【正文】 唯有用心書寫，才能達到詩意的彼岸。友情是詩，對酒當歌；親情是詩，難分難舍；愛情是詩，生死相許；生活是詩，雅俗共賞。上帝沒有待薄我們，他給了我們一雙明澈的眼睛、給了我們欣賞美麗的能力，讓我們捕捉生活的詩。只容得下“一蓑煙雨任平生”的豁達；只填得滿“一覽眾山小”的豪情：只留得住行云流水的寧靜和看細水長流的心情。我們一大早起來，陽光毫不吝嗇地打在我們身上，房間被蒙上一層不真實的色彩，醒了，卻像活在夢中。詩意人生作文（三）生活中無處不蘊藏詩意。人的一生是充滿詩意的。傾之，我又發(fā)現(xiàn)了一對情侶正在樓下?lián)肀В唤氲嚼寺髁x詩歌《離騷》，也許他們沒有內(nèi)在聯(lián)系，但我想這種聯(lián)想也不是無稽之談，至少可以讓人感到人生的浪漫。又或者，我們回到家中，看上幾首樂觀、豁達的詩，品味詩人帶給我們的真趣。也許這樣，能讓我們的心得到一次洗禮。人活著，不就為了圖個樂嗎？人開心了，無憂愁了，壽命都會長一大截呢。我突然發(fā)現(xiàn)自己回到了從前，無憂無慮，不禁想到莊子的《逍遙游》，文章陳述了絕對自由，無己，無功，無利的人生境界。我向往和它們在一起，說盡心中無限事。拿起一瓶葡萄酒走上陽臺，端一把躺椅坐下，拿起葡萄酒往小杯中倒入，一股紅色的液體流入杯中，寒風(fēng)吹來，沒有一絲刺骨，只覺秋意濃濃，暖意濃濃，因那一首“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。詩意人生作文（二）拿出一本書，我們不妨認真去品味其中的奧秘；翻開一本五線譜，不妨聆聽由音符組成的美妙動聽的音樂；踏上人生之旅，我們不妨感受一下人生的詩意。幻想天邊的晚霞是我自由的靈魂，幻想我靠近詩意天堂，沒有塵世的糾結(jié)，沒有塵世的黑暗?？傁?，拋棄人生的枷鎖，去飛翔，去追求，我向往的世界，是吹來天風(fēng)的天堂，那里有云海，有陽光，有自由，有天空之城。屋旁的樹漸漸黑了，遠處的幾點小光，幾戶人家，幾縷炊煙，升騰成了最美的自然。冬天的夕陽，讓我安靜的遠望，就這樣，立在陽臺上，去感受，光明消失的慘淡無光。打著一把雨傘，獨自行走在糾結(jié)的羊腸小道，落葉被濕潤，已不再清脆，枯黃的顏色卻愈加鮮明。灰色般的校園，下起了黑色的雨，冷落了萬千生靈。未經(jīng)本人審閱。我想，如果我們年輕的一代，我們的大學(xué)生都有這樣高的精神追求，那么我們的國家，我們的民族一定會有光明的未來?，F(xiàn)在回到我們的開頭，我們說，在中國古代思想家看來，一個學(xué)者，一個受教育者，不僅要重視增加自己的知識，增加自己的學(xué)問，更重要的是不斷拓寬自己的胸襟涵養(yǎng)氣象，不斷地提升自己的人生境界。總之，追求完美的人生就是追求詩意的人生，追求創(chuàng)造的人生，追求愛的人生。這樣的人生當然也包括男女之間的愛情，有了男女的愛情，人生就變得如此美好，馬斯洛說情愛和性愛作為一種人生體驗使人驚喜，敬慕，敬愛，并且有一種類似偉大音樂所激起的感恩心情。他的話也是說，審美活動使人感受到人生的美好。這是人類無比純潔的寫照。他走進東宮博物館，一直感覺到幸福。它激勵我們追求自身思想純潔和高尚。俄國一位著名作家多斯托夫斯基說他不止一次的參觀德累斯頓的博物館，那兒有拉菲爾的《西斯廷圣母》，還有許多古代大師的作品。