【正文】 面對(duì)形形色色的社會(huì)現(xiàn)象，媒體要堅(jiān)持正確的價(jià)值傾向【7】，輿論界不僅要揭露、物欲橫流、拜金主義的丑惡現(xiàn)象，同時(shí)要對(duì)社會(huì)主義道德進(jìn)行宣傳教育，多宣傳那些具有高尚情操的人，頌揚(yáng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，以抵消拜金主義思想和行為的社會(huì)感染力。大學(xué)生只有擁有高尚的道德品質(zhì)，才能自覺抵制外界金錢的誘惑，正確處理義與利的關(guān)系，更加追求精神世界的滿足。大學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的、有理想的知識(shí)青年，應(yīng)從多方面努力來提高自己的道德修養(yǎng)和價(jià)值認(rèn)知。父母應(yīng)和孩子多交流，教導(dǎo)子女在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下應(yīng)如何建立自己的價(jià)值觀，例如給孩子傳授“君子愛財(cái)，取之有道，用之有道”的觀點(diǎn)，在日常生活中注重情感的交流，而不只是物質(zhì)生活的滿足，讓孩子相信情感并追求理想，幫助孩子形成正確健康的金錢觀和價(jià)值觀。(3)父母要以身作則，用行動(dòng)教育孩子。其次，要純正校園的學(xué)術(shù)氛圍，大學(xué)是追求知識(shí)的殿堂，而不是批發(fā)“就業(yè)敲門磚”的企業(yè)，更不是“拼爹”、“拼后臺(tái)”的地方。(2)大學(xué)應(yīng)注重學(xué)術(shù)氛圍，樹立追求真理的教育理念。這就要求我們牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，明確我們社會(huì)的發(fā)展不是片面的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的增長，而是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。要從根本上消滅拜金主義，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力的基本路線。因此，我們小組從思想教育、學(xué)校教育、家庭教育、大學(xué)生自身完善、社會(huì)輿論五個(gè)層面對(duì)大學(xué)生拜金現(xiàn)象的問題提出了一些對(duì)策和建議【1】。他們還認(rèn)為影響拜金主義出現(xiàn)的最大原因是媒體的大肆傳播，另外也有學(xué)校教育力度不夠和西方拜金價(jià)值觀念等的影響。學(xué)校師生之間也因?yàn)榭荚嚦煽兒彤厴I(yè)分配等現(xiàn)實(shí)問題而蒙上了金錢的色彩，影響了師生的真摯感情。有些大學(xué)生與人交往的直接目的就是獲取利益，一旦目的達(dá)到或無法達(dá)到，雙方關(guān)系就會(huì)破裂。其實(shí)所謂的“互惠”、“利益”，并非單純指金錢和利益。在人際關(guān)系上，有的大學(xué)生把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的等價(jià)交換原則移植到人與人的關(guān)系處理上，雖然講朋友間的友情，但更注重經(jīng)濟(jì)關(guān)系和利益關(guān)系。在這種思想影響下，考試作弊，校園槍手等違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。為求學(xué)有所用，這本是大學(xué)生求實(shí)務(wù)的表現(xiàn)。這些想法不得不引起我們的深刻思考和關(guān)注。這一調(diào)查結(jié)果折射出了有些學(xué)生存在拜金主義思想，在學(xué)校表現(xiàn)為對(duì)物質(zhì)的追求和對(duì)奢侈的享受，把艱苦奮斗和勤儉節(jié)約等行為看成是老土的做法。大學(xué)生應(yīng)該懂得，人生的目的和意義在于精神的追求和滿足，而不是物質(zhì)和金錢?！睂?shí)際上，任何時(shí)代都有“拼爹”的現(xiàn)象，只不過我們現(xiàn)代社會(huì)的“拼爹”變成了赤裸裸的物質(zhì)和金錢的較量，而不是道德和理想的推崇。但是，這并不意味著我們可以容忍拜金主義與享樂主義、放任甚至縱容拜金主義現(xiàn)象的滋長和蔓延。拜金主義將人與人之間的關(guān)系金錢化、市場(chǎng)化，拜金主義不僅造成一些消極現(xiàn)象和社會(huì)丑惡現(xiàn)象，同時(shí)也不利于形成健康的人際關(guān)系。這說明，家長對(duì)于孩子價(jià)值觀的影響起著十分巨大的作用，從小就應(yīng)該給孩子建立正確的金錢主義觀。其他大部分的家長，都會(huì)教育孩子一些正確的價(jià)值觀。也就是說，大學(xué)生自身的素養(yǎng)也會(huì)影響拜金主義的流行。除此之外，有 %的人認(rèn)為西方以個(gè)人為本位的核心價(jià)值觀催生拜金主義的膨脹。