【正文】 再后來，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)慢慢加重，我也就暫停了古箏的專業(yè)學(xué)習(xí)，只是在閑暇時，和我的老朋友小敘一番。老師笑了：“你的改編很有創(chuàng)意，怎么會想到這樣改編呢?”我毫不掩飾著自豪地說：“我聽別人這樣彈過，于是我也試試了。從沒想過古箏也可以演奏西洋樂曲，于是，我終于找到了一些樂子，嘗試著將不同的西方經(jīng)典樂曲和時下流行的歌曲改編成箏曲，雖然技巧不夠純熟，但是總算讓我和這位老朋友的感情愈發(fā)的深厚了?；氐郊抑?，覺得委屈，不僅為自己，也為她。待主持人介紹完，我款步走向我的箏，心里默默地想著：沒事，我的老朋友，大家會喜歡我們的。我多么想穿著潔白的公主裙，坐在黑色的鋼琴前，演奏著或優(yōu)雅、或流行的樂曲。然而，我還是不愿意承認(rèn)我喜歡她。10歲的我覺得，自己成了異類。更令人沮喪的是，當(dāng)周圍學(xué)習(xí)西洋樂器的同伴們可以演奏出一些流行樂曲時，我只能彈奏《漁舟唱晚》、《高山流水》等傳統(tǒng)曲目。接下來的幾年，對于一個孩子來說，應(yīng)該并不是很快樂，我甚至后悔了當(dāng)初的選擇。只是，當(dāng)我走進一間小教室，看見一位大姐姐在拂袖弄箏時，便被深深地迷住了。古韻新聲7歲那年，父母牽著我的小手帶我走進文化宮，問我想學(xué)什么樂器?！北汶S著大屏幕中播放的頒獎詞，小王整理了一下自己的衣著，從容走上頒獎臺。“??該劇本經(jīng)歷了32次的修改，可謂編劇嘔心瀝血之作，再現(xiàn)了主人公平凡卻又偉大的一生?！跋旅孀屛覀兛磶啄曜罴褎”镜墨@得者——“穿著光鮮亮麗的主持人望向了大屏幕。你覺得如何?”制片人望著最遠處的編劇。雖然他沒有表演經(jīng)驗，但是這都不重要，能夠吸引觀眾才是最重要的。討論還在繼續(xù)，3個小時后。越來越多的人提出了自己的想法，頓時策劃書漫“桌”飛舞，大家的討論聲音此起彼伏。”制片沉思了一會兒，似乎在考慮可行度。要我說，現(xiàn)在什么最火?什么炒的最熱?那一定是‘小鮮肉’啊，只要找?guī)讉€小鮮肉來站臺，到時候用他們的緋聞炒熱度，那這些‘小鮮肉’的粉絲肯定來買單。不過這綜藝現(xiàn)在火嗎?風(fēng)潮過去沒有呢?”制片人投來贊許的目光，接過策劃書?！爸破臀铱?，最近綜藝電影特別火，這是《大媽去哪兒》大電影的策劃，您看看?”副導(dǎo)演遞上策劃書?！皝?，大家暢所欲言，各抒己見啊。至于文章后半嵌入“創(chuàng)新”，或許是為迎合材料而為之，其得失就見仁見智了。藍邊碗訴說的踏實與其他瓷器炫耀的堂皇，我的忽視和父親的 端詳，形成對比，扣住了材料中的“別人無話可說處我也許有話要說”。流轉(zhuǎn)者，全文由買瓷器引出，初極狹極閑，然娓娓道來，曲徑通幽，講到生活品位，講到生活態(tài)度，明論碗，暗論人，入情入理，意蘊豐厚。首先，本文的主題思想，不是“創(chuàng)新”“個性”那樣空洞的主流話語，也不是經(jīng)由閱讀而養(yǎng)出的書卷氣或“為天下蒼生登高一呼”的浩然之氣，而是根植于考生自己對于生活的體悟，一空依傍，獨抒己見，自非凡品。每日捧著這只藍邊碗吃飯，不但手感好，我仿佛能聽到它無聲的訴說，諄諄教誨我認(rèn)真踏實地生活的真諦，這才是它的精魂。