【正文】 也漫步在那喧鬧的。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。人也逐漸散去，留下的，只有水中的倒影，花鏡里的余香。女兒劍為心，柔情滿山崗。詩意人生，人生未必失意?；ǖ拈_謝暗含人世的榮枯。今生前世，恩仇因果，皆在于此吧！道一句：人生若只如初見想必又是滿嘴的苦澀吧。不看透仍是快活自在。良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院。命壽太短，情愛太長，有時(shí)候用一生去泅渡，也未必看得見曙光。月光照亮了沉默，愛原來是寂寞。這里也有一群女子，三千青絲披散腰間，不施粉黛，扶箏談笑，起舞和曲。夜涼如水，卻美如酒。思慕著有著一面之緣的女子，蘊(yùn)育著未了的心愿，期待著再續(xù)未盡的情緣。他們是雅而靜的，柔亦強(qiáng)的。輕輕扣動(dòng)著獸頭的門環(huán)，敲開一個(gè)古老城堡的大門，城堡的里面有著神秘的花園。沒有人知道，我在寫它們的時(shí)候，經(jīng)歷了怎樣幽微馥郁的心境，感受了怎樣深沉意蘊(yùn)的思想。它也有著自己的靈魂，歷經(jīng)滄桑而更加深蘊(yùn)，美麗芬芳，沁人心脾。不同的詩，不同的人，不同的心，古典詩詞與現(xiàn)代詩是不同的，卻有著共同的寂寞。但在我的夢里，它不只一次的出現(xiàn)，讓我魂?duì)繅衾@，難以忘記。我喜歡寫詩，卻不敢褻瀆詩人這個(gè)神圣的稱呼。人生注定沒有永遠(yuǎn)，不如一切隨緣。無論流光如何流轉(zhuǎn)，而我一如既往，閑閑的素心，淡淡的容妝。因?yàn)榈?，所以寧靜，因?yàn)樘谷?，所以安詳。因?yàn)槎?，所以慈悲，因?yàn)榇缺?，所以善良。夜，闌珊，繁星點(diǎn)點(diǎn)，一襲羅衫，明燭一盞，驅(qū)散了心中的陰暗。舉杯邀明月是一種情懷，獨(dú)釣寒江雪是一種境界。一念心清凈，蓮花處處開，一花一凈土，一土一如來。歷盡滄桑，過盡千帆，慢慢才明白，淡是一場繁華落幕后的寧靜與安詳，淡，是自然，才是生命的原色。最美的容顏，是出水清蓮，清雅溫婉，最美的心靈，是琉璃般清澈透明。優(yōu)雅嫻靜，瀟灑恬淡，攜一份深沉中的曠達(dá)，悠然穿過世間煙火，每一個(gè)一茶一飯的日子里，都有小橋流水的詩意……菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。心如明鏡，寧靜致遠(yuǎn)，人生如夢，順其自然，是非恩怨，付與笑談。推開歲月的窗，回望逝去的流年，一份淡泊，一份從容，塵世的悲喜憂歡，轉(zhuǎn)頭成空，淺笑隨緣。一束明媚婉約成眼底的柔和，任心底萬般情愫，自然流淌，既詩意又溫暖，既禪意又清淡。不言悲與歡，不說薄與寒，任時(shí)光漸行漸遠(yuǎn)，紅塵恩怨，一笑而過，是非煩擾，坦然自若，亂云飛渡，從容不迫。向來是一個(gè)清淡的平凡女子，喜歡素面朝天，腳踏實(shí)地，從來不用濃艷的妝來修飾自己，也不善用華麗空洞的言辭虛偽的表達(dá)自己。我用蘭花的指，輕捻一瓣馨香，攬清風(fēng)入懷，抖落一肩的惆悵。任幾處憑欄空嘆，更深露寒，那一季繁華的過往，鉛華洗盡惹塵霜，匆匆葬于秋風(fēng)，徒留一地唯美的憂傷。空留下一指余香，淺吟低唱，溫婉在夢的邊緣。時(shí)光靜好，低眉，淺笑……歲月如椽，斑駁了流年，也蒼老了容顏。抬頭，以一種淡然的姿勢，仰望，最后一道夕陽依舊溫暖燦爛，藍(lán)天依舊深邃高遠(yuǎn)。夕陽的余光，斑斕成五彩的云霞，或絢爛，或憂傷，時(shí)光的倒影，把回憶拉長。