。雖然看的不多卻是想了很多。于是大一下學(xué)期正式開始拿起這部紙質(zhì)書籍(之前也用電子書看過其中的一兩章節(jié),最終沒有堅持看完),在無聊期間便翻看一兩頁。附1:《狼圖騰》這部書,在高中時就有所聽說過只是一直沒有真正地見過這部書,所以一直沒有看過。當我有一種疲憊時,就會不自覺的想到姜戎先生筆下的狼?!独菆D騰》將這些關(guān)系說得真切,說得生動,說得深刻,說得催人淚下,說得令人警醒?!独菆D騰》一書除了為我打開了一個全新的世界,讓我對狼有了不同的認識,對于蒙古人對于狼的信仰,對于游牧文明的了解。大量的焚草開荒,大量的狼被捕殺,到最后千年古河干涸,大片的草原沙漠化,雖然游牧改為定居的牧民生活后變得非常富裕,但是生態(tài)破壞卻已經(jīng)難以恢復(fù)了。進入草原的外來人覺得狼的存在對于牛羊的生產(chǎn)存在威脅,在加上狼確實會在某些時候捕殺蒙古人養(yǎng)的羊,經(jīng)過幾次人狼大戰(zhàn),進入草原的外來人就覺得狼必須得殺絕。當初響應(yīng)毛主席“人多力量大”的號召,中國的人口開始快速增長。進入草原外來人只看到狼對于生產(chǎn)的破壞,對人們的威脅,并不了解狼在蒙古人心中的地位,或者是并不理解。狼沒了,蒙古人的靈魂也就上不了天了。所以,畢利格老人支持打狼。所以狼保護了草原,支撐了草原民族的生存和發(fā)展,贏得了蒙古人的尊敬,成為了狼圖騰。狼會吃蒙古人養(yǎng)的羊,為什么蒙古人還會把狼視為信仰呢?在蒙古草原,草和草原是大命,剩下的都是小命,小命要靠大命才能活命,連狼和人都是小命。這就是狼,睿智、團結(jié),而且狼性似乎并不會因為被人豢養(yǎng)而改變。在小狼看來,盆中之食不是人給的,而是它自己爭取多來的。在最初小狼沒有斷奶的時候,小狼喝奶會把其他小狗趕到一邊,自己逐個奶頭來試,最后霸占奶水最多的那一個?!耙悦词常宰皙毩ⅰ边@是陳陣從他養(yǎng)的小狼身上總結(jié)出來的。如果說冬天的時候放著一堆黃羊在泡子那里不吃是為了儲藏初春時候的糧食,那么夏天捕殺了羊之后也身下一部分,那就是為了整個狼群。他們團結(jié),狼在草原上與其他動物的戰(zhàn)役幾乎都是以少勝多的戰(zhàn)役。在發(fā)現(xiàn)有人要來抓自己的狼崽的時候,還懂得聲東擊西,引開來人。每一次的捕食都像是一個睿智的軍事家經(jīng)過多番的考慮和精密的布局,或者說本來人的兵法就是從狼身上學(xué)到的。這一次讀《狼圖騰》真的是很震撼,原來真正意義上的狼是這個樣子的:他們智慧,僅僅是幾十只狼卻可以把幾千只黃羊逼入困境,吞入肚中。狼好像總是要和不好的東西拉上關(guān)系,如狼心狗肺、狼子野心、白眼狼?!独菆D騰》為我打開的應(yīng)該是一個全新的世界,一個關(guān)于狼的世界。一個優(yōu)秀的團隊在需要每一個隊員都具有強烈的拼搏意識的同時,也需要每一個隊員在團隊需要他付出一部分犧牲時無條件的付出。為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果?那是因為狼更加依賴群體的力量。不像以我們農(nóng)耕民族為首的其它民族,恨狼、罵狼、打狼、殺狼,不肯“與狼為舞”,最后也就導(dǎo)致了自己民族性格中的缺陷——軟弱麻木,以及民族文化的落后——腐朽昏庸,而這些缺陷正是魯迅先生提到的民族劣根性。狼鍛煉出了草原人特有的民族性格。草原人通過與狼的持續(xù)較量來不斷地鍛煉自己、強大自己。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物,有速度,有武力,有組織,有智謀?!独菆D騰》不僅是一部真摯感人的小說,也是一首深情纏綿的長詩,更是一部人類認識自己,認識自然,認識人類文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學(xué)教科書。它們更多的是被賦予反面角色,長期與貪婪、兇殘、狡猾、忘恩負義
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