【正文】 三是人物的塑造將大奸與大忠、殘忍與慈愛(ài)融于一體，應(yīng)該算是一個(gè)比較心的嘗試，更加突出人性本身和人的是矛盾體的結(jié)合，應(yīng)該算開(kāi)了個(gè)好頭。無(wú)論是刻骨銘心的悲涼，還是攝人心魄的寒氣都讓觀眾難忘。最后也不得不說(shuō)一下這部影片的亮點(diǎn)。刺殺屠岸賈的計(jì)劃謀了幾十年都未成實(shí)現(xiàn)，最后偷偷射了一箭卻怕的跟個(gè)狗一樣，實(shí)在有點(diǎn)無(wú)用，看了以后讓人有點(diǎn)忍俊不禁。第三，戎余成分過(guò)多。程恩被刺一劍明明已經(jīng)倒下，卻不知為何又能站起來(lái)走出將軍府，而壞人卻永遠(yuǎn)站不起來(lái)了。其五，結(jié)尾更加詭異。第二，不忠于現(xiàn)實(shí)的邏輯是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。程恩苦心竭力培養(yǎng)趙氏獨(dú)子的目的就是為了殺屠岸賈，但這個(gè)過(guò)程忠所展現(xiàn)的沒(méi)有程恩的不屈不撓，反而更加凸顯了程恩作為平民的不自量力，平民的懦弱著實(shí)讓陳導(dǎo)戲耍了一番（可以去聽(tīng)聽(tīng)影院的嬉笑聲），這么單薄的表現(xiàn)力度根本表現(xiàn)不出“義”的層次。陳恩沒(méi)有成就“義”，公孫杵臼成就了“義”，但是這種對(duì)趙氏的“義”，卻建立在本來(lái)毫無(wú)相干的人的巨大犧牲之上，把程恩一家逼上了自己兒子非死不可的境地。因此，可以說(shuō)“忠”的主題沒(méi)突出，相反有惡人該當(dāng)?shù)赖母杏X(jué)。在對(duì)程勃的教育上更讓人堅(jiān)信，他有這個(gè)能力去教育和輔佐這位新的君主。我們反觀王學(xué)圻所飾演的屠岸賈，氣宇軒昂，頗有韜略，而且也是戰(zhàn)場(chǎng)英雄，在趙家人和皇帝面前更是忍辱負(fù)重，大丈夫氣概讓人生畏，與皇帝站在一起更加反村出皇帝的軟弱無(wú)能。趙盾雖為宰相，但君臣的關(guān)系沒(méi)改變，卻敢喝令皇帝，后有給皇帝獻(xiàn)就出難題，輕者算僭越，重者應(yīng)該算藐視圣上了。但在影片中，忠義卻被自大和猥瑣替代。下面就此次觀影感受談一下我的個(gè)人看法，個(gè)人意見(jiàn)僅供參考：一、主題不突出，毀掉該片成為經(jīng)典的機(jī)會(huì)。有請(qǐng)……（樹(shù)木栽植完成后）……好，今天的開(kāi)幕式就此結(jié)束。但我們精彩的戲曲演出即將開(kāi)始，請(qǐng)大家稍事休息，等會(huì)兒繼續(xù)觀看。（領(lǐng)導(dǎo)們植樹(shù)離開(kāi)的同時(shí)）各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、父老鄉(xiāng)親們,舉辦“趙氏孤兒”忠義文化戲曲藝術(shù)節(jié)是一項(xiàng)意義重大 的盛會(huì)，旨在打響“忠義文化”旅游品牌，推進(jìn)趙康發(fā)展，為全縣文化強(qiáng)縣建設(shè)作出貢獻(xiàn)。我們把這棵大樹(shù)栽植到忠義文化廣場(chǎng)，預(yù)示著忠義文化匯聚故地，萬(wàn)古長(zhǎng)青，薪火相傳，代表著趙康人民世世代代將忠義文化和忠義精神傳承延續(xù)、發(fā)揚(yáng)光大！首先，有請(qǐng)“四姓形象代表”趙朔、程嬰、韓厥、公孫杵臼上場(chǎng)，將取自各自故里的水、土分別匯集于兩個(gè)磚雕容器內(nèi)。今天，正好是植樹(shù)節(jié)。2009年6月，《趙氏孤兒的傳說(shuō)》被成功列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；去年，縣委宣傳部、山西商報(bào)社、生活晨報(bào)社和趙康鎮(zhèn)黨委、政府，聯(lián)合舉辦了以“晉都故絳、忠義三公”為主題的公益文化沙龍；中央7臺(tái)、中國(guó)旅游衛(wèi)視進(jìn)行了 “觸摸襄汾之探訪〃趙氏孤兒”專(zhuān)題采訪，并在旅游衛(wèi)視詳實(shí)播放，使“趙氏孤兒發(fā)生地”正本清源，得到各方認(rèn)可；目前，《趙氏孤兒的傳說(shuō)》申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已進(jìn)入最后階段?！