溫暖在左，明媚在右，清淺時(shí)光，且歌且行，一路風(fēng)景，花香遍地，清風(fēng)盈盈。紅塵之滾滾，天地之茫茫，我不過是來自偶然的一粒塵埃，不知將飄向何方。握一束明媚，書一份詩意，用一顆感恩的心去體味，生命的從容與厚重，苦辣與甜蜜。詩意人生作文 篇5喜歡這樣一個(gè)寧靜而溫暖的上午，燦爛的陽光，映得滿壁輝煌。我們就是這樣，逐利又務(wù)實(shí)，習(xí)慣于安于現(xiàn)狀，折服于現(xiàn)實(shí)生活。這種“詩意”有別于日常生活，它更加純粹，它反映的恰恰是一種不將就，一種對理想與愛的永恒追求。我又想到了那個(gè)逐日的夸父，一日又一日地追趕著太陽，為著太陽耗盡心力，倒在了他奔跑的大地上，還有那不知天高地厚、一心要移山開路的愚夫，那不丈量自身渺小卻依舊堅(jiān)持填海的精衛(wèi)鳥。侯嬴一直等待著某個(gè)伯樂的出現(xiàn)，讓他的才華得以盡灑，他等了七十年。她們都在等待，懷念著初見時(shí)的悸動(dòng)，守望著那一份深情，守到青梅成熟，守到皺紋爬上額頭。“雨紛紛，舊故里草木深，我聽聞，你始終一個(gè)人。這才是一番真正的恣意瀟灑！可是，尾生的死真的如此愚蠢嗎？“卷簾天自高，海水搖空綠。笑這人愚蠢至極，不知變通。只為等待著一個(gè)可能到來的佳人?！蔽采蛠辛⒃跇蛳?，期盼著那縈繞著心頭的倩影能夠翩然而至，等待著，等待著，等到水流漫過他的腰身，漫過他的鼻息，漫過他那雙期盼的眼睛。詩意人生作文 篇4《莊子廬山多雨，浙江多雨。也許詩有寵溺的時(shí)候，永遠(yuǎn)不會老去，只是默默依戀著它，默默無語的廬山煙雨，浙江潮，永遠(yuǎn)不會恨。時(shí)間很容易把人扔掉。詩帶來愛與恨，但這一切都與它無關(guān)。他作為嶺南人的一個(gè)豁達(dá)詩人，永遠(yuǎn)激情四射。凱爾奧里留說，所謂生命的詩意，就是敞開心扉，脫離現(xiàn)實(shí)的枷鎖，不接受命運(yùn)的憐憫和束縛，以新的姿態(tài)迎接大海和天空，不平凡，這就是生活在詩的殿堂里，李白的貴妃磨墨，力士脫靴的傲氣令人敬佩，永不蹉跎的江河情懷讓人警醒。更安靜，更不痛苦。品味詩歌，比如品味珍貴的茶。在風(fēng)風(fēng)雨雨中，詩人約翰用生命的力量寫出了不朽的詩篇。我們不厭其煩地用華麗的辭藻，恢宏的野心，恢宏的想象來裝點(diǎn)它。也許詩歌中莊嚴(yán)的文字的魅力可以給我們留下對過去的回憶，這是詩人應(yīng)該堅(jiān)信的。北島說，當(dāng)你老了，頭發(fā)花白了，困了，在火邊打盹的時(shí)候，請把這首，的詩寫下來慢慢讀，回憶過去你眼睛的柔和，回憶過去它們沉重的影子。那時(shí)候我們有夢想，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛情，擅長周游世界。它也是我們希望在天堂飛翔的誓言，兩只鳥同一個(gè)翅膀，誰愿意結(jié)婚春旱，魚相在陸，不如忘了江湖。也是姑蘇城外寒山寺的夢，半夜給客船的鐘聲失靈；是對千人指指點(diǎn)點(diǎn)，俯首甘為孺子牛的奉獻(xiàn)。也是突然看到陌生人的柳色，后悔教老公找海豹的遺憾詩中有一個(gè)田園詩般的場景，意思是春天是寂靜而珍貴的小溪，樹陰閃耀著水，愛陽光柔和的寧靜，也是一個(gè)水明陽光、山空多雨的朦朧之地。是什么，有了就知道了。人生自有詩。合理的人生定位不是接近金錢或權(quán)力，而是接近靈魂。愿你回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴?！