在調(diào)查大眾傳媒是否影響金錢觀時(shí)，%的人認(rèn)為大眾傳媒對(duì)金錢的大肆宣傳是造成校園出現(xiàn)拜金主義的重要原因。在問及送禮請(qǐng)客是否是維系現(xiàn)今社會(huì)人際關(guān)系的紐帶時(shí)，%的人同意送禮請(qǐng)客是維系現(xiàn)今社會(huì)人際關(guān)系的紐帶，幾乎占了一半的人數(shù)。那么，我們就要從拜金主義出現(xiàn)的原因這里出發(fā)，以求找到解決的方法。在問及拜金現(xiàn)象對(duì)社會(huì)是否危害很大時(shí)，有 %的人認(rèn)為拜金現(xiàn)象對(duì)社會(huì)危害很大，說明大部分人都意識(shí)到拜金現(xiàn)象的害處。再次，對(duì)大學(xué)生對(duì)拜金現(xiàn)象的影響后果的看法調(diào)查，圖三以問卷第十二題“一味追求金錢會(huì)讓大學(xué)生道德淪喪”為例。這說明感情這一因素在人們心目中是不可以被金錢所取代的，金錢并不能買來愛情。在問及擇偶標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，%的人認(rèn)為收入水平的高低是擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也有 %的人不認(rèn)同這種觀點(diǎn)。這道題目的調(diào)查結(jié)果顯示,只有 %的人認(rèn)為，只要伴侶有錢就可以忽略彼此的年齡，%的人都不認(rèn)同這種價(jià)值觀。這些數(shù)據(jù)表明，目前在大部分大學(xué)生心目中，社會(huì)上的拜金現(xiàn)象是普遍的。在問及金錢與人的幸?？鞓肥欠裼兄苯拥年P(guān)系時(shí)，有 %的人認(rèn)為金錢與人的幸?？鞓酚兄苯拥年P(guān)系，有 %的人不同意這一觀點(diǎn)。在問及金錢是否是萬能時(shí)，只有 %的人認(rèn)為金錢是萬能的，%的人反對(duì)這種觀點(diǎn)。調(diào)查結(jié)果顯示，%的人認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)的拜金現(xiàn)象很普遍，只有小部分人認(rèn)為拜金現(xiàn)象很少。三、結(jié)果分析首先，我們調(diào)查的是大學(xué)生對(duì)金錢的看法。獨(dú)生子女 21 人，占 %。理科 52 人,%。其中男生 42 人，占 %。問卷共發(fā)放 90 份,對(duì)不同地區(qū)和專業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，包括廣東省內(nèi)各大高校的大學(xué)生。搜索結(jié)果顯示，對(duì)拜金主義的研究有上千條記錄，但對(duì)大學(xué)生這個(gè)群體的研究欠缺，所以我們有必要全面了解拜金主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生的具體影響及探討產(chǎn)生的機(jī)制和應(yīng)對(duì)措施。二、調(diào)查方式(一)資料搜索和問卷調(diào)查首先，我們小組的成員就當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響方面進(jìn)行了資料的搜索，通過搜索 CNKI 的期刊論文并結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)確立以拜金主義為研究主題。抵御拜金主義的思想侵蝕，是馬克思主義理論與思想政治教育工作者的重要任務(wù)。近年來，我國學(xué)者關(guān)于拜金主義的研究有很多，但是專門針對(duì)大學(xué)生拜金主義的研究相對(duì)較少?！?】他們?cè)谶@種錯(cuò)誤認(rèn)知的影響下，認(rèn)為讀書是為了找到一份高收入的工作，自己努力的一切動(dòng)力都來自于金錢和物質(zhì)。一些文化工作者的社會(huì)責(zé)任感嚴(yán)重缺失。政治方面：假公濟(jì)私，濫用權(quán)力，從而出現(xiàn)不少現(xiàn)象，而這些行為又直接助長了拜金主義的泛濫。在經(jīng)濟(jì)方面，拜金主義表現(xiàn)為：片面追求經(jīng)濟(jì)效益。【1】拜金主義表面上是對(duì)金錢的崇拜，但這種崇拜的背后實(shí)際上是享樂主義、極端個(gè)人主義在作祟。具有很強(qiáng)危害性和吸引性的拜金主義思潮不可避免會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了一系列的不良影響。拜金主義不僅會(huì)導(dǎo)致我們的改革成果受到損害，更會(huì)對(duì)正處于世界觀，人生觀形成關(guān)鍵之期的棟梁之才產(chǎn)生極壞的影響。伴隨著資本主義產(chǎn)生的拜金主義思潮也傳入我國，對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響。