【正文】 。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生在無(wú)意識(shí)的情況下就受到了良好的理想教育，他們也堅(jiān)定了自己的信念，決定要為了自己的理想去奮斗。為了改變學(xué)生的現(xiàn)狀，我們就要在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育的滲透。七、利用語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行理想教育的滲透在人的前進(jìn)過(guò)程中，有理想才會(huì)有奮發(fā)向上的目標(biāo)，也會(huì)有源源不斷的動(dòng)力，這種動(dòng)力會(huì)為學(xué)生帶來(lái)無(wú)盡的力量，激勵(lì)他們積極投入學(xué)習(xí)和日后的工作中。在《信客》中，主人公是一個(gè)誠(chéng)信無(wú)私的人，他不僅任勞任怨，還非常的善良、正直，很受人們的尊敬和愛(ài)戴。因此，教師有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。六、利用語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行誠(chéng)信教育的滲透“誠(chéng)信”對(duì)于古往今來(lái)的人們來(lái)說(shuō)都是一種立世之本，也是我們中華民族的一種崇高的精神和美德，是我們能夠獨(dú)立于世界民族之林的基本保證。對(duì)此，我利用《喂，出來(lái)》的教學(xué)讓學(xué)生意識(shí)到了環(huán)境污染會(huì)給人類帶來(lái)什么樣的危害，且這些危害會(huì)導(dǎo)致哪些不可修復(fù)的后果。雖然人生來(lái)都會(huì)死，但我們不能因此就浪費(fèi)生命，要發(fā)現(xiàn)生命過(guò)程的美好，做任何事都要三思后行。對(duì)此，我們很有必要在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)的教育。隨后，我又進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們明白現(xiàn)實(shí)生活中也需要這種集體主義精神，我們每個(gè)人都是集體的一員，都要為集體而貢獻(xiàn)自己的力量。因此，張秀平（河北省灤縣響鎮(zhèn)李興莊中學(xué)063701）淺談如何在語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生的整體素質(zhì)摘要：很多人認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的是漢字知教師要利用語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生實(shí)施集體主義教育的滲透，使他們能夠明白集體與個(gè)人的辯證關(guān)系，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的集體觀念。隨后，我對(duì)學(xué)生展開(kāi)了進(jìn)一步的啟發(fā)：如今我們身處和平年代，這種精神還應(yīng)該存在嗎？我們應(yīng)該利用什么樣的行動(dòng)去展示自己的愛(ài)國(guó)之心呢？學(xué)生議論紛紛，都把自己的心得與體會(huì)講了出來(lái)，他們對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)也在討論中得到了增強(qiáng)。如進(jìn)行《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》的教學(xué)時(shí)，我先利用多媒體為學(xué)生播放了一段朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上炮彈橫飛的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，隨后讓學(xué)生自己去對(duì)課文進(jìn)行閱讀和鑒賞。教師要多對(duì)自身的德行、修養(yǎng)進(jìn)行鍛煉和提高，樹(shù)立良好的教師形象，以高貴的人格感染學(xué)生，約束自己的行為，時(shí)刻牢記教師應(yīng)該遵守的職業(yè)道德，以自身德育素質(zhì)的提高在學(xué)生心目中樹(shù)立起一個(gè)膜拜的形象，成為學(xué)生的德育教材。一、教師要不斷提高自己的道德素質(zhì)要想培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大理想和高尚的品德，教師首先要做的就是審視自身，從自我做起，注意自己的言行，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于挖掘教材中的德育因素，并將所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深度和廣度的處理，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生的思維，使德育教育收到更好的效果。初中語(yǔ)文教學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育滲透時(shí)，教師可以采取的方法有很多。關(guān)鍵詞：德育。分享到：0用心愛(ài)心專心 1第五篇：怎樣在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育論文摘 要：德育是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的工作。兒現(xiàn)實(shí)生活中有的學(xué)生出現(xiàn)了不負(fù)責(zé)人的言行，作為教師，應(yīng)該把學(xué)生的這種不良的言行殺在萌芽狀態(tài)里。五、滲透責(zé)任感教育責(zé)任感是一個(gè)有所作為、事業(yè)成功的基本因素之一，如果學(xué)生缺乏責(zé)任感，就難以擔(dān)負(fù)起時(shí)代、國(guó)家賦予的重任。四、滲透集體主義精神教育現(xiàn)代青少年多是獨(dú)生子女，優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧使他們有聰慧能干等優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也滋生個(gè)性強(qiáng)、突出自我和嬌縱人性等缺點(diǎn)。因此我們每個(gè)人但都要珍惜、熱愛(ài)我們這來(lái)之不易的生命。但是我們的學(xué)生不尊重自己的生命，把自己的生命作為兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生等這些不光采的事不乏發(fā)生。如在學(xué)習(xí)，《向沙漠進(jìn)軍》這篇文章時(shí)，先讓學(xué)生了解沙漠對(duì)人類的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價(jià)，然后啟發(fā)學(xué)生，土地沙化的原因是什么呢？原來(lái)是我們?nèi)祟惾藶樵斐傻模俏覀內(nèi)祟惥偷米允称浜蠊?，再?lián)系實(shí)際，談?wù)劷鼉赡陙?lái)西北地區(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類的巨大危害，然后再啟發(fā)學(xué)生為了我們?nèi)祟愐院蟛辉僭馐芡恋厣郴?，我們?cè)撊绾巫瞿?？引?dǎo)學(xué)生從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。