摆w氏孤兒”的故事流傳千古，聞名于世。今天，我們?cè)谥伊x發(fā)祥地追溯忠義，自然少不了用戲曲的形式來(lái)傳唱忠義?！F(xiàn)在有請(qǐng)東汾陽(yáng)村村委主任趙成林宣布第二屆“趙氏孤兒”忠義文化戲曲藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕！……趙康是忠義文化的發(fā)祥地，忠義文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，忠義精神，薪火相傳。今天，第二屆“趙氏孤兒”忠義文化戲曲藝術(shù)節(jié)即將在“趙氏孤兒”的故里——東汾陽(yáng)村盛大開(kāi)幕，讓我們?cè)俅握媲械母惺苤伊x文化的歷史淵源和薪火傳承的精神力量。在這萬(wàn)物復(fù)蘇、綠意盎然的美好時(shí)節(jié)，我們相聚在美麗的趙康鎮(zhèn)東汾陽(yáng)村，隆重舉辦第二屆“趙氏孤兒”忠義文化戲曲藝術(shù)節(jié)，進(jìn)行追溯先賢，傳承忠義。劇中還有一些鮮活的令人難忘的配角，先軾、石言、到滿、國(guó)君、冉白等，甚至那些沒(méi)有姓名的甲乙丙丁，同樣有著獨(dú)特的性格，而那些更多的話題，不再多言了，想要表達(dá)的只是每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立的思考，有自己的觀點(diǎn)，就算自己的觀點(diǎn)并不全面，也不要隨波逐流，人云亦云，連我也時(shí)常會(huì)生出自己的想法有強(qiáng)詞奪理之嫌的感覺(jué)，但我還是會(huì)寫(xiě)下來(lái)，讀書(shū)養(yǎng)性，寫(xiě)作練腦，做任何事都一樣，看電視也應(yīng)該必有其益。三個(gè)同日而生的嬰兒，命運(yùn)各不相同，一個(gè)為另一個(gè)死去，剩下的兩個(gè)肩負(fù)起了不同的家族使命，相同的是在最后他們都拒絕了上輩人對(duì)他們的安排，因?yàn)樗麄冇凶约旱脑瓌t和人生信念，哪怕失去所有，也要尊重自己的本心。年青人永遠(yuǎn)都是那么的可愛(ài)，他們充滿了活力，熱愛(ài)生活，有理想，喜歡為他人著想，他們膽大隨意，不拘于陳舊，敢于創(chuàng)新，世界正是因?yàn)橛辛怂麄儾攀沁@么的豐富多彩。公孫杵臼選擇毅然赴死，我想其中一定有雙槐已死的原因在里面吧，愛(ài)情便是愿得一人心，白首不相離。在宋香死去的那一刻，雪花飄然而落，程嬰將其擁入懷中，輕輕地喝下了那壺要了他命卻給了他永久愛(ài)情的毒藥，或者說(shuō)是解藥，這藥喚作雪片。不論其他，但講愛(ài)情方面，那是三個(gè)至情至性的男人，和三個(gè)忠貞不二的女人，他們的愛(ài)情雖不是魯迅詩(shī)中所寫(xiě)：“要么沒(méi)命的去愛(ài)，要么沒(méi)命的死去。關(guān)于愛(ài)情談過(guò)了生死，自然也就少不了愛(ài)情。程嬰沒(méi)有選擇死去，必然夙夜都在煎熬之中，這種痛苦是沒(méi)有極限的，你的仁義之心越強(qiáng)，它便痛得越深，而且不能喊出聲來(lái)，只有就著淚水咽于腹中，就算硌破了心，梗壞了肝，也不能讓血沫從口中流出。在茍活與取義之間，對(duì)于無(wú)義之人，生易死難；對(duì)于有義之人，則是生難死易，然而程嬰一個(gè)素講仁義之人，卻選擇了茍活于世，這便是他的偉大之處。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。神不救不信之人，這個(gè)理論不分中外東西和宗教派別，人也應(yīng)該學(xué)會(huì)這樣對(duì)待，不相信自己的人，就不要去幫他了，免得你幫了他最后還落了埋怨，導(dǎo)致兩人都不痛快，甚至不歡而散。如果非要分辨出身邊的人