【正文】 總之，通過這些天的學(xué)習(xí)，讓我看到了自己的不足，這也是讓我學(xué)到了很多，收獲了很多．它就像一盞明燈指引我前進(jìn)的道路，在今后的學(xué)習(xí)生活中我會(huì)更加認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的科學(xué)理論，使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)思想和世界觀的改造，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，并且用自己的行動(dòng)去實(shí)踐它，身為一名入黨積極分子我要從身邊的小事做起，從做好學(xué)生的本職工作做起，團(tuán)結(jié)好周圍的同學(xué)，帶領(lǐng)好班級(jí)，不斷地提高和完善自己，積極向黨組織靠攏，爭(zhēng)取早日成為黨組織的一員，將自己的青春和熱情奉獻(xiàn)給黨、奉獻(xiàn)給國家、奉獻(xiàn)給人民。要知道，一個(gè)人在組織上入黨一生可能只有一次，但要真正在思想上入黨卻是一生一世的事。我會(huì)以正式黨員的要求來要求自己，不斷地努力，不斷地學(xué)習(xí)從而完善自己。通過預(yù)備黨員培訓(xùn)班的培訓(xùn)，使我進(jìn)步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了黨的基本知識(shí)與理論，使我更進(jìn)一步地確立了正確的入黨動(dòng)機(jī)。那么我們要修養(yǎng)些什么，怎樣去修養(yǎng)？我們需要修養(yǎng)思想政治、道德、科學(xué)文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、特色與創(chuàng)新、身心健康等素質(zhì)。然而當(dāng)代大學(xué)生的有著長短處并存的素質(zhì)現(xiàn)狀：他們思想活躍、敏捷，自尊自信，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，積極進(jìn)取，善于交往，可塑性強(qiáng)，但自我意識(shí)過強(qiáng)，過于講究現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)。孔子曰“五十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，就是告訴我們“人不是天生的圣人”。作為生于和平年代的我們，不應(yīng)該因?yàn)榘惨莸纳罹屯浟讼容厒兊墓鈽s傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終奮斗目標(biāo)的偉大的政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國人民從暗無天日的舊社會(huì)走向了通往光明與幸福的社會(huì)主義社會(huì)。同時(shí)也只有這樣才能代表生產(chǎn)力發(fā)展的要求，代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，將自己的所學(xué)用于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。作為中國共產(chǎn)黨入黨積極分子，我們必須努力學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，提高自己的學(xué)習(xí)能力。要想成為一名真正的共產(chǎn)黨就必須深入的了解黨的性質(zhì)。每一次的學(xué)習(xí)都讓我獲益匪淺，心潮澎湃，同時(shí)堅(jiān)定了為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的決心。各位黨校領(lǐng)導(dǎo)和老師對(duì)黨的認(rèn)識(shí)精辟并且具有實(shí)際意義，讓我深受鼓舞和教育。第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)，落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新理念、新技術(shù)，發(fā)揮好自己的特長，第三，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，規(guī)范自己的道德行為，提高道德素質(zhì)，在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，自己不僅要在企業(yè)里努力營造和諧氛圍，還要在日常生活中，做一名遵紀(jì)守法、樂于助人的好公民，用自己良好的道德品質(zhì)和文明風(fēng)尚，影響其他人，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。第一，要在思想和觀念意志上，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，樹立穩(wěn)定壓倒一切的意識(shí)，做好各項(xiàng)工作的配合。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我們黨在新世紀(jì)新階段，科學(xué)分析國際國內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和我國文化發(fā)展方位，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，著眼于增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力、增強(qiáng)全民族的凝聚力和向心力、提高國家的影響力和核心競(jìng)爭(zhēng)力而提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨在思想理論建設(shè)上的重大創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨作為用馬克思主義武裝起來的先進(jìn)政黨，有著先進(jìn)的黨內(nèi)文化，這種先進(jìn)的黨內(nèi)文化體現(xiàn)在黨的指導(dǎo)思想、宗旨目標(biāo)、價(jià)值取向、執(zhí)政理念、綱領(lǐng)章程、思想路線、方針政策、規(guī)章制度、自身建設(shè)等等之中。