痹娨庖彩且环N哲理，是汪國真“我用生命和熱血鋪路，沒有一個(gè)季節(jié)能把青春擋住”的勇往直前?！比A夏錦繡山河，是數(shù)不盡的美景，是道不盡的經(jīng)典。它會使你在紅塵人世感悟人生，心中萬傾金黃。生活又哪止眼前的柴米油鹽醬醋茶縱然做不到陶淵明“不為五斗米折腰”，卻也要有他“采菊東籬下，悠然見南山”的寧靜自得，自在瀟灑，方才不枉走人間一趟。兒時(shí)，在老師的帶領(lǐng)下，讀著一遍又一遍的“一寸光陰一寸金……”卻從未親身領(lǐng)悟它，只道它是珍惜時(shí)間的名言?！}記歲月無聲的流淌，時(shí)間的齒輪緩慢地轉(zhuǎn)著，在這喧囂城市中，要心中有明月，堅(jiān)守一方寧靜，努力活得充滿詩意。”面對生與死的決擇，文天祥寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”……漫游在這詩的國度，感受著詩香四溢，覺得自己的靈魂得到凈化，精神得到升華。面對朋友的離別，王勃高唱“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！靶≈蹚拇耸牛瑴婧?jì)余生。在黃州，蘇軾回想著仕途的坎坷，遭貶的不幸，面對昔日赤壁戰(zhàn)場，突然胸懷變得舒暢，吟出“大江東去，浪淘盡?！钡膬?yōu)美詩句流傳后世。來到東晉的深山，看到一位智者在躬耕隴畝，他就是陶淵明。最終吟出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的豪言。歷史的帷幕緩緩打開，我看到了一幕幕關(guān)于詩的決美篇章……在汩羅江邊，楚大夫沉吟澤畔，九死不悔。詩意人生作文 篇1中國自古就是一個(gè)詩的國家，從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩經(jīng)到“輕輕地我走了，正如我輕輕地來”的現(xiàn)代詩，這其中有快樂，有傷離。錄音整理：劉蕓）第三篇：詩意人生作文詩意人生作文匯編6篇無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家對作文都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。（根據(jù)葉朗2009年10月15日在浙江大學(xué)東方論壇上的錄音整理。去追求一種更有價(jià)值，更有意義更有情趣的人生。人們在追求審美的人生的過程中同時(shí)就在不斷地拓寬自己的胸襟，涵養(yǎng)自己的氣象，不斷的提升自己的人生境界，不斷提升人生的意義和價(jià)值，最后達(dá)到最高的人生境界，也就是審美的境界。這些思想家和藝術(shù)家都告訴我們審美的人生是愛的人生，是感恩的人生，是激勵(lì)自己追求高尚情操和完美的精神境界的人生。那種感恩的心情從而激勵(lì)自己追求高尚純潔的人生境界。他幾個(gè)小時(shí)坐在米洛的維納斯像的旁邊，悄悄地在那哭泣。他說他看那些雕塑像，懂得所有這些雕塑對人類高尚情操的召喚。在欣賞美的時(shí)候，我們自然會感覺到誠惶誠恐，仿佛那雨，那風(fēng)，那鮮花，那大地的呼吸全部都嵌入了我們感恩的心，并且永遠(yuǎn)占據(jù)了他。每次都看得熱淚盈眶，究竟是什么使人熱淚盈眶？是洋溢在畫上的精神的完美。藝術(shù)的美同樣也激起人們的愛。感受到這一點(diǎn)，人必然會產(chǎn)生一種感恩的心情。這種對人生的愛必然和感恩的心情結(jié)合在一起。這就是說自然的美。愛花，賞花是因?yàn)槿藗儗ι臒o限的珍惜。