因為它注重在細(xì)節(jié)上的改良，把創(chuàng)新的點子用在提升人們的生活上而不是爭一時的噱頭。一件物品使用久了，就會產(chǎn)生難以割舍的情感，對我來說，藍邊碗亦是如此。就會想起苦日子里生活的精打細(xì)算的不易。藍邊碗沒有繁復(fù)精致的花紋修飾，沒有絢麗的色彩，沒有復(fù)雜的工藝。底足的角度略微加大，讓碗顯得端莊典雅不失大氣。據(jù)銷售人員介紹，這藍邊碗在傳統(tǒng)藍邊碗上加以細(xì)節(jié)上的改良與創(chuàng)新。如此簡陋的碗會在這里出售?我要走，爸爸卻在這碗前駐足許久。有的過于 小巧，家人并無英國紳士貴婦那般品下午茶的閑情。不可不慎重。有絢麗多彩的斗彩……讓人眼花繚亂，美不勝收。這里瓷器種類繁多，有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的白瓷。你或許會問，如此平淡無奇的碗有什么好說?錯矣!此中考究可大著呢，且聽我慢慢道來。時代的發(fā)展，需要我們站出來，彰顯我們的個性和高談闊論，只抒一己之見，抒發(fā)具有創(chuàng)新閃光并有意義的言論，當(dāng)別人無話可說時，需要大聲喊出，做一個特立獨行的語言者，勇敢地站出來！【評論】本文層次清晰，論證有力!二類下，57分，語言平淡，事例散淡。正如鐘書先生不愿多語并調(diào)侃道“何必要認(rèn)識那只下單的雞呢？”金星是人們所熟知的毒舌，她善于對社會死角現(xiàn)象進行批卷，他的確有話可說，在別人看不見的本質(zhì)下做一個有內(nèi)涵、有深度的毒舌。何必在乎說話的長短呢？ 在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會中，人們迫于工作學(xué)習(xí)的壓力不免要調(diào)整內(nèi)心，這便催生了泛濫的“心靈雞湯”、“晚安故事”，千篇一律的對生活的美好訴求，對現(xiàn)實的無力控訴，讀過幾篇下來便發(fā)現(xiàn)全是在重復(fù)同樣的觀點，“溫暖”讀者的內(nèi)心，卻不知早已沒有了個性的彰顯。記者疑惑不解，而莫言卻笑著應(yīng)答“剩下的6分鐘”不過與他人相似罷了。聽得少，尚還覺得無傷大雅；而聽得多了，必不得到心靈的升華，反倒是滿心的厭惡之情。說話，不妨來點特立獨行。特立獨行的語言者雖俗語有言，有話則長，無話則短。有奔月的人，有盜火的人，因為一直有一片黑暗在，而我們要以知識為燈火，照亮這黑暗，即使星星點點，也是一種力量，如暗室逢燈，絕渡逢舟。沒有像蘇珊?桑塔格一樣的人，沒有李敖那般“唱反調(diào)”的人，沒有敢于大咬城邦一口的蘇格拉底式的牛虻，只有一群只會鼓掌的投機分子。似乎說了很多，實際上毫無意義。米蘭?昆德拉曾說：“你說的都是真的，但還有更多真的沒說。但先生說了別人不說的，他不僅批判統(tǒng)治者，更批判被統(tǒng)治者，批判國民的劣根性，而使得自己成了“獨異的精神界之戰(zhàn)士”。于是偌大的一個“無聲的中國”，只有魯迅先生吶喊了。有些事人人皆知，比如皇帝的新裝，但人們不開口，畏懼權(quán)威，明哲保身。大眾狀如楚門，生活在虛假和狼藉中而不自知，知識分子應(yīng)該給大眾以警醒，如暗室逢燈，光明即使只有一豆，也勝過黑暗。只有梁先生在那時知道維護法律的尊嚴(yán)。