【正文】 而對于自己不足的地方更要努力和改正，通過這次提高班的學(xué)習(xí)，我對黨有了更深的了解，同時也發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，距離一個真正的共產(chǎn)黨員還是有一定的差距的。一個人的魅力體現(xiàn)在修養(yǎng)上，而修養(yǎng)通常來自細(xì)節(jié)。加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，實現(xiàn)人生的價值，要廣泛學(xué)習(xí)法律、科學(xué)、文化、社會、歷史等方面的知識，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的一切知識，努力提高科學(xué)文化知識和專業(yè)知識，提高執(zhí)政水平是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任，加強(qiáng)科學(xué)文化知識和專業(yè)知識修養(yǎng)，是每一個黨員要積極去做的。要做到提高理論思維能力，加強(qiáng)政治理論修養(yǎng)，認(rèn)真履行學(xué)生黨員的責(zé)任和義務(wù)。它會為我們將來走上工作崗位奠定堅實的基礎(chǔ)。參加提高修養(yǎng)的活動，要積極上選修課，如口才藝術(shù)、文學(xué)鑒賞、旅游地理等等，這都能拓寬我們的知識面，對提高自身的修養(yǎng)有很大的幫助。不僅現(xiàn)在要學(xué)習(xí)，將來仍然要學(xué)習(xí)，而且現(xiàn)在的學(xué)習(xí)要為將來的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。我們要利用大學(xué)時代這一大好時光，扎扎實實地學(xué)好基礎(chǔ)知識，力求掌握精深的專業(yè)知識。我認(rèn)為一個人的綜合素質(zhì)越高，就越容易獲得成功，加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)，拓寬知識面，這是對當(dāng)代人的最基本要求，更是當(dāng)代人一項最基本的任務(wù)。大學(xué)生提高自身修養(yǎng)的自覺性，我覺得要從這幾個方面努力：要有自我修養(yǎng)的強(qiáng)烈動機(jī)，要學(xué)會自律，有自尊自信的意識。它既表現(xiàn)為把自我修養(yǎng)看成是一種強(qiáng)烈的需要，又表現(xiàn)為自我修養(yǎng)中的主動性，還表現(xiàn)為自我修養(yǎng)的徹底性。大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，首先必須有這種自覺的要求，即要有自覺性。大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，貴在自覺。但是作為大學(xué)生，還是存在很多不足的地方。在學(xué)習(xí)和生活的各個方面都要起到先鋒模范作用，為同學(xué)樹立好榜樣，同時要加強(qiáng)自身的表率力、號召力和凝聚力。而我們?nèi)朦h積極份子更應(yīng)該清醒地認(rèn)識到新時期賦予我們的使命。作為一個在校大學(xué)生、一名新世紀(jì)的有志青年，我們不應(yīng)該僅僅局限于書本上的一些知識，不應(yīng)只追求知識上的拓展，而不要求思想上的進(jìn)步。1922年6月，彭湃來到海豐縣赤山約，經(jīng)過艱苦的工作，成立了農(nóng)會。1922年7月召開的中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會通過對中國經(jīng)濟(jì)社會狀況的分析，明確指出，加給中國人民“最大痛苦的是資本帝國主義和軍閥官僚的封建勢力”，因此，“反對這兩種的民主主義的革命運動是極有意義的”在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從1922年1月香港海員罷工到1923年2月京漢鐵路工人罷工，中國掀起了第一個工人運動高潮。大會選舉產(chǎn)生了陳獨秀、張國燾、李達(dá)組成的黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在中國工人運動與馬克思列寧主義初步結(jié)合的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會于1921年7月23日在上海法租界望志路106號街舉行，大會確定黨的名稱為中國共產(chǎn)黨。但是通過老師的教導(dǎo)、培養(yǎng)使我收獲了許多，更加清楚的知道了自己存在不足方面。端正入黨觀不是入黨前一時的問題，而要活到老，學(xué)到老，改造到老。