【正文】 ()九年級(jí)下冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)。通過(guò)精神的交流互鑒，為人類社會(huì)發(fā)展提供精神支撐和心靈慰藉。如何在文化交流互鑒中學(xué)習(xí)其他文明?(怎么做)P39文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流借鑒而形成的文明。(文化沒(méi)有優(yōu)劣之分，都是人類文明的重要組成部分。為什么說(shuō)世界不同文明需要交流互鑒?(為什么)P37文明包含著人類在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是世界各國(guó)各民族對(duì)人類作出的不可磨滅的貢獻(xiàn)(原因)。中國(guó)秉持“和而不同”的思想以及共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，使世界向著公平公正、多元共治、包容有序的格局發(fā)展。通過(guò)向國(guó)外投資，幫助急需發(fā)展資金的國(guó)家把握發(fā)展機(jī)遇……中國(guó)日益成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎和穩(wěn)定器。中國(guó)向世界其他國(guó)家出口物美價(jià)廉、豐富多樣的日常生活用品。在中國(guó)與其他國(guó)家的深度互動(dòng)中，外國(guó)人有更多的機(jī)會(huì)、更強(qiáng)烈的意愿，接觸、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，感受中國(guó)文化的魅力，接受中華文化的熏陶。據(jù)此有人認(rèn)為，中國(guó)在國(guó)際上已居于主導(dǎo)地位，領(lǐng)導(dǎo)著世界發(fā)展。發(fā)達(dá)國(guó)家大都處于后工業(yè)化時(shí)期，服務(wù)業(yè)(也就是商業(yè))為主要產(chǎn)業(yè)，而發(fā)展中國(guó)家則大都處于工業(yè)化(制造業(yè)，也就是工業(yè))時(shí)期，未開(kāi)發(fā)國(guó)家則還在農(nóng)業(yè)時(shí)代。發(fā)展中國(guó)家也稱作開(kāi)發(fā)中國(guó)家、欠發(fā)達(dá)國(guó)家，指經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、人民生活水平程度較低的國(guó)家，與發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)。發(fā)達(dá)國(guó)家的普遍特征是較高的人類發(fā)展指數(shù)、人均國(guó)民生產(chǎn)總值、工業(yè)化水準(zhǔn)和生活品質(zhì)。發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家發(fā)達(dá)國(guó)家又稱已開(kāi)發(fā)國(guó)家和先進(jìn)國(guó)家。③中國(guó)是維護(hù)世界和平的重要力量。(2)作用①中國(guó)是一個(gè)和平、合作、負(fù)責(zé)任的大國(guó)。我們積極參與全球治理，主動(dòng)承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，既盡力而為，又量力而行。同時(shí)，在解決人類面臨的各種問(wèn)題的過(guò)程中積極探索、有效行動(dòng)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，促進(jìn)人類社會(huì)共同發(fā)展。中國(guó)著眼于時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，遵循共商共建共享原則，為全球治理提出中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。中國(guó)擔(dān)當(dāng)向世界展現(xiàn)了大國(guó)風(fēng)范，顯示了中國(guó)智慧。作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，中國(guó)努力提高自身在國(guó)際上的影響力、感召力和塑造力，致力于成為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。但中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，這需要我們?nèi)嫔罨母?，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，走和平發(fā)展道路，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略。在維護(hù)區(qū)域穩(wěn)定與安全、化解區(qū)域危機(jī)、對(duì)外經(jīng)濟(jì)援助、全球環(huán)境保護(hù)、各種災(zāi)害救援及高致死性傳染病與瘟疫的防控等各個(gè)領(lǐng)域，都活躍著中國(guó)人的身影。面對(duì)各種區(qū)域性和全球性的危機(jī)與難題，中國(guó)不推諉、不逃避，也不依賴他人，積極主動(dòng)地承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任?！褚谆煲族e(cuò)：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體只需要把目光投向其他國(guó)家，本國(guó)事情可以暫且放一放。人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)。生態(tài)上，要堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。經(jīng)濟(jì)上，要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。