【正文】 人認(rèn)為拜金現(xiàn)象很少。在問及金錢是否是地位的象征時，%的人認(rèn)為，在當(dāng)今社會，擁有金錢就等于擁有地位。在問及金錢是否是萬能時，只有 %的人認(rèn)為金錢是萬能的，%的人反對這種觀點。說明絕大部分的人都認(rèn)為世界上還有很多比金錢重要的東西。在問及金錢與人的幸?？鞓肥欠裼兄苯拥年P(guān)系時，有 %的人認(rèn)為金錢與人的幸?？鞓酚兄苯拥年P(guān)系，有 %的人不同意這一觀點。約一半的人覺得，在校園里有很多人物質(zhì)追求時尚品牌，同學(xué)之間相互攀比，這是一種值得關(guān)注的校園現(xiàn)象。這些數(shù)據(jù)表明，目前在大部分大學(xué)生心目中，社會上的拜金現(xiàn)象是普遍的。其次，調(diào)查拜金主義對當(dāng)代大學(xué)生的擇偶觀的影響，圖二以問卷中的第七題“只要伴侶有錢就可以忽略彼此的年齡差異”為例。這道題目的調(diào)查結(jié)果顯示,只有 %的人認(rèn)為，只要伴侶有錢就可以忽略彼此的年齡，%的人都不認(rèn)同這種價值觀。這說明大部分人在擇偶的時候并不是最看重金錢的。在問及擇偶標(biāo)準(zhǔn)時，%的人認(rèn)為收入水平的高低是擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時也有 %的人不認(rèn)同這種觀點。此外，在問及情感是否可以用金錢來維持時，%的人持反對觀點，只有 %的人同意。這說明感情這一因素在人們心目中是不可以被金錢所取代的，金錢并不能買來愛情。大部分大學(xué)生持有健康的戀愛觀和金錢觀，這是我們調(diào)查結(jié)果中最令人欣慰的。再次，對大學(xué)生對拜金現(xiàn)象的影響后果的看法調(diào)查，圖三以問卷第十二題“一味追求金錢會讓大學(xué)生道德淪喪”為例。拜金主義對社會道德的影響調(diào)查結(jié)果顯示，%的人認(rèn)為一味追求金錢會讓大學(xué)生道德淪喪。在問及拜金現(xiàn)象對社會是否危害很大時，有 %的人認(rèn)為拜金現(xiàn)象對社會危害很大，說明大部分人都意識到拜金現(xiàn)象的害處。但是在進(jìn)一步的訪問中，我們發(fā)現(xiàn)，許多受訪者盡管認(rèn)為拜金現(xiàn)象造成的危害較大，但對如何減輕甚至避免這種危害，許多人表示很迷茫，不知道如何解決。那么，我們就要從拜金主義出現(xiàn)的原因這里出發(fā)，以求找到解決的方法。最后，我們對拜金主義出現(xiàn)的原因進(jìn)行了調(diào)查。在問及送禮請客是否是維系現(xiàn)今社會人際關(guān)系的紐帶時，%的人同意送禮請客是維系現(xiàn)今社會人際關(guān)系的紐帶，幾乎占了一半的人數(shù)。同時，在問及拜金現(xiàn)象的存在是否是社會發(fā)展階段的必然結(jié)果時，%的人認(rèn)為拜金現(xiàn)象的存在是社會發(fā)展階段的必然結(jié)果，只有 %的人不同意這種說法。在調(diào)查大眾傳媒是否影響金錢觀時，%的人認(rèn)為大眾傳媒對金錢的大肆宣傳是造成校園出現(xiàn)拜金主義的重要原因。在調(diào)查教育對金錢觀的影響方面，%的人認(rèn)為教育缺乏是造成校園里出現(xiàn)拜金主義現(xiàn)象的重要原因，但也有 %的人反對這個說法。除此之外，有 %的人認(rèn)為西方以個人為本位的核心價值觀催生拜金主義的膨脹。其實，在經(jīng)過我們組員的討論之后，我們也發(fā)現(xiàn)一個問題，大學(xué)生自身也會存在盲目追求品牌消費(fèi)、互相攀比的現(xiàn)象，例如，%的人寧愿出生在有錢、有勢力的貴族家庭。也就是說，大學(xué)生自身的素養(yǎng)也會影響拜金主義的流行。拜金主義的教育觀調(diào)查結(jié)果顯示只有 %的人作為家長時，會向自己的孩子灌輸有“錢途”才有“前途”這樣的思想。其他大部分的家長，都會教育孩子一些正確的價值觀。正確價值觀的傳輸有助于孩子建立合理的金錢觀，避免走進(jìn)拜金主義的誤區(qū)。這說明，家長對于孩子價值觀的影響起著十分巨大的作用，從小就應(yīng)該給孩子建立正確的金錢主義觀。