【正文】 。而這些生靈或許會在某個未知的角落里，漠視著我們的無知和愚昧。為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜“馬圖騰”而信奉“狼圖騰”？是因為狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格。狼的危機(jī)意識，又讓它們置之死地而后生。狼群由狼王指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。真正作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心地伏擊、精妙地設(shè)圍、細(xì)致地觀察，講謀略，拼速度，甚至不惜采用卑鄙的絕招。希望勇猛兇悍的狼留給我們的不僅僅是惋惜，還能夠看到奔跑在生機(jī)盎然的草原上那桀驁不馴的自由的靈魂，帶給我們關(guān)于生命、關(guān)于信念的震撼！讀《狼圖騰》有感10《狼圖騰》開篇就是草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，縱橫馳騁，一氣呵成。人性的升華在此一瞬。當(dāng)“克己復(fù)禮、謙恭忍讓”遇到“爭強(qiáng)好斗、頑強(qiáng)不屈”，哪種精神更符合時代，哪種精神才能流傳。中國人不乏血氣方剛的漢子，但“羊”的精神卻隨處可見。比起狼，羊還真是“可愛”得多啊！可是安靜的羊即使在被剝削、被殺害的時候也一聲不吭，一副任宰任割的可憐樣。啊，狼圖騰！你所表達(dá)的是怎樣偉大的精神呢？那么人們，尤其是我們漢人，為什么會喜歡軟弱的羊呢？因為羊是溫順安靜的，是需要照顧的。在騰格里的微笑下，狼理所應(yīng)當(dāng)般地狡猾著、殘忍著?！澳銈儩h人費老勁修了萬里長城，還不是讓我們胡騎奪去了萬里江山！”那堅定自豪的語氣，是只有在美麗遼闊的蒙古草原上生長生活的人才擁有的驕傲和豪邁，是只有日日夜夜與狼戰(zhàn)斗不畏艱險的蒙古戰(zhàn)士身上才散發(fā)的特有氣質(zhì)。五千年積聚的燦爛文化、五千年形成的精神文明、源遠(yuǎn)流長的儒家思想，在蒙古最原始的狼性攻擊下竟顯得那么不堪一擊。說白了，就是當(dāng)人性的善良遇到狼性的殘忍時，所迸發(fā)出的最堅定的抵觸。盡管《狼圖騰》在《藏獒》問世前就已經(jīng)紅遍大江南北，可我卻首先接觸并認(rèn)同楊志軍叔叔提出的“狗性”與“狼性”那截然不同的概念。狼群可真聰明??！如果你感興趣狼群和人的故事，那就快去看看這本好書吧，它告訴我們：人和狼要和諧相處，保護(hù)地球，不要大量開墾種田，不要盲目地讓沙漠變成綠洲，但不可以讓綠洲變成沙漠！讀《狼圖騰》有感9接觸《狼圖騰》是在老師的百般介紹下。冬天的狼群，很會利用環(huán)境優(yōu)勢，他們十幾只狼組成包圍圈，巧妙利用地理優(yōu)勢，和幾百只大黃羊展開了一場戰(zhàn)爭。草原上，人與狼為了生存，都進(jìn)行了生與死拼搏……有一個故事，狼因為饑荒偷襲了馬群。陳陣也加入到打狼的行列中，他們非常費力地與狼拼搏，趕羊群、抓狼尾……能打敗狼群的方法他們都嘗試了。陳陣是一名知青，來到了蒙古草原，和畢加格老人一家住在一起，他親眼看到蒙古草原從青青綠草變成漫天黃沙的過程。書沒有看完，也不敢對其想的太多，我不知道大家是不是有同樣的感受？讀《狼圖騰》有感8讀后感狼圖騰最近我看了一本好書《狼圖騰》，我非常喜歡這本書，讀后感《狼圖騰》。當(dāng)人類不斷地殘殺狼群的同時，不正是在自掘墳?zāi)?，不正是在一點一點消耗自己獨立生存的價值？我想只要自然界中的任何一環(huán)遭到毀壞，人類將要付出的代價將會更多，更大，甚至是人類自身的滅亡。因此他們追求的是人、動物和自然之間的和諧相處。狼圖騰，不僅僅只是草原人對狼的頂禮膜拜，更是對這個大自然的敬畏。最先吸引我的是它帶有神秘感的名字——狼圖騰。人和書之間也是有感情交流的。草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實的伙伴。蒙古人對狼又愛又恨。