政治上，要相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的內(nèi)涵極其豐富、深刻，其核心就是黨的十九大報(bào)告所指出的，“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界”。(5)對(duì)生態(tài)環(huán)境、多樣文化并存、和平與發(fā)展等方面的國(guó)際問(wèn)題有一定程度的了解，形成對(duì)世界面臨的共同問(wèn)題的積極態(tài)度。(3)努力學(xué)好外語(yǔ)，提高口語(yǔ)表達(dá)能力，了解相關(guān)國(guó)家的歷史和文化。(1)學(xué)習(xí)本國(guó)文化，積極參與不同文化的對(duì)話、交流活動(dòng)。(2)將理論同實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合我們要把構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念同實(shí)際行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，既要放眼全球，關(guān)注世界的發(fā)展，關(guān)注人類的命運(yùn)，又要心系祖國(guó)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章。為什么我們需要關(guān)心人類共同命運(yùn)?(為什么)P24構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不僅需要世界各國(guó)的一致行動(dòng)，而寫(xiě)需要各國(guó)人民間的相互信任、守望相互和共同擔(dān)當(dāng)。由中國(guó)首倡的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，充分表達(dá)了人類追求和平與發(fā)展的愿望，為解決人類面臨的共同問(wèn)題提供了寶貴的思路，為人類未來(lái)發(fā)展提出了具有重要價(jià)值的構(gòu)想，為人類共同美好的未來(lái)指明了方向(價(jià)值)。堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界。(2)面對(duì)全球性挑戰(zhàn)，各國(guó)應(yīng)堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界。采取共同行動(dòng)，承擔(dān)共同責(zé)任，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，應(yīng)成為各國(guó)解決全球性問(wèn)題的必然選擇(正確做法)。沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島。例如，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延。人類生活在同一個(gè)地球村，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。因此，當(dāng)今時(shí)代的主題已發(fā)生變化?！褚谆煲族e(cuò)：當(dāng)今，敘利亞沖突、巴以爭(zhēng)端、伊核問(wèn)題、美國(guó)破壞貿(mào)易規(guī)則等問(wèn)題依然存在。只有反對(duì)霸權(quán)主義，才能維護(hù)世界和平。70年代后期，越南推行“印度支那聯(lián)邦”計(jì)劃，妄圖在印度亞太地區(qū)稱霸，是地區(qū)霸權(quán)主義的體現(xiàn)。第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)妄圖稱霸世界，杜魯門主義就是美國(guó)全球戰(zhàn)略的表現(xiàn)。近代以來(lái)，西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、日本、美國(guó)都企圖奪取世界霸權(quán)。霸權(quán)主義霸權(quán)主義是指大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)欺侮、壓迫、支配、干涉和顛覆小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)，不尊重他國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，進(jìn)行強(qiáng)行的控制和統(tǒng)治。聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)的五大常任理事國(guó)有：美利堅(jiān)合眾國(guó)、俄羅斯聯(lián)邦、大不列顛及北愛(ài)爾蘭聯(lián)合王國(guó)、法蘭西共和國(guó)和中華人民共和國(guó)。1945年10月24日，在美國(guó)舊金山簽訂生效的《聯(lián)合國(guó)憲章》，標(biāo)志著聯(lián)合國(guó)正式成立。第二次世界大戰(zhàn)在客觀上推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這次戰(zhàn)爭(zhēng)帶動(dòng)了航空技術(shù)、原子能、重炮等領(lǐng)域的發(fā)展與進(jìn)步。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)中軍民共傷亡9000余萬(wàn)人，5萬(wàn)多億美元付諸東流，是人類歷史上規(guī)模最大的世界戰(zhàn)爭(zhēng)?！裰R(shí)擴(kuò)展：第二次世界大戰(zhàn)第二次世界大戰(zhàn)(英文：World WarII，簡(jiǎn)稱二戰(zhàn)，亦可稱世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，1939年9月1日—1945年9月2日)是以大德意志帝國(guó)、大日本帝國(guó)、意大利王國(guó)三個(gè)法西斯軸心國(guó)和匈牙利王國(guó)、羅馬尼亞王國(guó)、保加利亞王國(guó)等仆從國(guó)為一方，以反法西斯同盟和全世界反法西斯力量為另一方進(jìn)行的第二次全球規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。