【正文】 參考文獻(xiàn)：[1]黃仁賢，[M].吉林人民出版社，2009.[2]黃蓉生．中學(xué)政治課教學(xué)研究[M]．北京：高等教育出版社，2006.。總之，陶行知先生的教育思想是我們寶貴的財富，學(xué)習(xí)他的教育思想對高中政治課堂教學(xué)具有重大的啟示。如教師可按低、中、高三個層次進(jìn)行分組教學(xué)，提出不同教學(xué)要求，并安排與之相適應(yīng)的練習(xí)，針對不同的學(xué)生，作出不同的輔導(dǎo)。在課堂教學(xué)中，教師首先應(yīng)該尊重、肯定每個學(xué)生，相信每個學(xué)生經(jīng)過努力后都能成才。”在實際課堂教學(xué)中，我們經(jīng)常搞“一刀切”，“預(yù)備現(xiàn)成教材，全體一律受教”，而沒有看到學(xué)生的差異性，用同一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生。如果要找一個人中模范教一切人都學(xué)成和他一樣。政治教學(xué)中解放學(xué)生的頭腦，讓學(xué)生敢于懷疑，對課本、老師的觀點產(chǎn)生質(zhì)疑，主動探索；解放學(xué)生的雙手，讓學(xué)生動起來，鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題；解放學(xué)生的眼睛，可借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)增加學(xué)生的感性認(rèn)識，并通過學(xué)生的觀察分析歸納、得出結(jié)論；解放學(xué)生的嘴巴，營造良好輕松的氛圍，學(xué)生踴躍發(fā)言，敢于發(fā)表自己的觀點；解放學(xué)生的空間，教學(xué)不能只局限與課堂，可以根據(jù)課的內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生到社會、自然中去學(xué)習(xí)；解放學(xué)生的時間，政治課堂教學(xué)老師不要滿滿占用45分鐘時間，應(yīng)該大膽讓學(xué)生自學(xué)，合作交流，多給學(xué)生自主的時間。疏不知自身有很大原因，備課沒能從學(xué)生角度去想，不了解他們的實際情況、興趣與個性特點，而是以自己的設(shè)想去設(shè)計教學(xué)，在教學(xué)中沒能很好調(diào)動學(xué)生的積極性、充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位；在考試中一味怪學(xué)生死記硬背、答非所問、毫無條理，疏不知自己在教學(xué)中很少滲透學(xué)法指導(dǎo)，自以為知識點很簡單，老師講完后學(xué)生就掌握了，而沒有多讓學(xué)生練習(xí)，并及時反饋情況。在教學(xué)中應(yīng)該將教法與學(xué)法結(jié)合起來，注重學(xué)生的主體作用，注重學(xué)生的實踐與體驗?！碧招兄壬摹敖虒W(xué)做合一”的思想對課堂教學(xué)具有很大的啟示。教與學(xué)都以做為中心。三、“教學(xué)做合一”對思想政治課教學(xué)的啟示陶行知先生認(rèn)為：“教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。政治課就是要以馬克思主義思想為指導(dǎo)，但是有些老師自身對共產(chǎn)主義也存在懷疑，試問在這樣的課堂生活中，如何培養(yǎng)出共產(chǎn)主義事業(yè)的接班者？在實際教學(xué)中，教師應(yīng)該正確認(rèn)識自身的使命，自身對學(xué)生的潛移默化影響，只有積極健康的教師才能教出積極健康的學(xué)生。例如，現(xiàn)實生活中一些言論夸大了中國共產(chǎn)黨的腐敗行為，把黨的存在問題片面夸大，忽視其作用。思想政治課的性質(zhì)點決定了思想政治課所引領(lǐng)的生活必須是積極的、健康的、先進(jìn)的生活。二、生活教育的內(nèi)涵對思想政治課教學(xué)的啟示陶行知認(rèn)為：“過什么生活便是受什么教育，過健康的生活便是受健康的教育；過科學(xué)的生活便是受科學(xué)的教育；過藝術(shù)的生活便是受藝術(shù)的教育。當(dāng)今，很多老師為了及格率與優(yōu)秀率，課堂上時間安排很緊湊，主要講知識點，講完知識點趕緊做練習(xí)鞏固，不會有半句所謂離開課本知識點的“廢話”，以致就像我上完《信用工具與外匯》那樣，學(xué)生知識點懂了，但真正有關(guān)生活的東西卻一無所知，這樣的教學(xué)是功利性，從長遠(yuǎn)來看，不利學(xué)生的終身發(fā)展。因而在實際課堂教學(xué)中，很多老師著重講知識點，忽略了學(xué)生參與實際生活相關(guān)的能力培養(yǎng)。”新課程改革后，高中思想政治課本命名更生活化，如《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活與哲學(xué)》。陶行知先生是我國現(xiàn)代教育史上“偉大的教育思想家”，認(rèn)真學(xué)習(xí)他的教育思想將對當(dāng)前高中政治課堂教學(xué)具有重大的啟發(fā)意義。