【正文】 一、馬克思主義中國化的實質(zhì)馬克思主義中國化,“就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”,使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中。所謂馬克思主義中國化，就是把馬克思主義與中華民族的優(yōu)秀文化相結(jié)合，把中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗加以總結(jié)和提煉并上升為理論。馬克思主義作為一種放之四海而皆準(zhǔn)的理論體系，對中國的革命實踐具有重大的指導(dǎo)作用，中國悠久的歷史文明與馬克思主義具有一定的契合性，因此，馬克思主義中國化是必要的，而且也是可能的．堅持馬克思主義是馬克思主義中國化的首要的理論前提，而立足于中國的國情是馬克思主義中國化的實踐路徑．堅持理論和實踐相結(jié)合是實現(xiàn)和推進(jìn)馬克思主義中國化的關(guān)鍵．在實現(xiàn)馬克思主義中國化的過程中，要防止教條主義和經(jīng)驗主義的偏向。馬克思主義中國化的具體內(nèi)涵體現(xiàn)在以下三個方面：實踐性、時代性和民族性相結(jié)合的精神實質(zhì)，毛澤東思想、鄧小平理論。黨的十七大報告指出，黨的十三大以來，“建設(shè)有中國特色的社會主義在實踐中取得了舉世矚目的成就，這一成就來自于馬克思主義中國化。但只要堅持馬克思主義并且讓人民群眾掌握并運用它，必將為中國的發(fā)展做出卓越的貢獻(xiàn)。馬克思主義一旦由群眾掌握，就可以更加自覺地發(fā)揮自己的歷史創(chuàng)造力，并在實踐中把馬克思主義理論變成現(xiàn)實。人民群眾是歷史的主體和動力。人們只有適應(yīng)它，洞察它的本質(zhì)和規(guī)律，才能正確地開拓革命、建設(shè)和改革的道路。我們研究馬克思主義在中國的發(fā)展問題，首要的也是必須從中國的現(xiàn)實國情出發(fā)。原則不是研究的出發(fā)點，而是它的最終結(jié)果；這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的；不是自然界和人類去適應(yīng)原則，而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的。所謂“結(jié)合”，就是把馬克思主義運用于中國革命、建設(shè)和改革的實踐，用馬克思主義分析中國國情，指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革實踐；用馬克思主義總結(jié)中國革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗，把經(jīng)驗上升為理論，形成中國化的馬克思主義理論。如果根本就不相信馬克思主義，行動同馬克思主義根本不沾邊，何談什么馬克思主義中國化呢？所謂堅持馬克思主義，就是堅持馬克思主義的科學(xué)理論體系，堅持構(gòu)成這個科學(xué)理論體系的基本原理，堅持貫穿于這些基本原理之中的立場、觀點和方法。四、馬克思主義中國化的要求我們必須堅持馬克思主義。馬克思主義政黨要保持和發(fā)展先進(jìn)性，必須與時俱進(jìn)地研究、提出、貫徹正確的理論和路線方針政策。只有以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，把馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革開放的具體實際緊密結(jié)合起來，不斷推動馬克思主義的新發(fā)展，我們黨的事業(yè)才能勝利發(fā)展。從中國共產(chǎn)黨幾十年的發(fā)展歷程看，在前進(jìn)的道路上充滿了挫折。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨的奮斗也就沒有馬克思主義在中國的堅持、運用和發(fā)展。馬克思主義中國化對中國共產(chǎn)黨的價值馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是我黨方針政策的理論依據(jù)。馬克思主義發(fā)展?fàn)顩r如何，直接關(guān)系到中國社會的發(fā)展?fàn)顩r。目前我國的經(jīng)濟文化以及社會和政治建設(shè)都面臨著巨大的挑戰(zhàn)，建設(shè)和諧社會的任務(wù)十分艱巨。中國社會的巨大變革充分證明了只有馬克思主義才能救中國，只有馬克思主義才能指導(dǎo)中國社會的發(fā)展。在先前的舊民主主義革命經(jīng)歷了各種挫折并失敗后，中國的先進(jìn)分子找到馬克思主義并以其作為救國的強大理論武器，中國革命才有了新的出路。在馬克思主義看來，所謂改造世界，既包括改造客觀世界，也包括改造主觀世界，即改變主觀世界和客觀世界的關(guān)系；我覺得這個思想的一個基本含義就是要在科學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，不斷達(dá)到主觀和客觀、理論和實踐的統(tǒng)一，把馬克思主義不斷推向前進(jìn)。鄧小平理論就是以和平與發(fā)展為主題時代的中國化的馬克思主義。鄧小平同志參與了毛澤東思想的創(chuàng)造。馬克思主義中國化的時代性馬克思主義認(rèn)為對待事物要具體問題具體分析，這是馬克思主義思想活的靈魂。群眾路線有兩方面的意義：一方面，人民群眾的解放不是靠神仙和皇帝的恩賜，而是靠人民群眾自己，這個思想化作理論觀點，就在于毛澤東提出的相信群眾、依靠群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神；另一方面，要把這些觀點化作現(xiàn)實，就要堅持從群眾中來、到群眾中去的方法，只有在這個觀點中，才能實現(xiàn)馬克思主義和人民群眾的結(jié)合。馬克思主義的群眾性特征，在馬克思主義中國化的過程中得到了完全的體現(xiàn)。其次，馬克思主義認(rèn)為時間是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，馬克思主義的正確性不是某個人確認(rèn)的出來的，而是經(jīng)過人民群眾的長期的實踐檢驗證明的。這三大理論成果，不僅成就了中國革命和建設(shè)的偉業(yè)，而且給世界人民帶來了希望。解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的共同思想基礎(chǔ)，也是中國化馬克思主義不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新的生命線。