(2)探索發(fā)展途徑：各國(guó)應(yīng)結(jié)合自身的實(shí)際情況，不斷探索消除貧困的有效途徑，為促進(jìn)整個(gè)世界的發(fā)展而努力。由此衍生的饑餓、疾病、社會(huì)動(dòng)蕩等一系列問(wèn)題，阻礙著人類的發(fā)展(衍生問(wèn)題)。(可持續(xù)發(fā)展的三個(gè)關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì))為什么要消除貧困?(為什么)P20世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡現(xiàn)象仍然存在，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家間的差距仍然很大(現(xiàn)狀)。(維護(hù)世界和平不僅是政府和國(guó)際組織的責(zé)任，還需要每個(gè)人的努力。在這個(gè)世界上，有無(wú)數(shù)人在默默地守衛(wèi)和平，讓我們擁有安寧的生活(為什么)?？植乐髁x違背人類的道義和規(guī)則，嚴(yán)重威脅普通民眾的生命安全，造成社會(huì)動(dòng)蕩不安，與世界人民追求和平的愿望背道而馳。(3)局部戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突從未間斷，霸權(quán)主義、民族問(wèn)題、宗教沖突、領(lǐng)土爭(zhēng)端和恐怖主義等威脅和平的種種因素依然存在。當(dāng)今世界面臨的和平形勢(shì)?(是什么)P18(1)世界上維護(hù)和平的力量不斷壯大，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。派駐維和部隊(duì)。(影響和啟示)維護(hù)世界和平的表現(xiàn)?(是什么)P18(1)方式：當(dāng)今世界，人們?cè)絹?lái)越致力于以和平談判代替武力解決爭(zhēng)端。正是在世界各國(guó)人民的共同奮戰(zhàn)下，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)最終才取得勝利(結(jié)果)。(2)從二戰(zhàn)上看：，也是人類歷史上的一場(chǎng)浩劫(性質(zhì)和影響)。()九年級(jí)下冊(cè)政治知識(shí)2第二課 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體21 推動(dòng)和平與發(fā)展為什么要維護(hù)世界和平?(為什么)P1618(1)從歷史上看：我們生活在和平的年代，對(duì)和平的生活習(xí)以為常。因此，當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》將新興經(jīng)濟(jì)體分成兩個(gè)梯隊(duì)：第一梯隊(duì)為中國(guó)、巴西、印度和俄羅斯、南非，也稱“金磚國(guó)家”。多極化發(fā)展并不是偶然的，它孕育于兩極格局的演變之中，兩極格局終結(jié)后，并沒(méi)有出現(xiàn)單極格局，世界正在走向多極化，這是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)。所謂“化”，是指一種發(fā)展趨勢(shì)，并非指現(xiàn)實(shí)，表明在多極格局形成之前有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)渡期(或叫轉(zhuǎn)換期)。我國(guó)為推動(dòng)國(guó)際關(guān)系調(diào)整作出了怎樣的努力?(是什么)P14我國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，為推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系作著不懈努力。(3)當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)：世界不斷發(fā)生變化，各國(guó)之間的力量對(duì)比、利益關(guān)系也在改變。當(dāng)今世界，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，每個(gè)國(guó)家都希望通過(guò)自身努力在新一輪國(guó)際關(guān)系的調(diào)整中獲得發(fā)展機(jī)遇。只有合作互惠，才能使世界各國(guó)共同發(fā)展。當(dāng)今世界，越來(lái)越多的國(guó)家在吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷探索新的互動(dòng)方式。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類的腳步越走越遠(yuǎn)，國(guó)與國(guó)之間的交往越來(lái)越頻繁。這有利于各國(guó)通過(guò)協(xié)商解決各種問(wèn)題，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，推動(dòng)世界和平與發(fā)展。世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)帶來(lái)的積極影響?(是什么)P12世界多極化使多種國(guó)際力量既相互依存又相互制約。全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，各國(guó)相互聯(lián)系和依存程度日益加深，國(guó)際力量對(duì)比更趨平衡，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。)