【正文】 2016年11月10日星期四。也預(yù)?！段幕刭|(zhì)教育講座》的負責(zé)團隊可以越辦越好。還有200多天的時間，我的本科生活就要結(jié)束，但值得慶幸的是，在未來的五年里，我依然會留在清華攻讀博士，還可以自由地選擇講座來聽。不得不說，舞蹈源于生活、但又高于生活。比起傣族舞靈動嫵媚、蒙古族舞的熱情奔放、新疆舞的活潑優(yōu)美、維族舞的高傲挺拔，藏族舞帶給人們更多的是一種樸實與虔誠?！闭f到藏族，在我的意識層次中，那是一個神圣而又神秘的民族。再說到《舞蹈作為一種文化》，我在大學(xué)期間修習(xí)了現(xiàn)代舞初級、中級班，民族舞中級班和芭蕾舞基礎(chǔ)訓(xùn)練，讓我最為之動容的，依舊是我們的民族文化——藏族舞。對于內(nèi)行人士，京劇在于傳承，開辦專業(yè)的戲曲培訓(xùn)學(xué)校，聘請專業(yè)的京劇藝術(shù)老師，廣納生源，讓更多的同學(xué)從小就接觸京劇藝術(shù)。的確，京劇是美的，一聲“哇呀”的怒吼，一聲“喂呀”的哭泣，美得夸張，又美得含蓄。作為荀慧生大師的嫡傳弟子，孫毓敏老師對京劇藝術(shù)的熱愛和她在推廣京劇藝術(shù)過程中的付出讓我感受到一代大師的風(fēng)范?！蔼毩⒅瘢杂芍枷搿?，這句話，不僅適用于王國維先生，之于老舍亦然。我不知道舒乙先生是懷著怎樣的心情來講述自己的父親，但可以強烈地感受到他談到老舍先生生平是的喜悅與自豪，以及談到父親投湖時的痛苦與無奈。在逆境挫折與貧窮中，老舍先生從不可能中尋找可能，放棄了北京北郊勸學(xué)員140塊大洋的月薪，選擇了天津南開中學(xué)教員一職（月薪30大洋），來重塑自己。老舍先生出身貧窮，出生一歲后，父親在與八國聯(lián)軍的巷戰(zhàn)中犧牲，家中從此失去了經(jīng)濟支柱。老舍先生的一生，由他的孩子舒乙先生來講，應(yīng)該是最合適不過了。這個講座，也是我大學(xué)里的第一場講座。一次講座聽下來，可能對自己的影響沒有那么大，但三年的講座聽下來，我確實感到，在自己的日常學(xué)習(xí)工作之外，世界還可以有別樣的美好。我一直都認(rèn)為，雖然自己是一個工科生，但文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)一樣是比不可少的，經(jīng)常翻看一些文學(xué)作品或者欣賞一些藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅可以陶冶情操，有時還會在自己的專業(yè)與科研上給自己以啟發(fā)。這種美，可以是李健在貝加爾湖畔唱出的閑適與淡然，可以是高曉松師兄“人生不僅有眼前的茍且，還有詩和遠方”的胸臆，更可以是金涌院士歷時幾十年創(chuàng)作出化工前沿科普片的專業(yè)熱愛。不得不承認(rèn)，清華大學(xué)在學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)培養(yǎng)上，下了很大的功夫，我們擁有專門藝術(shù)教育中心，每學(xué)期都會開設(shè)數(shù)十門藝術(shù)教育課程，其中也不乏聲樂、指揮、現(xiàn)代舞、民族舞、芭蕾等藝術(shù)實踐課程，幸運的是，這些課程，學(xué)生都領(lǐng)略過了一遍。剛剛進入園子的驚異于新奇，也逐漸變成了現(xiàn)在走在學(xué)堂路新民路上，對兩邊行道樹四季變化的悠然欣賞。也是感謝文化素質(zhì)講座，使我能夠在工科專業(yè)學(xué)習(xí)之余了解更多的知識，也祝愿文化素質(zhì)講座能夠越辦越好！謝謝老師!第五篇：文化素質(zhì)講座課程報告文化素質(zhì)講座課程報告人生是一場“向美而生”的修行——文化素質(zhì)講座課程報告化學(xué)工程系 化31 耿宇昊 2013011868時光荏苒，如白駒過隙?？偟膩碚f，我認(rèn)為文化素質(zhì)講座發(fā)展到今天，從講座數(shù)量到講座質(zhì)量都是比較好的。的確，在過去的一百年里，信息技術(shù)發(fā)生了翻天覆地的變化，在這其中光電子技術(shù)起到了非常重要的作用，一些革命性的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明從給人類社會帶來了很多改變，比如光纖、各種新型激光器的發(fā)明，進而催生出了光通信，成為目前世界通信骨干網(wǎng)的承載方式。