四、討論當(dāng)代大學(xué)生對拜金主義思潮的態(tài)度在調(diào)查結(jié)果以及訪談的過程中我們不難發(fā)現(xiàn)，拜金主義思潮對整個社會產(chǎn)生了一系列的負(fù)面影響。拜金主義將人與人之間的關(guān)系金錢化、市場化，拜金主義不僅造成一些消極現(xiàn)象和社會丑惡現(xiàn)象，同時也不利于形成健康的人際關(guān)系。【2】據(jù)調(diào)查問卷的結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，在回答“你覺得拜金的現(xiàn)象存在是否普遍?”時，占 %的人選擇了肯定的答案。但是，這并不意味著我們可以容忍拜金主義與享樂主義、放任甚至縱容拜金主義現(xiàn)象的滋長和蔓延。我們采訪到的一位大三的李同學(xué)就表示：“現(xiàn)在的富二代太普遍了，有十個同學(xué)中就會有一個同學(xué)會產(chǎn)生“拼爹”的意識。”實際上，任何時代都有“拼爹”的現(xiàn)象，只不過我們現(xiàn)代社會的“拼爹”變成了赤裸裸的物質(zhì)和金錢的較量，而不是道德和理想的推崇。其實，并非由金錢堆砌出來的人生才是最完美的，自己感到幸福的人生才是最彌足珍貴和有價值的。大學(xué)生應(yīng)該懂得，人生的目的和意義在于精神的追求和滿足，而不是物質(zhì)和金錢。拜金主義對高校學(xué)生思想的滲透調(diào)查中發(fā)現(xiàn) %的人認(rèn)為金錢是萬能的，可以成為評價一切的首要尺度。這一調(diào)查結(jié)果折射出了有些學(xué)生存在拜金主義思想，在學(xué)校表現(xiàn)為對物質(zhì)的追求和對奢侈的享受，把艱苦奮斗和勤儉節(jié)約等行為看成是老土的做法?！?】很多學(xué)生在聊天過程中，總是能聽到“沒有錢辦不了的事”、“花錢就行”等之類的話語，通過與他們深入的溝通，發(fā)現(xiàn)他們其實知道金錢其實決定不了一切，因為至少父母和學(xué)校老師是這樣教育的，但是社會上的買賣之風(fēng)以及形形色的案例又讓他們覺得金錢確實是好東西，能夠發(fā)揮巨大作用，有錢確實好辦事。這些想法不得不引起我們的深刻思考和關(guān)注。專家表示：在學(xué)習(xí)方面，普遍的大學(xué)生不愿成為書呆子，特別偏重于課程和知識的實用價值，對與實際經(jīng)濟(jì)效益緊密聯(lián)系的知識和技能有著濃厚的興趣。為求學(xué)有所用，這本是大學(xué)生求實務(wù)的表現(xiàn)。但過于功利的學(xué)習(xí)態(tài)度，便使得部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中輕視理論學(xué)習(xí)，對理論課不愿付出太多時間和精力。在這種思想影響下，考試作弊，校園槍手等違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象時有發(fā)生。另一原因是大學(xué)生人際關(guān)系出現(xiàn)庸俗化趨勢。在人際關(guān)系上，有的大學(xué)生把經(jīng)濟(jì)活動中的等價交換原則移植到人與人的關(guān)系處理上，雖然講朋友間的友情，但更注重經(jīng)濟(jì)關(guān)系和利益關(guān)系。在社會心理學(xué)中有一種“互惠原則”的人際關(guān)系，一些似懂非懂的大學(xué)生就把這個法則運(yùn)用在自己身上，還美其名曰：“有科學(xué)遠(yuǎn)見”。其實所謂的“互惠”、“利益”，并非單純指金錢和利益。相互之間的問候、溫暖也是一種互惠。有些大學(xué)生與人交往的直接目的就是獲取利益，一旦目的達(dá)到或無法達(dá)到，雙方關(guān)系就會破裂。還有的大學(xué)生把金錢作為維系人際關(guān)系的一種手段，人際關(guān)系也就變成了金錢關(guān)系。學(xué)校師生之間也因為考試成績和畢業(yè)分配等現(xiàn)實問題而蒙上了金錢的色彩，影響了師生的真摯感情。我們采訪到的林教授就感嘆道：“大學(xué)本應(yīng)該是書香濃郁的象牙塔，怎的就和菜市場一般世俗了?”