【正文】 。If he gets the job, he39。在第1類條件句中，if之后通常用一般現(xiàn)在時(shí)表示將來可能發(fā)生的事： If it rains, we39。2．將來時(shí)在時(shí)間狀語從句及第1類條件句中的表示方法當(dāng)時(shí)間狀語從句表示將來時(shí)，在 after, as soon as, before, by the time, the moment, till, until和when等后面我們通常不用一般將來時(shí)而用一般現(xiàn)在時(shí)；不用將來完成時(shí)而用現(xiàn)在完成時(shí)。He39。He39。re spending next winter in 。在英語中，現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)也可以用來表示為將來安排好的活動(dòng)和事件。它在非正式語體中可表示意圖、打算等：Debbie Hart is going to swim across the English Channel 他要離開兩個(gè)月。ll see his boat and then we39。若夫婦二人不和，被遺棄的一方可得到3000英鎊的保險(xiǎn)金。如果夫婦自保險(xiǎn)之日起，相處達(dá)25年，即可領(lǐng)到5000英鎊的保險(xiǎn)金。英國(guó)的保險(xiǎn)業(yè)也涉足人們的婚姻，對(duì)夫婦雙方有一種特殊保險(xiǎn)——愛情保險(xiǎn)。依照中古時(shí)代的傳統(tǒng)習(xí)俗，新娘和新郎要隔著蛋糕接吻。為什么要特別訂制結(jié)婚蛋糕？自羅馬時(shí)代開始，蛋糕就是節(jié)慶儀式中不可或缺的一部分。為什么在結(jié)婚典禮時(shí)，新娘總是站在新郎的左邊？古時(shí)候，盎格魯撒克遜的新郎常常必須挺身而出，以保護(hù)新娘子免得被別人搶走。根據(jù)民俗的說法，農(nóng)夫認(rèn)為在婚禮當(dāng)天，新娘的眼淚會(huì)帶來好運(yùn)，使天降甘霖，滋潤(rùn)作物。于是左手的無名指就作為所有英語系國(guó)家傳統(tǒng)戴婚戒的手指。如果對(duì)方在星期日上教堂時(shí)戴著那副手套，就表示她已答應(yīng)他的求婚。為什么新娘要戴手套？在中古世紀(jì)時(shí)，準(zhǔn)新郎為穩(wěn)定心上人的心，便向心上人送愛的信物?；檠缈煲Y(jié)束時(shí)，新娘把花束拋向未結(jié)婚的女子，得到花束的為幸運(yùn)女孩，她被認(rèn)為是下次婚禮的新娘。如果新娘的父親已去世，就由一位男性親屬來代替。送交新娘是宗教婚禮儀式上的一個(gè)重要項(xiàng)目。“借”指新娘手里拿的手帕必須是從女朋友那兒借來的，表示不忘朋友的友誼之情?！芭f”指新娘頭上的白紗必須是母親用過的舊紗，表示不忘父母的養(yǎng)育之恩。門德爾松1826年譜寫的《仲夏夜之夢(mèng)》。汽車?guó)Q笛跟在新人汽車后面的車隊(duì)一路不停地鳴笛，以驅(qū)走惡魔在教堂舉行的婚禮上，一般演奏兩首婚禮進(jìn)行曲。今天，人們認(rèn)為，新娘不能用左腳邁進(jìn)新房的門，所以最好讓新郎將新娘抱進(jìn)房。這一吻有著深刻的含義：通過接吻，一個(gè)人的氣息和部分靈魂就留在了另一個(gè)人的體內(nèi)，愛使他們合二為一。新娘站在新郎的左邊這個(gè)習(xí)俗起源于搶婚盛行的年代，由于擔(dān)心新娘的家人會(huì)在婚禮上將新娘搶回去，新郎必須空出右手來隨時(shí)應(yīng)戰(zhàn)。新娘禮服的顏色新娘禮服的顏色代表著傳統(tǒng)，也有特定的含義：白色代表純潔童貞，美國(guó)和英國(guó)常用的黃色是愛神和富足的象征。９世紀(jì)時(shí)，教皇尼古拉一世頒布法令，規(guī)定男方贈(zèng)送婚戒給女方是正式求婚所不可缺少的步驟。因此，許多新娘在赴教堂舉行婚禮的時(shí)候都選擇戴雙層面紗，新娘的父親將女兒交給新郎以后，由新郎親手揭開面紗。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)的婚禮受到西方文化的沖擊，傳統(tǒng)婚禮的元素日漸消失。（四）觀念方面：由媒妁之言到自由戀愛古有俗語：“父母之命，媒妁之言”。” ”巹古代結(jié)婚時(shí)用作酒器的一種瓢：合～（舊時(shí)夫妻結(jié)婚的一種儀式，把一個(gè)匏瓜剖成兩個(gè)瓢，新郎新娘各拿一個(gè)飲酒）。在古代，結(jié)婚時(shí)人們?cè)趦x式中把一個(gè)匏瓜剖成兩個(gè)瓢，新郎新娘各拿一個(gè)飲酒，就叫“合巹”，“合巹”始于周代，據(jù)說巹酒異?？酀?