這種感恩的心表現(xiàn)在擁抱一切的胸懷，表現(xiàn)為每個人對萬事萬物的愛，它使人產(chǎn)生世界何等美好的感悟，導(dǎo)致一種為這個世界行善的沖動，一種回報的渴望，一種崇高的責(zé)任感。這樣，人必然能感受到天地?zé)o限存在對個人生存的支持，沒有他，人不可能實現(xiàn)自我，人生也就失去了意義。生命的燦爛的光華激起人無限的喜悅，激起人們對人生的愛。事物有緣相遇，一定會在人們的心中激起無限的喜悅，哪怕是花，哪怕是一棵無名的小草，也是一樣。花開花落都體現(xiàn)出生命的燦爛光華。所以詩意的人生和創(chuàng)造的人生必然帶來愛的人生。愛的人生審美的人生是愛的人生?，F(xiàn)在人才的標準有一條，超強度的使用腦力，我也跟我的研究生講，要超強度地使用腦力，不要懶。自我實現(xiàn)就是充分開發(fā)自己的天資、潛能，使自己趨于完美。很多人都是在一半上生活，而朱光潛和柳比歇夫都是在極限上生活。我們許多人的確回避了自身的天職、召喚、命令、使命。我們永遠都在這一半的地方，永遠不想突破這一半。威廉他享受生活的樂趣也比平常人多得多。他討論但丁的《神曲》，他在晚上經(jīng)常去聽音樂會。他只要有一個安靜的工作環(huán)境就滿足了。他也有應(yīng)酬，照他自己的記錄，1969年這一年他收到419封信，寫了283封信，他的有些信簡直寫成了專題論文和學(xué)術(shù)論文。柳比歇夫它的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域這么廣泛，這么廣博，取得這么多成果，并不表明他的物質(zhì)生活十分優(yōu)越，他一樣要經(jīng)歷戰(zhàn)爭時代的折磨，他一樣要花很多時間去跑商店。他在研究古希臘羅馬史時，古希臘羅馬史的專家來找他討論。在二十世紀三十年代跑了很多地方，實地研究果樹的害蟲、玉米的害蟲，他用業(yè)余的時間研究地藻的分類，收集了35箱地藻的標本，共一萬三千只，這是多么大的工作量。這個昆蟲學(xué)家讓人驚奇的是他有超出常人一倍甚至幾倍的生命力和創(chuàng)造力?！蔽矣X得豐子愷的這幅畫和這首詩非常恰當?shù)乇憩F(xiàn)了朱先生的這種生命力和創(chuàng)造力。這是何等的生命力和創(chuàng)造力，我就想起我小時候看到的豐子愷的一幅畫，這幅畫很能反映朱先生的生命力和創(chuàng)造力。所以當時周恩來周總理就說“黑格爾《美學(xué)》這樣的書只有朱先生翻譯，才能勝任愉快。后來幸好找到了，朱先生就把它翻譯完了，整理出版。朱光潛先生在文化大革命中被當作反動學(xué)術(shù)權(quán)威受到批斗，但是在文化大革命結(jié)束以后不到三年，朱光潛就連續(xù)翻譯整理出版了黑格爾《美學(xué)》的兩大卷，文化大革命以前他出版了一卷，后兩卷有一部分是之前翻譯的，文化大革命的時候，紅衛(wèi)兵抄走了。我可以舉兩個例子來說明什么是創(chuàng)造的人生。因為人在審美的過程中是充滿了生命的活力和創(chuàng)造的追求。創(chuàng)造的人生才是有意義有價值的人生，才是五彩繽紛的人生。生生不息就是創(chuàng)造的人生。創(chuàng)造的人生審美的人生是創(chuàng)造的人生。凱勒的一個朋友在森林走了一個小時回來，她問他看到了什么，他說什么都沒有看到。世界上事物的意義和價值就不一樣了，他的人生就成了詩意的人生。詩意的人生，每天世界都是新的。