就以梁漱溟為例，當(dāng)年學(xué)生們火燒趙家樓，人們一味叫好，沒有理性。因此知識分子的職責(zé)便是“無話則長”，說別人說不了，說別人不敢說，說別人不愿說。吳念真在《知識分子》一文中是這樣定義“知識分子”的：知識比大家多一點點，而且會把那多的一部分奉獻給大家。就好比你身處鬧市，馬達轟鳴，嬰孩啼哭，人語嘈雜，什么聲音都有，“喧囂奇異，宇宙大亂”，可這些聲音沒有一點意義，沒有能夠振聾發(fā)聵的聲音，沒有哪怕有些刺耳的聲音。（一類上：68分）暗室逢燈這是最喧囂的時代。我們需要新聲，而新聲即是“心聲”。想要平庸的大多數(shù)真正發(fā)出這個世界真正需要的聲音太難了，這個時代越喧囂，便越顯得沉默。這不僅表現(xiàn)在他們往往對熱衷于討論社會事物的“憤青”報以冷漠與鄙夷，以圓滑世俗的眼光輕藐理想主義者激情的豪言，最重要的是，他們不再仰望星空，不再尊崇心中高尚的戒律。這話奇怪，我們的中年家長們?nèi)チ四睦?？沒錯，他們看似哪也沒去，在社會建設(shè)與創(chuàng)造物質(zhì)財富的一線奮斗滾打。對，就是這四個字，“社會輿論”，對于我們中的大多數(shù)，無論多么激烈的唾沫橫飛，最后也不過偃旗息鼓地化為那冰冰冷冷的四個字“社會輿論”，才知道，王小波入土多年，滄海桑田，唯一不變的是，眾人與我們?nèi)允悄浅聊拇蠖鄶?shù)。最喧囂的是，人人都可說，能說，無話不說，波濤洶涌的網(wǎng)絡(luò)時代裹挾著人潮，推搡著海量的聲音向你而來，打開微博，每分每秒都有熱烈的討論上演，對于魏則西事件，***出訪，巴黎的暴恐以及數(shù)不清的娛樂圈秘事，每個人都似乎振振有詞，有話要說，最標(biāo)新的是，人人都為自己代言，積極所能地標(biāo)榜不同，大談創(chuàng)新，語出驚人，只為博君眼球。堅守個性，追求創(chuàng)新，方能拒絕平庸。于社會，遠離停滯不前。因追求創(chuàng)新而遠離平庸，因堅守個性而拒絕平庸。創(chuàng)新促使個性更加有生命力，更加有斗志。與此同時，創(chuàng)新也使個性得到升華。其實，個性之中孕育著創(chuàng)新的萌芽。時代的進步離不開創(chuàng)新，無論是科技的創(chuàng)新還是政治理念創(chuàng)新，亦或是文化的創(chuàng)新，這一切創(chuàng)新都離不開個人鮮明的個性。瀟灑的度過短暫的一生，不言后悔，不言遺憾，告訴世界，我來過。倘若所有人奔波在創(chuàng)新的路途上，所有人都渴望標(biāo)新立異，那這個時代并不會因此而多姿多彩，反而會呈現(xiàn)出“偽創(chuàng)新”的境地。在人人都在熱衷于推陳出新的時代，創(chuàng)新的潮流似乎掩蓋了曾經(jīng)純粹的自我——個性。先前有人認(rèn)為，“有話則長，無話則短”，在他們看來，因為有創(chuàng)新性的思維方能侃侃而談。一句拒絕平庸，道出了當(dāng)下世人創(chuàng)新的渴望。平庸，意味著“無英華可以自見，無名譽可以震俗”。拒絕平庸在“萬眾創(chuàng)新”的大時代背景下，創(chuàng)新使個人實現(xiàn)更大的人生價值，使國家獲得更強勁的發(fā)展動力。我們有太沉重的情感，無法用一個字來表達，因此我們用沉默的方式“說”愛，在沉默中，演變出了獨屬于每一個人的，愛的表達?！