【正文】 歷史教學(xué)中貫穿這幾要素，主要是熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義，接受改革開(kāi)放，熱愛(ài)自己的集體最直接的行為，就是刻苦學(xué)習(xí)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力。總之，德育工作者要有較強(qiáng)的針對(duì)性和操作性，是提高德育實(shí)效性的有效策略。三、要教育學(xué)生尊敬師長(zhǎng)，遵守中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有利的人李大釗曾說(shuō)：“疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”，朱總司令，抗戰(zhàn)時(shí)期工作繁忙，生活艱苦，但仍節(jié)省一部分錢(qián)寄給母親，他母親病逝后悲痛地說(shuō)：“我用什么方法報(bào)答母親的恩呢？我將繼續(xù)盡忠于民族和人民的希望——中國(guó)共產(chǎn)黨”。歷史教學(xué)中將這些光輝典范介紹給學(xué)生，勢(shì)必激發(fā)起為祖國(guó)繁榮而努力的熱情。張衡，博學(xué)多才，刻苦鉆研，對(duì)工作精益求精，終于制了地動(dòng)儀，司馬遷用十九年的功夫?qū)懗闪耸穼W(xué)名著《史記》，水稻專家袁隆平，潛心鉆研近十年，終于在1974年研制成耘型水稻，屬世界首次，女科學(xué)家林巧稚一生獨(dú)身，投身醫(yī)學(xué)事業(yè)，成為醫(yī)學(xué)界楷模。同學(xué)們憤怒的說(shuō)“真該死”、“真丟人”，于是我趁勢(shì)引導(dǎo)，告訴學(xué)生，現(xiàn)在我們國(guó)家所面臨的困難仍很多，像美、日在釣魚(yú)島挑釁，要達(dá)到進(jìn)一步控制中國(guó)的目的，我們作為一名學(xué)生，愛(ài)國(guó)應(yīng)從哪里做起？二、愛(ài)國(guó)應(yīng)從認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上開(kāi)始中國(guó)古代文明，名傳千古，流芳于世。告訴學(xué)生只有愛(ài)國(guó)的人，才愛(ài)自己的生命，他們犧牲生命就是為了保衛(wèi)國(guó)家，這是一種崇高的愛(ài)國(guó)主義，是每一個(gè)人所應(yīng)具備的品質(zhì)，象漢朝的蘇武，青年時(shí)出使，白發(fā)時(shí)才回歸，南宋文天祥與元朝統(tǒng)治者斗爭(zhēng)“留取丹心照汗青”，共產(chǎn)主義者李大釗為了“青春中華之創(chuàng)造”大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下，詩(shī)人朱自清餓死不領(lǐng)美國(guó)糧，這一系列事跡莫不體現(xiàn)出中華民族的英雄氣概和愛(ài)國(guó)的硬骨頭精神。還有許許多多類似的事跡，足可告訴人們忠心報(bào)國(guó)，威武不屈，是中華民族幾千年來(lái)追求完美的民族精神。她背起藥箱，他再背起她，一條路，二十年，為鄉(xiāng)村父老帶去健康安寧，周月起，艾華這對(duì)殘疾鄉(xiāng)村醫(yī)生夫婦大愛(ài)無(wú)痕。而在我們身邊，為了救學(xué)生失去了雙腿，卻給自己插上了翅膀，最美女教師張麗莉給她的學(xué)生上了人生最美的一課。”只有了解深切，才能從心中涌起愛(ài)心。根據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,就如何進(jìn)行歷史教學(xué)中的德育教育,淺談幾點(diǎn)看法。第五篇：初中歷史教學(xué)中的德育教育初中歷史教學(xué)中的德育教育內(nèi)蒙古克什克騰旗宇宙地中學(xué)谷福臣在21世紀(jì)的今天,、智、體、,教育的經(jīng)驗(yàn)可謂豐富,培養(yǎng)學(xué)生崇高的思想品德,積極的進(jìn)取精神,奮發(fā)向上的意志等等,。又例如：《豐碑》一文中，“一個(gè)凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠光禿禿的樹(shù)干坐著??衣服緊緊貼在他的身上”，要懷著對(duì)凍死的老戰(zhàn)士的崇敬，要讀出一種莊嚴(yán)、悲痛的情調(diào)，語(yǔ)速較慢，句調(diào)平直，學(xué)生們通過(guò)閱讀，從中受到了珍惜今天的生活是來(lái)之不易的。這是幫助學(xué)生理解課文的內(nèi)容，明白所揭示的道理，感受寫(xiě)作特點(diǎn)的重要手段。爸爸在介紹白楊樹(shù)后為什么“一手摟著一個(gè)孩子，望著窗外閃過(guò)去的白楊樹(shù)，又陷入深思”？他沉思什么？為什么“他的嘴角又浮起一絲微笑”？