這種思想上沒有完全入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級的臟東西，根本不知道什么叫無產(chǎn)階級，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨。這些同志由于沒有樹立或未能保持正確的入黨動機(jī)，即使組織上入了黨，遇到適當(dāng)?shù)臍夂蜻€是會犯錯誤的。通過接受黨的教育，實際鍛煉和自我思想改造，發(fā)揚(yáng)積極因素，抑制消極因素，把不正確的入黨動機(jī)克服掉。一句話，就是通過身邊活生生的、實實在在的，來投身于建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的實現(xiàn)活動，來加深對黨和共產(chǎn)主義事業(yè)的認(rèn)識，強(qiáng)化正確的入黨動機(jī)用正確的入黨動機(jī)來克服種種不正確的思想。要求入黨的同志僅有入黨的迫切還不夠，還必須見諸于行動，在實踐中不斷用切身的體驗來深化對黨的認(rèn)識，從而進(jìn)一步端正自己的入黨動機(jī)。馬克思主義認(rèn)識論告訴我們，人們的正確認(rèn)識，要經(jīng)過實踐認(rèn)識再實踐再認(rèn)識的過程，并不斷循環(huán)往復(fù)，才能獲得。退一步講，我們每天學(xué)習(xí)工作不都是在為人民服務(wù)嗎？通過實踐鍛煉，不斷端正入黨動機(jī)。大家可能會說，你說的正確的入黨動機(jī)像官話、口號，不切實際。因為它與黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標(biāo)和黨員條件是一致的。要求入黨的同志，只有按照這一要求去做，把它作為端正入黨動機(jī)的一面鏡子，不斷改正缺點，才能早日加入黨組織。中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著特征是，除了工人階級和最廣大人民的利益，沒有特殊的利益。這是樹立正確入黨動機(jī)。最初他們懷著向黨報恩的要求入黨，通過學(xué)習(xí)，逐步懂得了不僅自己要富裕，還要幫助周圍群眾共同富裕，懂得了現(xiàn)在的努力就是為著將來實現(xiàn)共產(chǎn)主義，要為社會主義的新農(nóng)村而奮斗。通過學(xué)習(xí)進(jìn)一步提高入黨積極分子的思想政治覺悟，對他們樹立正確的入黨動機(jī)起了積極作用。事實也證明，一個人對共產(chǎn)主義事業(yè)和共產(chǎn)黨有了明確、深刻的認(rèn)識，他的入黨動機(jī)才會端正。只有把樸素的、感性的認(rèn)識上升到自覺的理性的認(rèn)知高度，入黨動機(jī)才能正確。一個人的入黨動機(jī)是否正確，往往同他對共產(chǎn)主義事業(yè)和無產(chǎn)階級政黨的認(rèn)識是否正確、是否深刻有直接關(guān)系。以上就是我本次黨課的學(xué)習(xí)體會，在接下來的幾次黨課上，我一定會努力學(xué)習(xí)，提高自己的思想覺悟，為自己的黨員之路打下堅實的基礎(chǔ)。將構(gòu)建社會主義和諧社會作為中國共產(chǎn)黨不懈奮斗的目標(biāo)，不斷探索和發(fā)展具有中國特色和諧社社會主義，實現(xiàn)民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧。雖然我們的社會安定，但還是有一些不和諧之音依然存在，我們還可以看到各種違法亂紀(jì)，貪污腐敗的現(xiàn)象，一些企業(yè)對自然資源和環(huán)境的肆意破壞，貧富差距的擴(kuò)大，食品不安全等都與我們黨要構(gòu)建的和諧社會相違背，所以我們對于和諧社會的建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，但我們要相信我們的黨是優(yōu)秀的，她會帶領(lǐng)人民勇敢地向理想的社會邁進(jìn)，我們要堅定信念，時刻擁護(hù)我們偉大的黨。然而老師也告訴我們，任何一個事物都具有兩面性，是相對的。而在新的歷史條件下，為了順應(yīng)發(fā)展，我們黨在堅持和繼承自身社會建設(shè)方面的理論與實踐成果的同時借鑒傳統(tǒng)和諧思想的有益成分，在十六大上把“社會主義”與“和諧社會”結(jié)合起來，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想，也為我們祖國的長遠(yuǎn)發(fā)展指明了方向?？茖W(xué)社會主義理論是由馬克思，恩格斯創(chuàng)立的，不僅勾畫了社會的藍(lán)圖，也指明了實現(xiàn)美好社會理想的正確途徑。而和諧思想也源遠(yuǎn)流長，在我國古代就已經(jīng)有了關(guān)于和諧的言論思想，圣人孔子的思想注重“禮，仁，中庸，教與學(xué)”的思想，孟子的仁政，墨子的兼愛非攻, 一直到近代以來的洪秀全、康有為等，對社會和諧都有過不少描述。在課堂上，老師先從簡單的什么是和諧，什么是社會主義給我們講起，逐漸深入，讓我們深刻理解了社會主義和諧社會的。