搞好環(huán)境保護(hù)，既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)境意識(shí)。《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》這篇文章時(shí)，先讓學(xué)生去充分體會(huì)志愿者戰(zhàn)士那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，當(dāng)學(xué)生為感動(dòng)時(shí)，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生：那么在和平時(shí)代的今天，我們還需要這種精神呢？該如何去做才是愛(ài)國(guó)的？讓學(xué)生自己的親身體會(huì)談一談自己的感受，從而培養(yǎng)起學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。參考文獻(xiàn)：[1]王玉國(guó)潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲――初中語(yǔ)文德育教育滲透分析《學(xué)周刊》2016年26期[2]許戰(zhàn)平淺談?wù)Z文教學(xué)中德育教育的必要性《中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究）》2014年35期[3]夏博書語(yǔ)文德育之我見(jiàn)《華章》2011年24期第四篇：初中語(yǔ)文教學(xué)論文 淺談在語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育淺談在語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育“學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)做人”，這是教育家葉圣陶給我們留下的至理名言。同時(shí)教師要有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間閱讀各種名人名著，如《青春之歌》、《平凡的世界》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《童年》等等，既可以提高學(xué)生的閱讀能力，又能提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平，對(duì)他們形成正確的人生觀，價(jià)值觀，世界觀具有重要意義。教學(xué)中，教師還可結(jié)合所學(xué)課文，緊密聯(lián)系學(xué)生實(shí)際情況，利用課余時(shí)間有組織有目的地開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)如征文比賽、手抄報(bào)比賽、詩(shī)歌朗誦比賽、讀書競(jìng)賽、收集簡(jiǎn)報(bào)、講成語(yǔ)故事等，不定期地舉辦辯論會(huì)、開(kāi)討論會(huì)、演講會(huì)。教師應(yīng)結(jié)合社會(huì)、人生以及學(xué)生的實(shí)際情況，科學(xué)認(rèn)真地設(shè)計(jì)命題，引導(dǎo)學(xué)生確立積極健康的寫作思路，啟發(fā)他們尋找生活中的真善美，幫助他們形成正確的人生觀，巧妙地進(jìn)行德育。又如，在作文命題與審題中育人，明確德育導(dǎo)向；在選材布局中，把握德育契機(jī)。其次，引導(dǎo)學(xué)生敞開(kāi)心扉，寫真情實(shí)感，說(shuō)真話。例如引導(dǎo)學(xué)生觀察家鄉(xiāng)的變化，家庭生活的變化，激發(fā)學(xué)生描寫這些變化的愿望，來(lái)激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。教師要注意培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力，使學(xué)生作文“有米可炊”，從生活中發(fā)現(xiàn)新事物，獲得新感受。“問(wèn)渠哪得清如許，惟有源頭活水來(lái)”。所以，教師要以作文教學(xué)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)疏導(dǎo)自己的情感，從身邊瑣事中去體味市井百態(tài)，關(guān)注社會(huì)，感悟人生。三、文為心聲，充分發(fā)揮作文教學(xué)的德育功能寫作教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活、發(fā)現(xiàn)生活、品味生活、感悟生活的能力。朗誦優(yōu)美的作品，可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受到生活的美好，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如《出師表》一課，文中大多為對(duì)稱短句，且長(zhǎng)短句結(jié)合，讀起來(lái)朗朗上口，或語(yǔ)氣懇切、語(yǔ)重心長(zhǎng)，或聲音低緩，表情沉重。所謂“讀書百遍，其義自見(jiàn)”。如反復(fù)朗讀課文。語(yǔ)文的這種情感和道德因素的天然結(jié)合，使語(yǔ)文成為了德育的一個(gè)有效載體。還有許多美文如《論語(yǔ)》、《孟子》、《我的母親》等可以讓學(xué)生受到中華民族傳統(tǒng)美德的熏陶以及學(xué)到為人處世的原則。又如《紫藤蘿瀑布》、《敬畏自然》、《生命生命》、《談生命》、《熱愛(ài)生命》等課文能讓學(xué)生意識(shí)到善待生命、敬畏生命，感恩生命，對(duì)待生命要有奮斗不息的意志和豁達(dá)樂(lè)觀的精神。如北魏酈道元的《三峽》、唐代柳宗元的永州八記、宋代范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等這些古今山川景物記，能讓學(xué)生領(lǐng)略到中華河山的壯美，激發(fā)他們身為炎黃子孫的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。在初中階段，許多文質(zhì)兼美的課文孕育著豐富的育人因素。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，筆者進(jìn)行了如下嘗試：一、發(fā)揮教材的育人功能，提高學(xué)生思想素質(zhì)初中語(yǔ)文教材包含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想和哲理，正確深刻地理解教材中所蘊(yùn)含的思想和哲理是充分發(fā)揮育人作用的關(guān)鍵?！娟P(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 語(yǔ)文教學(xué) 德育滲透【中圖分類號(hào)】 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】20953089（2018）11022501《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。語(yǔ)文學(xué)科兼具工具性?c人文性的特點(diǎn)，深入挖掘其中的德育教育因素可以培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感，促進(jìn)知識(shí)理解的同時(shí)更好的把握文章主旨，從而使語(yǔ)文課堂充滿生命的色彩與張力。總之，在語(yǔ)文教學(xué)中參透德育的方法是多種多樣的，沒(méi)有一種萬(wàn)能固定不變的方法，但應(yīng)注意把思想教育與語(yǔ)言文字訓(xùn)練結(jié)