皯?yīng)是子規(guī)啼不到，故鄉(xiāng)雖好不思?xì)w”妻子的愛是“沉默”的，寄托在百轉(zhuǎn)千回的鳥鳴聲中?！俺紵o祖母，無以至今日。而沉默，卻各有各的聲色。誠然，不說并不是無話可說而是不知從何說起，所以沒有“說愛”并不代表“不愛”，千百年來含蓄的我們一直用獨屬于中國人的、沉默的方式說著“愛”。愛太深，可以表達的情感太多，反而一時竟不知如 何開口。這不是初戀青澀時的“愛你在心口難開”，更像是“有話則短，無話則長”。我們總是這樣，對不那么在意的事情可以長篇大論。對社會熱點，我們能夠長篇大論地表達自己的觀點。2000多年的文明足夠漫長，足夠每一個中國人都發(fā)展出獨特的、個性化的“愛”。開拓創(chuàng)新，厚積薄發(fā)，吾輩敢為天下先!用沉默的方式說愛每一個中國家庭里或許都會有這樣的父親，他不茍言笑，不說話的時候看起來非常嚴(yán)肅，一開口全是大道理。蚍蜉撼大樹，雖有勇氣，但缺乏實力的準(zhǔn)備。江澤民領(lǐng)導(dǎo)的團隊繼往開來，創(chuàng)“三個代表”重要思想。敵強我弱，我們從不畏懼：孫中山、宋教仁、黃興??毛澤東、周恩來、朱德??盡管政治立場有不同，但相同的是，他們本著對我華夏民族的忠誠與熱愛，一腔熱血，護我中華!他們不斷探索適合中國發(fā)展的出路，歷盡波折，縱九死，也不懼!澤背??終于，開拓出適合中國國情的社會主義道路。敢為天下先，可以讓生命團體發(fā)熱，惠澤萬民。歷史功績，昭昭于世?！薄洞罹礃I(yè)討武曌檄》本是抨擊則天女皇的討伐檄文，于我言之，感受到的卻是一個古往今來唯一正統(tǒng)的女皇帝的生命自信。入門見嫉，蛾眉不肯讓人。洎乎晚節(jié)，穢亂春宮?！皞闻R朝武氏者，性非和順，地實寒微。敢為天下先，小而言之，是個人完成自我超越的途徑，可以讓個體生命熠熠生輝。敢為天下先敢為天下先，可以跨越時代，定格成永恒!——題記敢為天下先，是一種開拓創(chuàng)新的勇氣?！辫b于此，有的人一味講求迷人，一味追求個性，明明是一個“長篇”，非要壓縮成“中篇”或“短篇”，連起碼的、必要的論證和闡述都“節(jié)約”掉了，本來想追求“不著一字，盡得風(fēng)流”的境界，結(jié)果卻只剩下了一個骨架，讓人知其然不知其所以然。但是，追求個性也并不必然意味著創(chuàng)新。要不然就走近屈原、李白、杜甫、陶淵明??這樣的習(xí)作缺乏個性，已經(jīng)離創(chuàng)新越來越遠，離生活越來越遠。為什么批改作文會越來越變成一件痛苦的事情，一種精神上的刑罰?是因為我們孩子的作文筆下只剩下了母親倒水、倒牛奶、倒咖啡，以及下雨天送傘，而且當(dāng)孩子筆下的母親在將水、牛奶、咖啡放到桌上的時候，孩子一定會發(fā)現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)頭上長白發(fā)了。離開了個性，不僅談不上創(chuàng)新，還會使人生厭。北島的一字詩《生活》，只有一個字“網(wǎng)”，簡單的一個字，卻概括了蕓蕓眾生的一生，揭示了世界的錯綜復(fù)雜，道盡了人生的真諦。究其原因，也在于教師講出了自己的個性。究其原因，在于所有人都講大話、套話，毫無個性，毫無創(chuàng)新。中國人開會，向來喜歡請一群代表，在會議進程中代表一個接著一個發(fā)言，長篇大論，幾小時沒完。