啟發(fā)學(xué)生思考樹(shù)和人的關(guān)系，使學(xué)生從中體會(huì)到在爸爸的教育關(guān)愛(ài)下，會(huì)像小樹(shù)一樣，將來(lái)成為建設(shè)邊疆的棟梁之材。文章的重點(diǎn)段是體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的，教學(xué)時(shí)必須引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀口味，體會(huì)文章的思想感情，例如在《白楊》一文中，先讓學(xué)生默讀“爸爸一手摟一個(gè)孩子??幾棵小樹(shù)正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)”可以從兩方面引導(dǎo)學(xué)生加以理解。又如在《桃花心木》一課中，“不只是樹(shù)，人也一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉一棵獨(dú)立自主的心”這句含義深刻的話，可采用邊閱讀邊思考，使學(xué)生逐步從事情蘊(yùn)含道理，比如，“不確定”，“樹(shù)木的“不確定”是指什么？人的“不確定”又是指什么？從而激發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，使學(xué)生從中受到了人要生存和發(fā)展，就必須克服依賴性，去接受考驗(yàn)和磨練。從文章的重點(diǎn)句子可以體現(xiàn)文章的思想內(nèi)容，在教學(xué)時(shí)，必須深入引導(dǎo)，理解文章的思想感情，從而受到教育。想想當(dāng)時(shí)的畫(huà)面，使學(xué)生從中體會(huì)到當(dāng)時(shí)我國(guó)貧窮落后，遭受帝國(guó)主義侵略的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更加深刻地理解“中華不振”的含義，從而鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，激發(fā)對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的熱愛(ài)。對(duì)詞語(yǔ)的理解，老師的引導(dǎo)更必須緊抓不放。在教學(xué)中，教師要透徹熟悉教材后，引導(dǎo)學(xué)生從詞、句、段、理解課文內(nèi)容，體會(huì)文章的思想感情以及主要內(nèi)容，從而受到深刻的教育，根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文德育的透徹結(jié)合我平時(shí)教學(xué)中，淺談我以下的幾點(diǎn)做法：一、在“詞語(yǔ)”教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育?？傊?，教育并不是簡(jiǎn)單的說(shuō)理，而是要通過(guò)實(shí)際的案例，計(jì)算，讓學(xué)生在潛移默化的影響下慢慢變成一個(gè)品德高尚的人，一人對(duì)社會(huì)有用的人，這也是我們做教師的責(zé)任?，F(xiàn)在有些孩子養(yǎng)成了亂丟亂扔的壞習(xí)慣，這樣，不但造成了巨大的浪費(fèi)，也破壞了我們的環(huán)境。如我在教學(xué)“時(shí)、分、秒的認(rèn)識(shí)”這一內(nèi)容時(shí)，首先讓學(xué)生感受一秒鐘有多長(zhǎng)，一分鐘有多長(zhǎng)，一個(gè)小時(shí)有多長(zhǎng)，讓學(xué)生知道，光陰易逝，時(shí)光難追，告誡他們“少壯不努力，老大徒傷悲”，教育他們從小就要愛(ài)惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，把自己培養(yǎng)成為一個(gè)有知識(shí)，懂科學(xué)的人，長(zhǎng)大了報(bào)效祖國(guó)。但現(xiàn)在有些孩子，由于家庭環(huán)境比較好，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，上課不聽(tīng)講或搞小動(dòng)作，學(xué)習(xí)是一塌糊涂，白白浪費(fèi)光陰。這樣，通過(guò)自己計(jì)算，再給他們講積少成多，積水成河的道理，使他們認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在生活雖然比過(guò)去好多了，但也要勤儉節(jié)約，不能亂浪費(fèi)。平常看起來(lái)的這么一點(diǎn)點(diǎn)，通過(guò)累積，就會(huì)變成一個(gè)很大的數(shù)目。如我在教學(xué)分?jǐn)?shù)應(yīng)用題時(shí)，特意設(shè)計(jì)了這樣一道例題：一個(gè)農(nóng)民每次碾35千克大米，撒在碾米機(jī)螺縫里的米有，假設(shè)這個(gè)人700生活了70年，碾米50年，每年碾10次米，這個(gè)人一生撒掉了多少千克米？