我們能從天地萬物的圣意，在一種勃勃的關(guān)懷中得到快樂，同時(shí)產(chǎn)生一種對天地萬物的愛。一個(gè)人的人生充滿了詩意和創(chuàng)造一定會給他帶來無限的喜悅，使他熱愛人生，為人生如此美好而感恩，并因此提升自己的人生境界。人生應(yīng)該追求最完美的人生，極限的人生，創(chuàng)造的人生。創(chuàng)造的人生是值得追求的人生，創(chuàng)造的人生是趨于完美的人生。他們都是自我實(shí)現(xiàn)的人。大多數(shù)人都不想嘗試超越自己可能性的局限。馬斯洛也說過，我們都有可能比現(xiàn)實(shí)中的自己更為偉大，我們都有未利用的潛力。詹姆斯曾說普通人只用了他們潛力的一小部分，和我們想成為的人相比，我們只蘇醒了一半。我認(rèn)為朱光潛和柳比歇夫這兩個(gè)例子非常典型，為什么？因?yàn)樗麄兊娜松莿?chuàng)造的人生，是五彩繽紛的人生，他們一生所做的事情要比普通人多得多。柳比歇夫超越了平常人無法超越的極限，使自己的生命力和創(chuàng)造力發(fā)揮到了驚人的地步。他沒有讓物質(zhì)的享受把自己淹沒，他也沒有忽視審美的層面。他的同行擁有豪華的別墅，高檔的轎車，他從來不重視這些東西。那時(shí)候蘇聯(lián)的生活條件也不好，要排隊(duì)去買煤油，去買很多東西。外交部的官員來找他請教英國政治史中的某些問題。不僅如此，他的學(xué)術(shù)興趣廣泛地叫人吃驚，他編輯了古希臘羅馬史，英國的政治史，研究宗教，研究康德的哲學(xué)。我羅列一下他干的事情，他一生發(fā)表了70來部學(xué)術(shù)著作和12500張打字稿，內(nèi)容涉及昆蟲學(xué)、科學(xué)史、農(nóng)業(yè)、遺傳學(xué)、植物保護(hù)、進(jìn)化論、哲學(xué)、無神論等等學(xué)科。再一個(gè)例子是蘇聯(lián)一個(gè)昆蟲學(xué)家柳比歇夫，是蘇聯(lián)作家格拉寧在真人真事的小說《奇特的一生》寫到的。這幅畫畫了一棵大樹被攔腰砍斷，周圍就長出很多枝丫，樹下站了一個(gè)小女孩和他的弟弟，小女孩把樹指給他弟弟看，畫上寫了四句詩“大叔被砍伐，生機(jī)并不息，春來怒抽條，氣象何蓬勃?！敝煜壬g完了三大卷美學(xué)。黑格爾的《美學(xué)》很難翻譯，因?yàn)樯婕拔鞣秸軐W(xué)、文學(xué)、文化的面非常寬，不熟悉西方文化很難翻譯。在文化大革命后期有一次我在路上碰到朱先生，問他那些翻譯找回來沒有，他說沒有找到。一個(gè)是我們北大著名教授朱光潛的例子。反過來，缺乏創(chuàng)造的人生是缺乏意義和價(jià)值的人生，是灰色的人生，是暗淡的人生，是索然無味的人生。創(chuàng)造的人生才是審美的人生。一個(gè)人的人生，最重要的就是生命力和創(chuàng)造力。創(chuàng)造的人生就是一個(gè)人的生命力和創(chuàng)造力高度發(fā)揮，甚至發(fā)揮到了極點(diǎn)，這樣的人生就充滿了意義和價(jià)值，中國古人說“生生不息”就是說生而又生，創(chuàng)造了再創(chuàng)造。她說，你走了一個(gè)小時(shí)怎么可能什么都沒有看到呢?他看不見，世界上的東西對他沒有意義。海倫這就是中國古人所說的樂根，一個(gè)人樂根，享受人生，他就把握了現(xiàn)在。這個(gè)人十次擺渡過河，但當(dāng)他第十一次過河的時(shí)候依然有著強(qiáng)烈的感受，一種對于美麗的反映，一種興奮，就像他第一次過河一樣。