然而在現(xiàn)實的政治教學(xué)中，很多學(xué)生對這門科目很不重視，甚至被學(xué)生認(rèn)為最不受歡迎的科目之一，覺得這門科目從小學(xué)就一直接觸，都是一些單純的說教，尤其到了高中，理論性太強(qiáng)，枯燥無味。注釋：(1)(2)(3)(4)《殺人的會考與創(chuàng)造的考成》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版第153—154頁(5)《新教育》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第9頁（6）《創(chuàng)造宣言》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第136頁（7）《答朱端琰之問》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第85頁（8）（9）《創(chuàng)造的教育》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第146頁、第142頁（10）（12）（13）《新教育》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第13——14頁、（11）《育才十字訣》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第195——196頁（14）《教學(xué)做合一下之教科書》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第125——126頁（15）《西方近代教育論著選》，任鐘印主編，人民教育出版社2001年版，第72頁（16）《如何引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)給正之先生的信》p56）（17）《我們的信條》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第44頁（18）《教學(xué)合一》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第3 頁（19）《教師自動進(jìn)修》，見《陶行知全集》，第4卷，第654頁）（20）《第一流的教育家》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第4頁（21）（23）（26）《新教育》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第11頁、第9頁、第8——9頁（22）（24）《教學(xué)合一》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第2頁（25）（28）《教學(xué)做合一下之教科書》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第120頁（27）《答朱端琰之問》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第93頁（29）《走進(jìn)新課程與課程實施者對話》,教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫，北京師范大學(xué)出版社p134）（30）《創(chuàng)造的兒童教育》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第207——208頁（31）（32）（33）《新教育》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第10——7——9頁（34）《“偽知識”階級》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第73頁（35）《答朱端琰之問》見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第88頁（36）（37）《教學(xué)做合一下之教科書》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第120——121頁》）（38）《育才十字訣》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第195頁（39）《創(chuàng)造的教育》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第146頁（40）《教育的新生》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第159頁（41）《創(chuàng)造的兒童教育》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第208頁（42）（46）《教學(xué)做合一之教科書》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第133頁（43）《半周歲的燕子磯國民學(xué)?！?