⑸堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。⑶父母以身作則，教導(dǎo)孩子正確的價(jià)值觀。根據(jù)調(diào)查的結(jié)果，我們提出了如下措施：⑴樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。為了解大學(xué)生對(duì)拜金主義思潮的看法，我們采用問卷編制法對(duì) 90 名在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。無論如何，這次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還是讓我有很大的收獲，也讓我知道了很多自身的不足，給了我自我提高的目標(biāo)。這對(duì)于提高實(shí)踐調(diào)查的準(zhǔn)確性有很大的幫助。可以將小組的人數(shù)限制擴(kuò)大，給每個(gè)小組固定的題目和經(jīng)費(fèi)，并派指導(dǎo)老師協(xié)助指導(dǎo)。由于調(diào)查的范圍偏小，訪談的人數(shù)不多，由調(diào)查得出的數(shù)據(jù)和由此分析出的結(jié)果，不能精確的表現(xiàn)當(dāng)前的問題，也不能代表當(dāng)前杭城所有的農(nóng)民工工作環(huán)境現(xiàn)狀，但是，這些得出的結(jié)論在一定程度上是能夠反映我所調(diào)查地區(qū)的農(nóng)民工工作環(huán)境的基本情況和他們對(duì)自己工作環(huán)境的感受的，因此，調(diào)查結(jié)果也是有一定的參考價(jià)值的?？吹睫r(nóng)民工們?cè)谶@樣的環(huán)境下努力的工作，我沒有理由讓自己懈怠，我們現(xiàn)在又這樣一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，是不是更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)呢?當(dāng)然，此次實(shí)踐活動(dòng)還是存在缺陷的。總之，在這次的實(shí)踐中我學(xué)到很多書本上沒有的東西，這些東西無論是對(duì)我以后的學(xué)習(xí)、生活還是工作，我相信都是很有幫助的。與人交流是一種重要的技能，無論是在學(xué)校還是以后的工作中，能夠更好的與人交流是成功的一大關(guān)鍵。實(shí)踐是一件很具意義的事情，在實(shí)踐中能夠?qū)W到書本上沒有的知識(shí)，增加社會(huì)實(shí)踐能力，我們必須在實(shí)踐中來檢驗(yàn)自己所學(xué)的知識(shí)，盡管有時(shí)候會(huì)認(rèn)為，書本上的知識(shí)根本用不上，但是，具備了知識(shí)也就等于具備了學(xué)習(xí)的能力，所以，我想實(shí)踐的目的不在于通過考試，而是為了獲取知識(shí)，換句話說，在學(xué)校學(xué)習(xí)是為了能夠適應(yīng)社會(huì)的需要，通過學(xué)習(xí)保證能夠完成將來的工作，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。四、活動(dòng)的意義與總結(jié)通過此次寒期時(shí)間調(diào)查活動(dòng)，我收獲頗豐。通過統(tǒng)計(jì)的結(jié)果和參觀不難發(fā)現(xiàn)，來杭務(wù)工的農(nóng)民工所處的環(huán)境都不是很好，大多數(shù)務(wù)工人員并不是很在乎自己的工作環(huán)境，相對(duì)于良好的工作環(huán)境，較高的報(bào)酬會(huì)更吸引農(nóng)民工。對(duì)于降低報(bào)酬換來好的工作環(huán)境，大家都表示寧愿工作環(huán)境壞點(diǎn)也會(huì)尋找報(bào)酬相對(duì)較高的工作，因?yàn)樽约撼鰜沓鞘袑ふ夜ぷ鞯某踔跃褪钦覀€(gè)工資高的工作以補(bǔ)貼家庭開支。對(duì)于如何改進(jìn)，大家都沒有給出明確的方案。在對(duì)工作環(huán)境的改進(jìn)方面，覺得要縮短工作時(shí)間、制定規(guī)定休息日的人最多，其次是改善食宿條件。40%左右的人覺得需要改善住宿條件。在衛(wèi)生環(huán)境方面，兩成左右的農(nóng)民工覺得自己所處的工作地點(diǎn)環(huán)境差，七成左右的農(nóng)民工覺得工作地的衛(wèi)生環(huán)境與自己的農(nóng)村老家差不多，只有不到一成的農(nóng)民工覺得工作地的環(huán)境要好于自己的農(nóng)村老家。年齡在 20~30 歲的工人有 70%左右覺得工作時(shí)間過長，年齡在 40~50 的工人有 40%左右的人覺得工作時(shí)間過長，而 30~40 歲的工人則只有 20%左右覺得工作時(shí)間過長。實(shí)地參觀發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工的工作所在地生態(tài)環(huán)境也不是很好，天然的河流都有嚴(yán)重的