對于自我實(shí)現(xiàn)者，每一次日落都像第一次看見，每一朵花都令人喜悅不已。她享受現(xiàn)在，她的人生是詩意的人生。海倫從而喪失了現(xiàn)在。我們有時(shí)會覺得人活得沒有意思。所以詩意的人生就是跳出自我，跳出主客二分的間隔，用審美的眼光和審美的心胸看待世界，造架萬物一體的世界。而我他的人生是主客分離的人生，是生活在過去里面的人生，是喪失了現(xiàn)在的人生。這有點(diǎn)哲學(xué)的味道。他說人一直生活在過去里，他說時(shí)間并沒有現(xiàn)在，除了對象，它一無所有。與我相遇的不是這棵樹的屬性、本質(zhì)，不是這棵樹的物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)變化，而是這個(gè)不可分割的樹的整體，這是無限的你。而我你的人生，超越了主客二分，所以又稱為相遇的世界，相遇就是和人的靈魂深處直接的見面。我他的人生被稱為被使用的世界，就是把世界上的事物作為我認(rèn)識利用的對象，從而滿足的要求和欲望。德國哲學(xué)家馬丁人和人之間，任何萬物之間具有間隔。自然在這樣的世界中，人生是充滿詩意的，這是人的精神家園。生活世界是人的最基本的經(jīng)驗(yàn)世界，是最本源的世界。那么什么是審美的人生，在我看來，審美的人生就是詩意的人生、創(chuàng)造的人生、愛的人生。一個(gè)有著最高境界審美境界即馮先生說的天地境界的人，必然有一個(gè)審美的人生。一個(gè)人的審美層面也體現(xiàn)一個(gè)人的人生境界。就是對社會獻(xiàn)身的精神，對個(gè)體生命有限存在有限意義的一種超越，就是對人生意義和人生價(jià)值的不懈追求。這就像一條蠶，他既生而為蠶，就沒有別的辦法了，“春蠶到死絲方盡”。幾千年不滅的在燃燒，幾千年不滅是因?yàn)楣磐駚韺θ祟愇拿饔兴暙I(xiàn)的人的人都是嘔出心肝用自己的心血作為燃料，才把這真火一代一代的傳下去?！瘪T先生所說的樂道，就是精神的追求，精神的愉悅，精神的享受，這就是一種人生境界的體現(xiàn)。我在北大對學(xué)生說，你過去看過的書，你可以有新的理解，你可以有新的問題。但他還能寫書，他口述，他學(xué)生記錄。我們舉馮先生的幾段話來說明這一點(diǎn)。他就通過你吃飯就看出你是一個(gè)什么樣的人?！边@句話的意思是一個(gè)人的精神境界必然從他日常生活的一舉一動(dòng)表現(xiàn)出來。巴爾扎克寫過一篇論文叫《風(fēng)雅生活論》，里頭引用了兩句諺語，一句叫“一個(gè)人的靈魂，看他手杖的姿勢便可知道。我現(xiàn)在要著重講的是，一個(gè)人的人生境界，在一個(gè)人的三個(gè)層面上都必然會得到體現(xiàn)。反過來，審美的層面有助于拓寬一個(gè)人的胸襟，也可以促進(jìn)一個(gè)人事業(yè)的成功。比如大科學(xué)家，他們在科學(xué)研究中感受到宇宙的崇高，從而做到一種審美的愉悅。人生的這三個(gè)層面可以互相滲透，日常生活的衣食住行在一定的條件下可以具有一定的審美意蘊(yùn)。大家知道，清朝末年民國初年的八旗子弟就是這樣的情況。一個(gè)人也不能把工作事業(yè)的層面搞得太膨脹了，整天忙忙碌碌，生活毫無詩意，這樣的人生，好像也不是完美的人生。一個(gè)人不能把俗務(wù)的層面太膨脹了，把事業(yè)也擠掉了，把審美也擠掉了。我們不能說最重要的層面，但是它是人生不可缺少的層面。審美活動(dòng)盡管沒有直接的功利性，但他是人生所必須的。經(jīng)常聽到這樣的對話