，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第25頁（44）（45）《整個的校長》，見《陶行知全集》，第1卷，第60頁、第35頁）(46)（48）《序一》，見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第1 頁（47）《教學(xué)做合一下之教科書》見《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第25頁第五篇：淺談陶行知教育思想對高中政治課堂教學(xué)的啟示淺談陶行知教育思想對高中政治課堂教學(xué)的啟示泉州臺商投資區(qū)惠南中學(xué) 吳莉莉摘要：陶行知先生是我國現(xiàn)代教育史上“偉大的教育思想家”，本文分別從他的生活教育目的論、生活教育的內(nèi)涵、“教學(xué)做合一”、因材施教思想闡述其對高中政治課堂教學(xué)的啟示。他努力“為中國教育尋覓曙光”，創(chuàng)立了“生活教育”、“實踐教育”、“創(chuàng)造教育”“民主教育”等“新教育”理論，極具時代精神，極富真知灼見，至今依然成為正在實施的新課程的核心理念，體現(xiàn)了當(dāng)今素質(zhì)教育的精髓內(nèi)涵，這表明他的教育理論“不僅有很高的學(xué)術(shù)價值，還有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義”。到了那時，雖悔也來不及了。這“說明教育界舊習(xí)慣勢力之大，老教育觀念改變之難。對于這個現(xiàn)實，我們應(yīng)該有清醒的認(rèn)識。教育領(lǐng)導(dǎo)特別是校長，不能是學(xué)校的看護(hù)人、大管家，而應(yīng)該是學(xué)術(shù)的帶頭人，他靠自身的學(xué)術(shù)權(quán)威來引領(lǐng)全校教師的教育和研究，而不是靠權(quán)力來強(qiáng)制。它的領(lǐng)導(dǎo)人，不管是部長、廳長、局長，還是校長，都應(yīng)該是有教育學(xué)背景的專家學(xué)者，而不僅僅是某個學(xué)科的拔尖人才，更不能是一般的教師。這嚴(yán)重違背了學(xué)校的本質(zhì)。第三、校長官員化：校長是行政部門任命的行政官員，要不折不扣地執(zhí)行行政部門的意圖、決定，惟命是從。他們用公共管理的基礎(chǔ)能力，而不是教育專業(yè)能力，嚴(yán)格死板地去管理學(xué)校，而不是為學(xué)校提供服務(wù)，以致學(xué)校缺乏個性、缺乏活力，出現(xiàn)“千校一面”的局面。這些見解都很中肯。為學(xué)校計，與其做大人名流的附屬機(jī)關(guān)，不如做一個學(xué)者的專心事業(yè)?！保?4）“國家把個整個的學(xué)校交給你，要你用整個的心去做個整個的校長?！保?2）二、他指出：“校長是一個學(xué)校的靈魂，要想評論一個學(xué)校，先要評論它的校長。值得一提的是，新課程是在歐美民主體制上產(chǎn)生的教育理論。因為學(xué)生、教師、校長、教育行政領(lǐng)導(dǎo)四者之間是平等的主體，是學(xué)術(shù)關(guān)系，而不應(yīng)該是管理關(guān)系。但如果要大量開發(fā)創(chuàng)造力，大量開發(fā)人礦中之創(chuàng)造力，只有民主才能辦到，只有民主的目的，民主的方法才能完成這樣的大事。當(dāng)然在不民主的環(huán)境下，創(chuàng)造力也有表現(xiàn)。盡管這還稱不上嚴(yán)格意義上的合作學(xué)習(xí)，但它已經(jīng)有合作學(xué)習(xí)的萌芽?！保?0）這就充分發(fā)揮了學(xué)生在傳播知識上的重要作用，對于改變我國落后的教育面貌，確實起著很大的作用。針對這個現(xiàn)狀，他發(fā)明了“小先生制”：“??小孩不但教小孩，而且教大孩，教青年，教老人，教一切知識落伍的前輩。而我國學(xué)校班級學(xué)生人數(shù)依然多，采用傳授法尚且難以對付，更甭提小組合作學(xué)習(xí)了。”（39）可見，他已經(jīng)看到學(xué)生人數(shù)多造成教學(xué)上的困難?！保?8）可見，陶公主張的學(xué)習(xí)方式就是“實踐體驗學(xué)習(xí)”、“讀書訪師友學(xué)習(xí)” 和“探究思考學(xué)習(xí)”。這與中庸上所講的博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行可以比起來看。”（37）這就把學(xué)習(xí)與實踐經(jīng)驗聯(lián)系起來，從“經(jīng)驗”中學(xué)習(xí)，沒有“經(jīng)驗”，就沒有學(xué)習(xí)”，這雖然是他的老師杜威“從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)”的觀點，但他的解釋仍不失其獨到性、深刻性，與建構(gòu)主義倡導(dǎo)的“學(xué)習(xí)并不是知識由教師向?qū)W生的傳遞過程，而是學(xué)生基于過去的經(jīng)驗和知識，經(jīng)過不斷地同化和順應(yīng)自主地建構(gòu)自己的知識，這種建構(gòu)不可能由教師代替”的觀點，是完全一致的?！保?6）“從做中學(xué)”。“學(xué)的方法根據(jù)做的方法。”（35）