統(tǒng)籌兼顧的思想，為我們推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供了重要的方法論原則。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，既是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的科學(xué)揭示，又是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則?？茖W(xué)發(fā)展觀以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為基本要求，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了基本準(zhǔn)則。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，繼續(xù)深化改革開放，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。三、科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的建設(shè)；發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。它涉及中國的體制或制度。要真正做到密切黨同人民群眾之間的血肉關(guān)系，就必須要很好地解決黨的作風(fēng)中存在的各種問題，以立黨為公、執(zhí)政為民為根本目的，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)。6．組織黨員參觀革命遺址，使黨員接受黨史、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的教育；還可以組織黨員觀看有教育意義的電影、戲劇、參觀建設(shè)的新成就，聽取先進(jìn)典型事跡介紹等等。根據(jù)“團(tuán)結(jié)一批評(píng)一團(tuán)結(jié)”的原則，嚴(yán)格要求，熱情幫助，真正達(dá)到弄清思想，團(tuán)結(jié)同志的目的。4．開展批評(píng)與自我批評(píng)。為了早日成為一名合格的黨員，我將從以下幾個(gè)方面做起：一、黨內(nèi)生活與黨的作風(fēng)建設(shè)；黨內(nèi)生活是中國共產(chǎn)黨的內(nèi)部不可缺少的，它主要包括以下幾個(gè)方面：1．傳達(dá)中央和上級(jí)黨組織的指示、決定、報(bào)告和文件2．組織黨員學(xué)習(xí)鄧小平理論，學(xué)習(xí)黨的方針政策，學(xué)習(xí)黨章和黨的基本知識(shí)，不斷提高黨員的思想覺悟和政治理論水平，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)的核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合老師所講的和觀察生活中黨員的所作所為，我對(duì)中國共產(chǎn)黨的黨內(nèi)生活、黨的作風(fēng)建設(shè)、黨的文化使命與核心價(jià)值等問題進(jìn)行了深入思考。了解黨內(nèi)生活與黨的作風(fēng)，有利于加強(qiáng)人民對(duì)黨的支持和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨。第四篇：黨課結(jié)課論文黨課結(jié)課論文摘要：堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，不斷提高對(duì)黨的思想覺悟。所以，我們要以科學(xué)的態(tài)度來對(duì)待馬克思主義?！币磺邪疡R克思主義當(dāng)作科學(xué)看待的人們，都應(yīng)該也必然會(huì)采取這樣的科學(xué)態(tài)度?！拔覀兊睦碚撌前l(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”。恩格斯曾經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)，要用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。無論當(dāng)今世界和中國的現(xiàn)實(shí)如何變化，我們均應(yīng)該以正確的態(tài)度對(duì)待馬克思主義經(jīng)典作家的理論。但是，對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的研究和評(píng)論，必須采取科學(xué)的、實(shí)事求是的態(tài)度。如果否認(rèn)社會(huì)主義時(shí)期思想意識(shí)的多樣性，指導(dǎo)思想的一元化就失去了理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù)，加強(qiáng)黨的思想政治工作也就會(huì)成為無的放矢的空頭口號(hào)；相反，如果否認(rèn)指導(dǎo)思想的一元化，多種思想并存的狀態(tài)就會(huì)演變?yōu)橄庵髁饕庾R(shí)形態(tài)的思想斗爭(zhēng)，成為社會(huì)不穩(wěn)定的因素。同時(shí)，我們也要清醒地看到，在這種思想觀念多樣化的過程中，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各種反馬克思主義的東西也在滋生蔓延。指導(dǎo)思想的一元化并不妨礙思想意識(shí)的多樣性?？偟膩碚f，就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日趨多樣化。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們知道了，雖然馬克思主義基本原理不能違背，但是它的實(shí)際運(yùn)用因條件的不同而不同，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等政策的出現(xiàn)表現(xiàn)出了馬克思主義與眾不同的包容性。具有包容性的馬克思主義中國有句俗話說得好，有容乃大。相反的，他是不斷進(jìn)步，不斷革新的。在1888年談到《宣言》時(shí)，他們又重申了這個(gè)觀點(diǎn)。馬克思、恩格斯對(duì)待《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度就很能說明問題。這也正是這一科學(xué)理論永