(2)世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期。冷戰(zhàn)(19471991年)結(jié)束后，美國(guó)和蘇聯(lián)兩個(gè)超級(jí)大國(guó)主導(dǎo)的舊的世界格局消失，世界進(jìn)入多極化時(shí)代。因此我們應(yīng)該注重發(fā)展民族文化，減少與外來(lái)文化的交流?！褚谆煲族e(cuò)(1)經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”。(2)熱愛(ài)祖國(guó)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)和國(guó)家利益。③世界文化具有獨(dú)特性，不同國(guó)家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物。(2)具體表現(xiàn)①世界上有多少個(gè)國(guó)家和民族，就會(huì)有多少種獨(dú)特的文化習(xí)俗。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化(EconomicGlobalization)是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體的過(guò)程。萊維于1985年提出的、至今沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的定義。(2)國(guó)家角度：面對(duì)多樣的文化，各國(guó)應(yīng)當(dāng)用開(kāi)放和包容的心態(tài)，學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀外來(lái)文化，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流。為什么要正確認(rèn)識(shí)文化多樣性?(為什么)P8每個(gè)民族的文化都是獨(dú)特的，都有其存在的價(jià)值，都有值得尊重的經(jīng)驗(yàn)和智慧。不同特質(zhì)的文化相互交融，能夠?yàn)楸舜嗽鎏硇碌脑?，激發(fā)新的活力。多樣的文化提供了更為廣泛的選擇，讓人們的生活更加豐富多彩，讓世界變得更加絢麗多彩。各民族文化共同構(gòu)成姹紫嫣紅、生機(jī)盎然的世界文化大花園。)為什么說(shuō)世界文化具有多樣性和豐富性?(為什么)P7同住地球村，我們有機(jī)會(huì)和途徑接觸各具特色的文化。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，我們既要順應(yīng)歷史潮流，保持積極、開(kāi)放的心態(tài)，主動(dòng)參與競(jìng)爭(zhēng)，也要居安思危，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，注重國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，為應(yīng)對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)做好充分準(zhǔn)備。如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化?(怎么做)P7經(jīng)濟(jì)全球化，一方面為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的機(jī)會(huì)，另一方面也使風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)跨國(guó)界傳遞。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化也使各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互依賴的程度不斷加深(對(duì)各國(guó))。經(jīng)濟(jì)全球化的影響?(是什么)P67(1)積極影響(利)：經(jīng)濟(jì)全球化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的機(jī)會(huì)。一方面，生產(chǎn)者可以借助各種手段和渠道把商品銷售到世界各地，在更廣闊的空間進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。這能夠充分發(fā)揮生產(chǎn)者各自的優(yōu)勢(shì)，提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低成本。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，商品設(shè)計(jì)、零部件生產(chǎn)、組裝、銷售、售后服務(wù)，可以在不同國(guó)家進(jìn)行。無(wú)論我們是否意識(shí)到，我們的生產(chǎn)和消費(fèi)都在不斷融入全球經(jīng)濟(jì)，既受全球經(jīng)濟(jì)影響，也影響著全球經(jīng)濟(jì)。大洋彼岸的一家美術(shù)館的落成，鄰國(guó)一段鐵路的興建，異國(guó)一場(chǎng)洪水的肆虐……世界上發(fā)生的事情會(huì)以各種方式影響我們的生活。(聯(lián)系是彼此影響。)(3)這是一個(gè)緊密聯(lián)系的世界。與此同時(shí)，貧富差距、發(fā)展不平衡等問(wèn)題依然困擾著人類社會(huì)。)(2)這是一個(gè)發(fā)展的世界。封鎖、孤立、以鄰為壑的現(xiàn)象盡管仍然存在，但已不是主流。當(dāng)今世界的整體特點(diǎn)?(是什么)P34(1)這是一個(gè)開(kāi)放的世界。我們放眼全國(guó)，看到祖國(guó)日新月異的變化。下面小編給大家分享一些九年級(jí)下冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!九年級(jí)下冊(cè)政治知識(shí)1第一課 同住地球村11 開(kāi)放互動(dòng)的世界為什