我們認(rèn)為，學(xué)校是追求知識的殿堂，是充實人生的精神源泉，所以這股縈繞在大學(xué)校園里的歪風(fēng)邪氣是迫切需要改的!五、抵制高校拜金主義思潮的對策總結(jié)調(diào)查結(jié)果，發(fā)現(xiàn)大部分當(dāng)代大學(xué)生能擁有健康的戀愛觀和金錢價值觀，能正確認(rèn)識金錢不是萬能的觀點，但他們也認(rèn)為校園里普遍存在拜金主義現(xiàn)象，對大學(xué)生的生活行為造成很大的影響并危害社會的發(fā)展。他們還認(rèn)為影響拜金主義出現(xiàn)的最大原因是媒體的大肆傳播，另外也有學(xué)校教育力度不夠和西方拜金價值觀念等的影響?？梢?，拜金主義思潮是當(dāng)代大學(xué)生思潮的一個普遍問題，危害極大且引發(fā)的原因也是多方面的【4】。因此，我們小組從思想教育、學(xué)校教育、家庭教育、大學(xué)生自身完善、社會輿論五個層面對大學(xué)生拜金現(xiàn)象的問題提出了一些對策和建議【1】。(1)在高校中樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀。要從根本上消滅拜金主義，必須堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力的基本路線。但是，發(fā)展生產(chǎn)力的根本目的不只是在金錢和物質(zhì)上的滿足，而是在提高人民的生活水平的基礎(chǔ)上，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這就要求我們牢固樹立和全面落實科學(xué)發(fā)展觀，明確我們社會的發(fā)展不是片面的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的增長，而是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。這是抵制拜金主義的基本思想。(2)大學(xué)應(yīng)注重學(xué)術(shù)氛圍，樹立追求真理的教育理念。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生思想的引導(dǎo)和培養(yǎng)，多開設(shè)一些相關(guān)課程，在大環(huán)境上對學(xué)生產(chǎn)生影響【5】。其次，要純正校園的學(xué)術(shù)氛圍，大學(xué)是追求知識的殿堂，而不是批發(fā)“就業(yè)敲門磚”的企業(yè)，更不是“拼爹”、“拼后臺”的地方。最后，學(xué)校有必要切實加強(qiáng)大學(xué)生對金錢問題的教育和引導(dǎo)，澄清大學(xué)生在金錢價值上的模糊認(rèn)識。(3)父母要以身作則，用行動教育孩子。父母作為孩子的第一任老師應(yīng)以身作則，從自身做起，例如不要在孩子面前送禮、不要表現(xiàn)得很羨慕有錢人的生活，用自己的行為影響孩子思想觀念的形成和改變。父母應(yīng)和孩子多交流，教導(dǎo)子女在市場經(jīng)濟(jì)下應(yīng)如何建立自己的價值觀，例如給孩子傳授“君子愛財，取之有道，用之有道”的觀點，在日常生活中注重情感的交流，而不只是物質(zhì)生活的滿足，讓孩子相信情感并追求理想，幫助孩子形成正確健康的金錢觀和價值觀。(4)大學(xué)生自身的完善【6】。大學(xué)生作為一個獨(dú)立的、有理想的知識青年，應(yīng)從多方面努力來提高自己的道德修養(yǎng)和價值認(rèn)知。德才兼?zhèn)?、志存高遠(yuǎn)、實現(xiàn)人生價值才是大學(xué)生應(yīng)該追求的目標(biāo)。大學(xué)生只有擁有高尚的道德品質(zhì)，才能自覺抵制外界金錢的誘惑，正確處理義與利的關(guān)系，更加追求精神世界的滿足。(5)堅持正確的輿論導(dǎo)向。面對形形色色的社會現(xiàn)象，媒體要堅持正確的價值傾向【7】，輿論界不僅要揭露、物欲橫流、拜金主義的丑惡現(xiàn)象，同時要對社會主義道德進(jìn)行宣傳教育，多宣傳那些具有高尚情操的人，頌揚(yáng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，以抵消拜金主義思想和行為的社會感染力。