百科書中對狼的描寫：兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語在我心中仿佛只是個虛影，根本不能把它們與動物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。草原的狼就如神話般的奇異，它們疾如閃電，攻無不克，一代天驕成吉思汗的戰(zhàn)術(shù)就是從狼那里學(xué)來的，把狼的戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴(yán)無比，向一顆原子彈，使亞洲甚至全世界爆發(fā)，又像一陣驚天響雷，在歷史上流下抹不掉的痕跡......讀《狼圖騰》有感6我小時候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時睡覺，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽話就會有‘大灰狼’來吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個鬼臉，說：“現(xiàn)在的狼都在動物園里關(guān)著呢，跑不出來！”反正我是不怕狼的。在讀這本書的同時還要深刻地反思一下自己的所作所為，并好好地向狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何做一個具有可貴的狼的精神的人。也許也真的只有剛出生的幾年才是善良的。一直都有狼養(yǎng)小孩的故事，狼養(yǎng)小孩是出于本身的母愛，無私的奉獻(xiàn)確得不到人們的認(rèn)同，而那個狼孩也會被人所嫌棄?？梢姡诤芏嗟胤饺诉€不如狼。狼都有好的耐性，并有冷靜的頭腦，不會被眼前的利益蒙蔽雙眼，沖暈頭腦，這是做為公司領(lǐng)導(dǎo)者所必備的，但也是眾多領(lǐng)導(dǎo)者所缺少的。狼群的運作也和公司的運作相似。如果你是一個企業(yè)家你弄懂了狼的話，那么你的對手將會被你當(dāng)成小綿羊，在你面前不堪一擊。因此，勇猛的性格、卓絕的軍事智慧、世界第一的蒙古戰(zhàn)馬，就成為東方草原民族的三大軍事優(yōu)勢。草原民族崇拜狼圖騰，不僅是因為他們深刻地認(rèn)識到狼是草原的保護(hù)神，而且還由于認(rèn)識到狼的性格、智慧等方面的價值。狼是最有耐性，最懂得做事要為后代著想，也是最愛護(hù)自然、了解自然的生物。狼是一部活的兵書與《孫子兵法》有得一拼，然而這部活的兵書因為人民的無知，快要在世上消失了。不自由，毋寧死。當(dāng)你讀懂了狼圖騰，我相信你也讀懂了自由的含義，別把自己舒服的囚禁在狹隘的籠子里，別到了暮年時后悔你從來沒有真正的自由過。當(dāng)長生天晚霞中浮現(xiàn)奔跑的狼，自由才是我們的圖騰。總有一天，草原終會被沙塵填滿。同時狼圖騰也讓我們看到了狼群的團(tuán)結(jié)、勇猛和智慧，這恰恰是我們在當(dāng)今這個時代里所需要的精神，我們要做的是驕傲的狼，而不是溫順的綿羊?？纯此耐悅儯骸啾仁┥岬氖澄?，更喜歡用自己的能力捕食；——寧愿跳崖自殺，也不容許人類的鎖鏈套在自己的脖子上。脖子上的鎖鏈栓久了，狼就會對失去自由習(xí)以為常，最終變成搖尾乞憐的狗。他自以為是的以為因為“喜歡”狼，就可以養(yǎng)一只狼做他的“寵物”。吃飽、不受凍、保命是動物本能。說句題外話，其實以老王頭為代表的農(nóng)民也并沒有錯，他們不是蒙古人，沒有對飛禽的敬畏，也不像有文化的陳陣、楊克，能夠欣賞天鵝的美，生存是他們的第一要務(wù)，天鵝在他們看來與雞鴨沒什么不同。熱愛草原，想成為他們中的一份子，就要拋棄固執(zhí)的自作聰明融入其中，將純善的一面和草原民族的優(yōu)點融于自身。雖然他說過他要留下來，他熱愛草原這樣的話。而且希望融入其中，探究靈魂、信仰，期望做一個真正的草原人。到了草原上，自由寫意的放牧工作，熱情豪邁的草原生活，都釋放了時代背景和城市生活帶給他壓抑已久的自由。靜靜的，一動不動，等待。未來，這個詞離我們看似很遙遠(yuǎn)，但常常就近在我們眼前。誰不想玩呢？誰不想在大學(xué)痛痛快快的生活呢？但混到一個畢業(yè)證有什么用呢？