學(xué)生先試做，列出算式：351/7001050=25（千克）。二、在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生節(jié)儉思想教育 勤儉，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，然而，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，獨(dú)生子女的增多，攀比風(fēng)、奢侈風(fēng)盛行，這樣下去很不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。如我在教“圓”這一內(nèi)容時(shí)，在進(jìn)行完知識(shí)的學(xué)習(xí)以后，我緊扣教材，講述我國(guó)數(shù)學(xué)家對(duì)數(shù)學(xué)的突出貢獻(xiàn)： ，成為世界上第一個(gè)把圓周率的計(jì)算精確到六位小數(shù)的人，他的計(jì)算，比歐洲人把圓周率的計(jì)算精確到六位小數(shù)，要早1000多年。所以，我們?cè)谡n堂教學(xué)中，要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生不但學(xué)會(huì)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)做人。一、在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育教育，既是教書(shū)又是育人，它肩負(fù)著國(guó)家的興旺，民族的存亡，因此，教育好每個(gè)學(xué)生是我們每個(gè)教師的義務(wù)。我相信，只要在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際和對(duì)知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，就可以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的 以上是數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的幾點(diǎn)嘗試，數(shù)學(xué)學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)方面有廣闊無(wú)限的領(lǐng)域，形式多樣，方法多異。我便順勢(shì)說(shuō)：“在我們同學(xué)之間或其他的人面前，我們都要公平的對(duì)待，要誠(chéng)實(shí)。那你們吃月餅了嗎？你們?cè)诔栽嘛灂r(shí)，是不是把最好吃的月餅讓給了你們的爸爸媽媽，今天我們這節(jié)課就以月餅入手??我是這樣設(shè)計(jì)，一方面讓學(xué)生了解我們國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日是那一天，另一方面就是要向?qū)W生滲透“如何做人、孝敬父母”。在上這節(jié)課的前兩天，正好是中秋佳節(jié)。三、在教學(xué)中充分滲透思想品德教育。還可以用數(shù)學(xué)家解決數(shù)學(xué)問(wèn)題不屈不撓的故事激勵(lì)學(xué)生，用他們自己過(guò)去取得的成績(jī)，用已經(jīng)取得的進(jìn)展鼓舞學(xué)生，設(shè)計(jì)一些問(wèn)題在班級(jí)中征解，開(kāi)展競(jìng)賽式練習(xí)，并及時(shí)進(jìn)行公布表彰。通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)解題規(guī)范性的訓(xùn)練，嚴(yán)格要求書(shū)寫(xiě)整潔，認(rèn)真練習(xí)，有錯(cuò)必改，使學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的作風(fēng)，明白數(shù)學(xué)來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和欺詐，需要的是誠(chéng)實(shí)、正直和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。數(shù)學(xué)是一門(mén)系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)、論證嚴(yán)格的學(xué)科，要求運(yùn)籌有章、計(jì)算有法、應(yīng)用有方、分析有規(guī)，始終要求人們不可違背數(shù)學(xué)的科學(xué)規(guī)范。從而不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，逐漸養(yǎng)成學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和興趣。