馬克思主義理論的創(chuàng)新要走解放思想、實事求是之路。馬克思主義中國化這個命題本身就內(nèi)涵創(chuàng)新性意義：一方面，它是馬克思主義和中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是在新的時代和新的實踐中發(fā)展了的馬克思主義；另一方面，它批判地改造了中國的傳統(tǒng)思想，吸取其精華，擯棄其糟粕，使中國傳統(tǒng)思想發(fā)生了革命性的變革，使傳統(tǒng)思想跟上了時代的步伐。視認(rèn)識和改造世界衛(wèi)己任的馬克思主義，也必然隨著客觀世界的發(fā)展而發(fā)展，否則就會落后于時代而失去真理性。即馬克思主義中國化既是馬克思主義在中國發(fā)展的必由之路，又是中國經(jīng)驗的馬克思主義的總結(jié)，是馬克思主義在中國的實現(xiàn)形態(tài)。也就是應(yīng)從內(nèi)容和形式的統(tǒng)一上來把握理解馬克思主義中國化，而不能把形式和內(nèi)容分開，比如說，把內(nèi)容看作是馬克思主義，而把形式看作是中國化。一言以蔽之，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路。這個“結(jié)合”有著兩個方面的意義：一是說，近現(xiàn)代的中國革命沒有馬克思主義不行；二是說，有了馬克思主義不同中國革命的具體實踐相結(jié)合也不行。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題。一、馬克思主義中國化的內(nèi)涵毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的思想。任何一種理論的發(fā)展和完善，尤其是在傳入到另一種不同的地域文化環(huán)境當(dāng)中時，都要在堅守自己本身的同時與當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境逐漸融合。關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化價值實踐馬克思主義理論作為我黨執(zhí)政的指導(dǎo)思想，在我黨執(zhí)政為民的過程中發(fā)揮著不可替代的作用。但是這個過程是復(fù)雜的，其有自身的內(nèi)涵和特征。（3）為我們不斷提升黨的執(zhí)政理念、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學(xué)指導(dǎo)實踐證明在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。中國特色社會主義理論體系的重要意義（1）為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國經(jīng)濟社會發(fā)展問題提供了科學(xué)的世界觀和方法論科學(xué)發(fā)展觀堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國經(jīng)濟社會發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，深刻揭示了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，深化了對經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律的認(rèn)識，為我們辯證地認(rèn)識和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，更好地妥善處理當(dāng)前我國經(jīng)濟社會發(fā)展中各方面的突出矛盾、協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實途徑。新中國成立后，以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民提出過渡時期總路線，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會主義革命的轉(zhuǎn)變，使東方大國進(jìn)入社會主義社會，轉(zhuǎn)入大規(guī)模的社會主義建設(shè)，建立起較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。毛澤東思想的重要意義（1）是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍的理論成果在黨的歷史上，毛澤東在認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，第一個明確提出了“馬克思主義中國化”的命題，系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵和實現(xiàn)馬克思主義中國化的正確途徑，為黨沿著正確的方向發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，使馬克思列寧主義在中國開花、結(jié)果，指導(dǎo)著黨不斷把馬克思主義中國化的進(jìn)程推進(jìn)向前。馬克思主義中國化發(fā)生在中國追求現(xiàn)代化的歷史背景下，中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義基本原理，實現(xiàn)了馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的兩大歷史性飛躍，產(chǎn)生了新民主主義理論和中國特色社會主義理論兩大理論成果，使中國的面貌發(fā)生了巨大變化。（2）中國特色社會主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想中國特色社會主義理論體系是黨在改革開放歷史新時期的理論創(chuàng)新成果，緊密結(jié)合我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，緊密結(jié)合新的時代條件，著重思考和回答什么事社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展等重大問題，創(chuàng)造性地提出了一系列新思想，新觀點，新論斷，進(jìn)一步豐富發(fā)展了馬克思列寧主義，毛澤東