靜下心來才發(fā)現(xiàn)，如果按照自己的計劃去做，堅持四年，那真的將會是另外一種結(jié)局。但有多少人能一直堅持學(xué)到最后，大學(xué)里的時光就這樣被肆無忌憚的浪費，畢業(yè)時往往發(fā)覺自己什么都沒學(xué)到，到頭來自己多年的努力在大學(xué)四年間消失的無影無蹤。許多人往往耐不住性子，堅持不到最后，任自己的努力付之東流。除此之外，狼和人差不多，人好多東西還是從狼那學(xué)來的，尤其是那種報復(fù)心理。在狼王的率領(lǐng)下，分工明確。這種超強(qiáng)的忍耐力是狼存活的保障，只有等待，靜靜的等待，找準(zhǔn)最佳時機(jī)，才能取得突破性的成果。一只狼為了吃一只羊，居然能在草叢中一動不動的趴上十個小時，這實在令人驚奇。書中提到成杰思汗，他為什么能打敗這么多的強(qiáng)國，原因就在于他從狼那里學(xué)到了太多太多的戰(zhàn)略思想。狼是有血性的動物，雖然沒有狐貍那么狡猾，沒有獵豹那么敏捷，沒有獅子老虎那么強(qiáng)壯威武，但一旦聚集起來，也能干出一番大事。很少看見過真實活著的狼，大多親眼看到的狼都是在動物園里。同時也引發(fā)了我們的思考，讓我們看到在我們身上一直缺乏的某種精神。一部書，通過連貫的敘事，寫實的筆法，帶我們?nèi)缗R其境，感受草原民族的靈魂和狼的世界。我也是看著童話長大，因此狼的壞形象也已經(jīng)根深蒂固地長在我的腦海里。那是因為在童話中狼都扮演著壞人的角色。狼，在中國古典文學(xué)著作中一向是邪惡狡詐的代表。雖然他們也殺狼，有時也恨狼，但狼的那種品性卻是他們所祭拜的，代代相傳，亙古不變。狼圖騰，我一直不明白這個詞是什么意思。以前從來沒有聽過這本書，拿到手，看了個開頭，就完全被深深吸引住了。熊吉牽，虎吉牽，偌象卜吉牽，蒙古草原狼甲吉牽，慢們獨守噶那份驕傲，那份骨氣，永甲向困境低頭。然而容讓然感動然昏它那甲吉動搖然尊嚴(yán)。它并甲滲類所想喵那么奸詐，其實，捏草原滲喵眼里，它調(diào)毅力、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品質(zhì)喵化身。噶欽佩狼，糾僅僅調(diào)因為它們喵智慧，狼喵處世之道比噶們滲類更勝野籌，蒙古滲喵許多習(xí)俗偌都調(diào)從狼那兒學(xué)因喵。捏這本書，這部電影里，噶知道，狼，調(diào)天糾第野兵家。幾如這種環(huán)境才有缺“與狼共舞”乎壯觀景象。再如成群結(jié)隊乎草原狼、悠閑自得乎羊群。再度者到這里捏陳陣和楊克，踩者遍噠金黃，心里百感交集，如果當(dāng)年自己灰掏狼窩，如果當(dāng)年灰養(yǎng)狼崽，如果......那滲灰滲佳灰會有這樣捏結(jié)局撒呢？迦惜沒有如果，迦惜世咔沒有缺悔藥，回憶已成定局，已無法扳回，現(xiàn)偌吉們能做捏，只有灰隨意踐踏生靈，為保護(hù)野生動植物做出喵點點微薄捏力量......”容聽，容想，容寫，容掩卷長思，乎看缺與《狼圖騰》同名乎電影。乙啊，笑類佳確乙卜惡佳、貪婪佳，竟為笑些珍貴佳狼皮，而將它們趕盡殺絕！用槍射，用炸藥炸，用毒液毒殺它們……偌容，卜恨佳笑類笑把火燒佳草原！卜笑類似乎還沒有醒悟，仍向捏如們心中罪深惡極佳生物，笑次次舉起佳屠刀，將屠刀對準(zhǔn)佳狗，殺佳狗，吃狗肉……而所有新慢佳漢笑都捏吃狗肉者站成佳統(tǒng)笑戰(zhàn)線，而否無絲毫愧疚感......讀到這里，對笑切都漠己關(guān)心佳者，己己禁潸然淚恁，任憑淚水捏臉者肆意流淌，者恨對狼群趕盡殺絕佳笑們，己恨自己，明明知道，卻無卜奈何。初次見到這本書，便被封面者佳那雙幽幽佳眼睛折服：笑雙冰冷佳雙眸，深邃透亮，映射出慢佳目光像冰凌笑樣，仿佛拒笑千里。因為自古以往，狼然直扮演甲然個奸詐咔角色:狼狽為奸、狼心狗肺、狼貪虎視，好像只有帶有“狼”才能更好咔詮釋“壞”咔含義。天乙，白云朵朵，棄乙，丙條條迂回曲折所甲河，如丙條條銀光閃閃所綢緞，熠熠生輝。”草原缺捏曾寂寞過，丙眾生靈伴隨乙網(wǎng)。殘愛西湖，愛她所那種南方特有所溫柔婉約，波光粼粼所湖面乙，綠波蕩漾，輕輕蕩漾到殘所心窩里。讀《狼圖騰》有感3“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?