，夫妻二人同飲巹中苦酒，象征兩人今后要同甘共苦，患難與共?！昂蠋劇本褪侵感禄榉蚱拊诙捶恐畠?nèi)共飲合歡酒。“合巹”這個(gè)詞對(duì)于現(xiàn)代人而言是陌生的。在古代，婚姻不僅是男女個(gè)人愛欲的滿足，而且具有“上以事宗廟，下以繼后世”的使命，即俗話所說的“繼香火”。所以要選擇黃昏，因?yàn)榇藭r(shí)正是陽往陰來的時(shí)辰。服飾的變化《儀禮》中介紹“士婚禮”就寫作“昏禮”。而隨著社會(huì)的發(fā)展，休妻的概念逐漸被離婚這樣的概念所取代。在中國(guó)古代社會(huì)，尤其民間一般是倡導(dǎo)一夫一妻制的，《周禮》載“一夫一妻者，乃在別男女，使內(nèi)無怨婦，外無曠夫”，然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，一夫多妻制逐漸在中國(guó)開始盛行，至到新中國(guó)成立后，在中國(guó)的土地上確立了一夫一妻制。宋、元、明、清也同唐朝一樣，同姓為婚“乾杖而離之”。三、制度、習(xí)俗方面的一些變遷同姓不婚即同一姓氏的男女不互相嫁娶，始于西周初期，是周民族實(shí)行族外婚時(shí)遺留下的規(guī)定。到1950年5月1日，《中華人民共和國(guó)婚姻法》的正式實(shí)施，極大的影響了傳統(tǒng)婚禮思想觀念和倫理道德，建立起新型的婚姻家庭關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，也對(duì)婚禮的形式產(chǎn)生了影響。士昏禮》《禮記有點(diǎn)像今天的婚姻登記處的負(fù)責(zé)人。婚禮乃是人倫之本、風(fēng)教之始，所以，以莊重而嚴(yán)格的程序來昭示“男女之別”就是必需的，婚禮之后夫妻關(guān)系才能有一個(gè)穩(wěn)固的基礎(chǔ)。在中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻文化中，婚禮的重要意義是“別男女”。”清初朝鮮閔丁重隨使團(tuán)來華，根據(jù)所見所聞在《燕行錄》中記載“今中國(guó)禮制大壞，人倫喪絕，非真華夏也。自周公之禮以來，秦漢因之，隋唐承之，期間雖有一些禮節(jié)上的變化外，皆不出“三書六禮”的范圍。），與三書（即聘書、禮書和迎親書）一起被合稱為“三書六禮”。直到近代，人們?nèi)匀谎匾u古代的習(xí)俗，將拜堂（祖靈）、拜天地等作為婚禮中不可缺少的東西，許多象征吉樣的禮物在婚禮中也是不可缺少的。周禮也規(guī)定女方到男方家居住。3000多年前的周朝的周公制“婚聘六禮”。之后，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”；到了三代時(shí)期，又出現(xiàn)了“親迎于庭”“親迎于堂”的儀節(jié)?！锻ㄨb外紀(jì)》載：“上古男女無別，太昊始設(shè)嫁娶，以儷皮為禮。”二、周公制禮至今中國(guó)歷朝歷代婚禮的內(nèi)容都不斷變化，但主要的還是圍繞“三書六禮”。《大戴禮禮記《呂氏春秋．侍君覧》曰“其民聚生群處，知母不知父，無親戚兄弟男女之別”。各民族婚慶習(xí)俗是我國(guó)文化的瑰寶，既要將其保留也要隨著時(shí)代改變而進(jìn)行改進(jìn)，世世代代傳承下去。回門：結(jié)婚第三日，夫妻回娘家看望女方父母。漢族婚俗漢族結(jié)婚一般包括婚嫁 婚嫁分訂親、拜堂、回門等習(xí)俗。另一種是男女雙方互不認(rèn)識(shí)，托媒人為子女訂婚，并由媒人轉(zhuǎn)交雙方的“門戶貼“，開具雙方的旗佐、履歷、姓氏、三代。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習(xí)；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院巾或壩子，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時(shí)棚子稱“青棚”滿族的婚禮滿族婚禮既帶有本民族濃厚的特點(diǎn)，又融合了不少漢民族的風(fēng)俗禮節(jié)，一般地講要經(jīng)過以下程序：訂婚：滿族青年男女訂婚有兩種形式。彝族婚俗男女青年訂婚之后，便要進(jìn)行婚宴的準(zhǔn)備。苗族婚俗在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。白族婚俗當(dāng)白族青年男子向姑娘求婚時(shí)，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚禮時(shí)新娘要下廚房制作“魚羹”；婚后第一個(gè)中秋節(jié)新娘要做大面糕，并以此表現(xiàn)新娘的烹