第三篇：黨校提高班黨校提高班構(gòu)建社會主義和諧社會懷著無比激動的心情，我有幸參加了學(xué)校組織的黨校提高班培訓(xùn)班，經(jīng)過這次課的學(xué)習(xí)，和老師的精辟解析，獨到的見解和大量的旁征博引，讓我在無比嘆服的同時深受鼓舞和教育。⑩實踐性。校園文化包含有豐富的的內(nèi)容并呈現(xiàn)出多樣的形式，隱性顯性，有形無形；動態(tài)靜態(tài)；古今中外，人文自然，科學(xué)藝術(shù)，人類社會一切有益的知識，先進(jìn)的技能，輝煌的成就。所以校園文化建設(shè)必須緊跟時代步伐，不斷更新內(nèi)容和形式，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，把歷史傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化有機(jī)的結(jié)合起來，使自己的校園文化建設(shè)永遠(yuǎn)走在時代的前列，充滿旺盛的生命力。⑧傳承性。校園文化，象和熙的春風(fēng)一樣，漂散在校園的各個角落，滲透在教師、學(xué)生、員工的觀念、言行、舉止之中，滲透在他們的教學(xué)、科研、讀書、做事的態(tài)度和情感中。這是一個長期的積累沉淀過程。⑥積淀性。文化是一個體系和序列。所以每一所學(xué)校必須從自己的實際出發(fā)，確定有自己特色的校園文化內(nèi)容和形式。一花一世界，一葉一菩提。蘊(yùn)含有一定校園文化意義的藝術(shù)形象，要有觀賞價值，體現(xiàn)出高品位，既要意境深遠(yuǎn)，又要能引起觀者展開聯(lián)想和想象的翅膀，從而達(dá)到睹物知意，觸景生情的效果。校園文化必須 通過一定的形式表現(xiàn)出來，也就是說要通過塑造物化的形象，來展現(xiàn)校園文化的內(nèi)容，比如通過建筑物的形狀、布局，文字材料，音像圖片，雕塑景觀，園林設(shè)計等等，用一些形象具體的物體作為文化符號，賦予其文化意義。學(xué)校是人類知識的傳播場所，校園文化建設(shè)必須首先要考慮其知識性特征，選擇有益于學(xué)生身心健康和成長的人類知識，作為校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)材料。而精神文化是既是校園文化的核心和支柱，又是校園文化建設(shè)的關(guān)鍵點和最難點。包括奮斗目標(biāo)、價值觀念、態(tài)度作風(fēng)、行為方式、禮儀習(xí)俗、人際關(guān)系等校園內(nèi)所有精神形態(tài)的東西。包括制度紀(jì)律、校訓(xùn)校規(guī)、規(guī)章制度、獎勵懲罰等校園內(nèi)一切制度形態(tài)的東西。表層面是物質(zhì)形態(tài)的校園文化：包括校園校舍、校容校貌、教室桌椅、實驗室、圖書室、科技室、宣傳欄、書本教具、各類設(shè)施、操場跑道、樹木花草、旗桿旗幟、校標(biāo)?；盏鹊刃@內(nèi)所有的物質(zhì)形態(tài)的東西。有著非常深廣豐富的內(nèi)涵，可以說是校園內(nèi)的一切文化現(xiàn)象的總和，在校園內(nèi)，它無處不在，無所不包。關(guān)于校園文化建設(shè)有一種看法認(rèn)為：校園文化僅指校園文學(xué)藝術(shù)、音樂舞蹈、琴棋書包、游戲游藝等活動，以師生課余玩樂自娛為主。這是辦學(xué)理念的結(jié)構(gòu)特點。先進(jìn)的辦學(xué)理念，立足學(xué)校實際，繼承學(xué)校的優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)，體現(xiàn)時代精神要求，并反映校長獨特的辦學(xué)經(jīng)驗、人生信念與理想追求。這是辦學(xué)理念的內(nèi)容特點。因此，有學(xué)者形象地把辦學(xué)理念稱為一所學(xué)校的“魂”、“神”、“力”。辦學(xué)理念不是純粹的觀念，它滲透到學(xué)校教育教學(xué)的各個方面。再次是實踐性。這是辦學(xué)理念的認(rèn)識方式特點。辦學(xué)理念總包含著學(xué)校發(fā)展或?qū)W生發(fā)展的目標(biāo)性內(nèi)容，反映著辦學(xué)者對學(xué)校發(fā)展或?qū)W生發(fā)展的理想追求。首先是理想性。因此，校長應(yīng)該經(jīng)常對辦學(xué)理念的內(nèi)涵進(jìn)行探究、反思和追問，不斷確立人在教育中的地位，追求人的全面和自由發(fā)展，尊重和培養(yǎng)人的主動性和創(chuàng)造精神，讓嶄新的時代辦學(xué)理念始終貫穿在整個教育過程之中。校長獨到的辦學(xué)理念是學(xué)校的靈魂，是辦學(xué)的根本，是校長在學(xué)校管理的特定情景中對學(xué)校管理活動意義的總看法和總觀念，它對校長和全體教職工的教育行為起著支配的作用，通過改革校長和全體教職工的教育行為來改變學(xué)校的面貌。