所以，“長”與“短”，在于是否彰顯了個性，是否追求了創(chuàng)新。對前人講過的內(nèi)容“炒冷飯”，雖百字猶覺其長。采用逆向思維需要突破權(quán)威的束縛、需要擺脫固守的思維模式，更需要為他人不敢為的勇氣和他人不能為的智慧。逆向思維是火，能點亮創(chuàng)新精神火花。但是當(dāng)市場上出現(xiàn)與傳統(tǒng)機型不同的新款智能機型時，諾基亞對此置若罔聞，甚至對尚且勢單力薄的新生事物產(chǎn)生了誤判，結(jié)果是最終智能機型一經(jīng)推出大出風(fēng)頭，并很快擠占了其市場，諾基亞的風(fēng)采不復(fù)存在。相反，如果一直固守傳統(tǒng)思維和所謂萬無一失的發(fā)展模式，不敢越創(chuàng)新的雷池一步，那么企業(yè)會缺失可持續(xù)發(fā)展的活力，發(fā)展的空間從而會大大受限。魯迅曾經(jīng)說：“第一個吃螃蟹的人一定是個勇士”，第一個吃螃蟹的企業(yè)不僅是個勇士，更是一個搶占市場先機的智者。不同的思維造就了不同的選擇，大膽合理地選擇逆向思維能讓創(chuàng)新的活力得以迸發(fā)，為個人發(fā)展尋覓新的道路，收獲一個獨具魅力的人生。合理地選擇逆向思維，方能開辟人生新的天地。逆向思維是腦海中一閃而過的靈光，打開我 們新的思路，給生活開啟無限可能。用逆向思維點亮創(chuàng)新的火花“有話則短，無話則長”這句對俗語的新解看似不合常理，實際上卻蘊含著一種合理性和進步性。不足之處是沒有更新的見解，行文缺靈氣，結(jié)尾喊口號。接著以木心的特立獨行與當(dāng)下的盲從之風(fēng)對比，提出觀點“敢于從洶涌的人潮中抽身，在沉默的大地上碰響一聲聲驚雷”，形象地詮釋了“在別人無話可說時發(fā)出自己的聲音，彰顯自己的個性”這一主題，精確地把握了材料的核心。也許我們會被已有的成就與別人的贊美羈絆，那就如嬌蘭一樣，用決絕的一年斬斷這些浮華，永遠浸心于研制新的配方，將舊時經(jīng)典束之高閣；也許我們會被苦于沒有靈感，縱使想在別人尚未涉足的領(lǐng)域有所發(fā)展，也無法前進，那就看看嬌蘭的掌門人，環(huán)游世界各地尋找靈感，讓目光長遠，自有收獲。然而話雖如此，真想“有話則短，無話則長”卻并不容易。滿地都是六便士，卻能抬頭看見了月亮的他或許正如米蘭毛姆的小說《月亮與六便士》中的主人公思特里克蘭德正是這樣的人，年屆四十的他本有著令人羨慕的幸福生活，可他不愿終日碌碌，不愿與其他人一樣平靜而平凡的過完一生。他們是社會這支交響曲中靈動的音符。例如，“引力波”如今初被發(fā)現(xiàn)還需我們繼續(xù)研究其中奧妙。誠哉斯言！當(dāng)今社會，一股盲從之風(fēng)盛行，小到大街上各種顏色的同款衣服，大到世界各國對特種部隊“不約而同”的共同喜好，這股風(fēng)名為“流行”，實則卻是將人們的個性逐漸抹殺。于無聲處響驚雷“在人頭攢動、火樹銀花處不必找我。所以何須懼怕安靜?只不過我們固守舊地，忘記或是拒絕尋求安靜下的一個個跳動的音符。比起許多刻意追求特立獨行以標(biāo)榜自己的與眾不同之人，寶釵并未將自己與其他貴族小姐的不同作為自己的身份牌，卻也沒有像我們在書中大多數(shù)時候見到的那樣順從得像戴上了面具般沒有自我，而在自己的一方天地里安安靜靜地保持本初的自我。屋子里則如雪洞一般，一色玩器全無，床幔也是