；臎觥Ｋ鼈儽黄确艞壥刈o(hù)了一生的原野。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。狼從來都不畏懼死亡。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。這絕非聰明，而是智慧。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。狼也成為了那里文明的起點，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在?？梢?。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞，因為狼的存在使得草原鼠，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原?！膶W(xué)批評家 白燁我曾經(jīng)讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機(jī)制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團(tuán)結(jié)、速度的比拼，在這個危險的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰！說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼對天象、地形的巧妙利用：狼的視死如歸和不屈不饒；狼族中的友情親情；狼對草原萬物的關(guān)系；倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后堅強(qiáng)的成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類進(jìn)而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個個一問：當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未斷的原因，是否在于中國還存在一個從未中斷的狼圖騰文化？于是，我們不能不迫思遙想，不能不面對我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問：“我們口口聲聲稱自己使炎黃子孫，可知‘龍圖騰’很有可能是從游牧民族的‘狼圖騰’演變而來？”讀《狼圖騰》有感2姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼?！独菆D騰》是由幾十個有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所以那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們記憶中退化，留給我們和后代僅僅是一些道德詛咒的刻毒漫罵的文字符號。閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。當(dāng)人們意識到狼圖騰的意義所在時，卻發(fā)現(xiàn)早已找不到狼的蹤跡，只有惋惜和悔恨。而我們的國家，我們的民族需要的正是堅定的斗志，而不是一味地退卻、謙讓?！独菆D騰》如一聲驚雷，喚醒了骨子里殘存的狼血。不僅如此，當(dāng)同伴們被狼咬住脖子，生命垂危之時，沒有一只敢反抗的領(lǐng)頭羊上前用角攻擊敵人，而是帶著好奇、幸災(zāi)樂禍的心情圍觀！這是等待敵人像害死同伴一樣把自己送到騰格里那里，還是明白狼將那不幸的同伴咽下肚后就會離開所以好奇地、麻木地、如觀看電影一般目睹同伴的死亡？抗日戰(zhàn)爭時期中國人圍觀日本鬼子屠殺同胞時，是否也是這樣的表情？徹骨的寒冷。在“同情弱者”的心理影響下，再加上羊那極易被馴服的性格。像是深藏不露的正義戰(zhàn)士，為了草原的生態(tài)平衡擔(dān)當(dāng)著千古罪名。那個奉狼為神的民族，那