學(xué)校的特色不是學(xué)校中標(biāo)志性的實體，它是學(xué)校學(xué)科專業(yè)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)制度、校園文化建設(shè)的選擇所體現(xiàn)出來的獨特的總體風(fēng)格。有特色的學(xué)校不一定是成功的學(xué)校，而成功的學(xué)校一定是有特色的學(xué)校。有了明確的辦學(xué)思路，學(xué)校的辦學(xué)理念才能變?yōu)楝F(xiàn)實，才能給學(xué)校帶來生機(jī)和活力。五、考察體會：關(guān)于校長辦學(xué)理念一個優(yōu)秀的校長在形成自己的辦學(xué)理念時，往往從四個層面上來考慮：一要充分考慮國內(nèi)乃至國際教育改革的時代發(fā)展，定位要高；二要充分考慮素質(zhì)教育的宏觀背景，方向要明；三要充分考慮學(xué)生發(fā)展空間的建構(gòu)，視野要寬；四要充分考慮教職員工的工作目的，責(zé)任感要強(qiáng)。一個好的班主任對學(xué)生的影響是終身的。堅持德育工作的滲透性、實效性、強(qiáng)制性是學(xué)校德育工作的宗旨。必然帶來標(biāo)志學(xué)校辦學(xué)水平的教學(xué)的高質(zhì)量。這種氣氛讓局外人都感到震撼，同時增加了幾分勁頭，增強(qiáng)了幾分信心。如熱烈慶祝我校省某某競賽獲得團(tuán)體第一名等等。由此也讓人深深體會到，校史室內(nèi)目不暇接的榮譽(yù)證書，真是想不得都不行。在三所學(xué)校的考察過程中，讓我們充分地感受到，教師，已經(jīng)由實踐者轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`者和研究者；由實施者轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵤┱吆烷_發(fā)者；由單一教育者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃吆蛯W(xué)習(xí)者；由教案的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)智慧的創(chuàng)造者；由傳道授業(yè)者轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕R的引領(lǐng)著。我們在全部三所學(xué)校的整個考察過程中，幾乎看不到處于閑談、群聊、干私活、玩電腦等與教學(xué)無關(guān)狀態(tài)的教師，他們要不聚精會神改作業(yè)，要不一心一意在備課，讓人感慨“火車跑得快，還得車頭帶”，“強(qiáng)將手下無弱兵”。通過正面接觸、參觀考察、報告會、座談會等，就能深刻地感悟出三個學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)都非常團(tuán)結(jié)、和諧，具有銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的實踐精神。學(xué)校被確定為國家級示范性高中、四川省首批重點中學(xué)、全國現(xiàn)代化教育技術(shù)實驗學(xué)校、四川省文明單位、四川省校風(fēng)示范學(xué)校、四川省德育先進(jìn)集體、四川省電化教育示范學(xué)校、四川省心理健康教育實驗學(xué)校、西南師大科研教改實驗學(xué)校、四川師大教育碩士教學(xué)科研基地等。連續(xù)多年來教學(xué)質(zhì)量均受到市教委的表彰，合格率、優(yōu)生率、重點率均名列省、市重點中學(xué)的前茅。學(xué)校以“立志、勤奮、誠實、尚美”為校訓(xùn)，秉承“崇道鼎新，成人成才”的辦學(xué)思想，狠抓學(xué)生的養(yǎng)成教育，狠抓做人教育，狠抓校風(fēng)建設(shè)。學(xué)校環(huán)境優(yōu)美、管理規(guī)范，校風(fēng)優(yōu)良，質(zhì)量上乘。辦學(xué)一年以來，辦學(xué)成績突出：2010年中考取得了龍津教育歷史上的大突破，高中錄取率勇奪全縣第一；在全縣教學(xué)質(zhì)量綜合評比中，小學(xué)部、初中部均獲全縣一等獎；先后被授予江西省教育系統(tǒng)提升質(zhì)量年活動先進(jìn)單位、南昌市社會主義新農(nóng)村示范校、南昌市中小學(xué)德育工作示范學(xué)校、南昌市語言文字規(guī)范示范學(xué)校、安義縣課改優(yōu)勝學(xué)校、安義縣德育工作先進(jìn)學(xué)校、安義縣平安校園等。學(xué)校按照“創(chuàng)特色、創(chuàng)一流、創(chuàng)品牌”的辦學(xué)宗旨，以素質(zhì)教育為理念，以培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)”為目標(biāo)，以“學(xué)生開心、家長放心、社會滿意”