還學(xué)習(xí)了解答應(yīng)用題的方法，讓學(xué)生運(yùn)用方法去解答生活中的實(shí)際問(wèn)題。在這方面，我經(jīng)常讓學(xué)生解決一些實(shí)際問(wèn)題。一、數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)與生活實(shí)際的應(yīng)用相結(jié)合，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，明確學(xué)習(xí)目的。如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透呢？這是我們應(yīng)該深入研究和探討的。新課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)了德育教育的重要性。需要我們不斷挖掘其豐富的內(nèi)涵，適時(shí)地創(chuàng)造滲透思想教育的環(huán)境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中鑄造健全的人格，成長(zhǎng)為符合社會(huì)需要，時(shí)代需要的人。才能碰撞出德育教育的火花，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。總之，要發(fā)揮歷史課堂的德育滲透功能，情感態(tài)度和價(jià)值觀教育就是整個(gè)課堂教學(xué)不可或缺的靈魂和落足點(diǎn)。例如文天祥的“ 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”等等，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的生動(dòng)教材，也是我們教育所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。另外，歷史教師要充分利用教科書(shū)上以醒目的方式記錄的杰出人物的名言、名句、名聯(lián)，通過(guò)名人故事的宣講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理教育和思想品德教育，完美其人格，使其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。例如在中國(guó)近代史上，面對(duì)外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中華民族的侵略，既有一批前仆后繼、為國(guó)捐軀的民族英雄，也有一撮貪生怕死、投降求榮的賣(mài)國(guó)賊。四、在分析對(duì)比中進(jìn)行德育滲透歷史老師首先要對(duì)歷史人物的道德行為作出分析和概括，使學(xué)生逐步建立起道德規(guī)范，認(rèn)識(shí)道德行為的是非、善惡、美丑等原則，優(yōu)秀歷史人物的道德行為豐富多彩、各具特色，如憂國(guó)憂民、報(bào)效祖國(guó)、以死殉國(guó)、天下為公、至大至公、舍生取義，求索攻堅(jiān)、追求真理、不畏艱難，尊師敬業(yè)、謙虛禮讓，勤儉節(jié)約、崇儉反奢，誠(chéng)實(shí)正直等等。歷史課肩負(fù)著向?qū)W生灌輸世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要任務(wù)，而歷史名人和社會(huì)英雄，他們的成長(zhǎng)過(guò)程以及言行，為學(xué)生提供了人生榜樣和精神坐標(biāo)，是進(jìn)行人生觀教育的鮮活教材。初中歷史教學(xué)道德品質(zhì)教育，主要是通過(guò)歷史的道德知識(shí)去教育學(xué)生。因此在教學(xué)中我們要善于抓住德育契機(jī)，利用教材中大量的優(yōu)秀歷史人物的可歌可泣的感人事跡，使學(xué)生得到熏陶和感染，使其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，致力于學(xué)生人格的塑造，培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀公民。三、善于捕捉德育滲透契機(jī)學(xué)習(xí)是為了借鑒、為了創(chuàng)新，借鑒歷史離不開(kāi)評(píng)價(jià)歷史。歷史老師的表述，看似淺顯，但淺顯的背后卻有深厚的依據(jù)。我們常講給學(xué)生一杯水，老師必須有一池不斷更新的水。一些歷史老師或者未受過(guò)正規(guī)、嚴(yán)格的歷史專業(yè)訓(xùn)練，缺少系統(tǒng)的專業(yè)理論和知識(shí)；或者雖然受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，但長(zhǎng)期以來(lái)拘泥于初