李老師相信，“大篷車課堂”帶給學(xué)生們的不僅僅是知識，更是一份寶貴的人生經(jīng)歷。在講座的過程中，李老師還穿插了很多在“苦行路上”他的學(xué)生們記下的日記，試圖讓我們能夠感受到更加濃厚的邊地氛圍。清華大學(xué)新聞學(xué)院李希光教授一直是我非常敬仰的人，所以，我參加了他的講座：《苦行亞洲邊地的大篷車課堂》。另外印象尤其深刻的時，在講座行將結(jié)束知識，同學(xué)們針對晚明文人的氣節(jié)與肖老師進行了積極的交流，同學(xué)們對于晚明文人的氣節(jié)有著不同的理解，最后，主持人曹莉教授也發(fā)表了她的看法。在這樣的環(huán)境下，以王陽明為代表的一系列明代晚期文人堅持“真我、真心、本色”的文風(fēng)，這在當(dāng)時的環(huán)境下是非常難得的。于是，我參加了哲學(xué)系肖鷹教授的講座：《狂人徐渭與晚明文人》。但是，牛老師實驗室已經(jīng)在這方面取得了一定的進展，我們相信在未來一定會實現(xiàn)更加綠色節(jié)能的通信網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)前的社會已經(jīng)深度的信息化，伴隨著來的就是信息的傳輸與交互，這就需要通信網(wǎng)絡(luò)，基于此，牛老師希望能夠在未來建構(gòu)出一套新型的綠色通信網(wǎng)絡(luò)，降低通信能耗，進而實現(xiàn)低碳社會。于是，我慕名參加了牛老師的講座《構(gòu)建低碳社會的綠色通信與網(wǎng)絡(luò)》，希望能夠從中有所收獲。這對于我們新一代青年學(xué)子也極具啟發(fā)意義。從工程的角度進行分析，GOOGLE之所以能夠在信息產(chǎn)業(yè)激烈的競爭中脫穎而出，其奧秘在于GOOGLE的搜索算法在性能和用戶友好度上大大的超過了當(dāng)時非常流行的雅虎，GOOGLE從信息的矩陣特征向量入手，摸索出了一套全新的搜索引擎算法，這個算法就是GOOGLE發(fā)展的核心競爭力。為了能夠更多的了解這家公司，我參加了白峰杉老師的的講座《從GOOGLE看工程的原始創(chuàng)新》。江老師也提到，國內(nèi)現(xiàn)在的很多研究機構(gòu)都在針對這一問題開展研究，提出了一些整改的可行性方案，其中有一些已經(jīng)付諸使用，一些還在測試階段，從長遠來看，為了實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)就必須提上議事日程，并為此付出不斷的努力和實踐。為了了解更多有關(guān)生態(tài)文明相關(guān)的知識，我參加了江億原始的講座《把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)和社會建設(shè)》，在講座中，江老師為我們介紹了當(dāng)前全球主流的生態(tài)文明發(fā)展模式，然后分析了這種所謂的生態(tài)主義模式的優(yōu)勢和弊端。近幾年，以北京為代表的一線城市出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的空氣污染現(xiàn)象，全國各地的生態(tài)環(huán)境也面臨很大的威脅。隨后，在經(jīng)管學(xué)院錢穎一院長的邀請下，哈佛大學(xué)著名教授Micheal Sandel訪問清華，在主樓后廳為全校同學(xué)帶來講座《Justice: What’s the right thing to do》，這次講座是全英文進行的，Sandel教授主要為我們分析了幾個典型西方政治學(xué)和現(xiàn)代倫理學(xué)的案例，比如暴雪肆虐之時雪鏟漲價是否合理，供水危機時提高瓶裝水價格是否應(yīng)該，著名大學(xué)捐贈巨資破格入學(xué)是否正當(dāng)?shù)鹊劝咐?，引發(fā)我們?nèi)ニ伎嫉降资裁床攀钦x，道德的邊界如何尋找，市場與社會準(zhǔn)則如何協(xié)調(diào)，面對利益的時候我們應(yīng)該如何進行選擇。在今天這個時代，我們更需要堅持幾位賢人的思想和精神，爭取在學(xué)術(shù)上有所造詣，不辜負清華對于我們的培養(yǎng)