他見到第一千個嬰兒，就像見到第一個一樣，這是驚嘆的產(chǎn)物。馬斯洛說自我實現(xiàn)的人有一個特點就是更有情趣，更能感受世界的美，他能從生活中得到更多的東西，他帶著興奮、好奇甚至狂喜來體驗人生。凱勒她雖然是個盲人，但她可以感受世界的美。而審美去掉了這個隔離，造架了本來的世界，于是世界的一切都變得有情味，息息相通，充滿了不可言說的詩意。感到人活得沒有意思，可能有很多原因，很多情況下是由于功利的眼光遮蔽了這個有意義有情趣的世界。體驗它無限的意味和情趣，從而享受現(xiàn)在，回到人的精神家園。這樣的人，一切都是過去式的，這樣的人只能生活在過眼云煙之中，他把握不了現(xiàn)在。我你的人生是超越了主客二分的人生，是詩意的人生，是當下的人生，是把握現(xiàn)在的人生。而現(xiàn)在是永恒的，對象是靜止的、不中斷的、僵死的、凝固的，本質(zhì)的存在是在現(xiàn)在，對象的存在是在過去。沒有任何的概念、體系、欲望、目的阻隔著我和你之間，這是關(guān)系的一種直接性。比如我凝神關(guān)注的時候，我進入了無我不分的境界，物我同一的關(guān)系中。這樣，我就把一切納入時空的框架和因果的聯(lián)系之中，一切存在者都是和我分離的對象，這就是一種間接性。路德把人生區(qū)分為兩種，一種是我你的人生，一種是我他的人生。人被陷在自我的有限的天地之中，用陶淵明的話來說，就是落入“塵網(wǎng)”之中。但是在世俗社會中，我們又習(xí)慣于以主客的眼光看待世界，那么世界上的一切事物對我們來說都是認識的對象，或者利用的對象。在這個世界之中，人和萬物并沒有間隔，這個生活世界就是中國美學(xué)中國哲學(xué)所說的真。詩意的人生詩意的人生就是回到人的生活世界。朱光潛先生在《談美》這本書中提倡人生的藝術(shù)化，人生的藝術(shù)化，就是追求審美的人生。四 追求審美的人生剛才講了，一個人有什么樣的人生境界，就有什么樣的人生態(tài)度和人生追求。這就是一種人生境界的體現(xiàn)。他也是欲罷不能，馮先生說的這四個字欲罷不能非常好，我經(jīng)常跟北大的同學(xué)講，這是我們做學(xué)問的一種精神。那他為什么要嘔出心肝，就是情不自禁，欲罷不能。馮先生說，人類的文明，好似一籠真火。他說“我想一條老黃牛，懶洋洋地躺在那，把已經(jīng)吃到胃里的草料吐出來，重新細嚼慢咽，不僅感覺有味，而且其味無窮，其樂也無窮，古人所謂樂道，大概就是這個意思吧。他看新的書不行了，但他能在已經(jīng)掌握的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新的問題，產(chǎn)生新的理解。馮先生在他90多歲的時候依然在寫他的《哲學(xué)史新編》，他對學(xué)生說，他現(xiàn)在眼睛不行了，想要翻找新的材料已經(jīng)不可能了。一個人的工作和事業(yè)當然最能反映一個人的人生境界，最能反映他的胸襟和氣象。我看有的公司招聘員工，先進行考試，然后選出比如四個候選人，最后請這四個人吃飯，吃完一頓飯，他就決定要哪一個人?！边€有一句是“請你講話、走路、吃飯、穿衣，然后我就可以告訴你，你是什么人。一個人的衣食住行包括一個人的生活細節(jié)都能反映他的精神境界反應(yīng)他的深層心態(tài)、生活風(fēng)格和文化品位。從這個意義