看趙氏孤兒案有感(參考版)
2024-10-17 18:39本頁面
【正文】 由此看來，假如有人懷疑趙武的真實(shí)血脈，理論上也是可能的。而更早得多的戰(zhàn)國時(shí)代，有秦始皇的身份疑惑。也就是說，講故事的重點(diǎn)不是放在程嬰救孤上，而是放在這“趙氏孤兒”到底是誰這一點(diǎn)上，故事才更有現(xiàn)代感吧？千萬不要以為掉換嬰兒的故事只是現(xiàn)代人才會(huì)有的想法。程嬰用自己的孩子換下了趙家的孩子趙武的生命，歷史書上都這么說，但如果我們換一個(gè)角度來看呢？假如有人懷疑程嬰獻(xiàn)出的那個(gè)孩子才是趙家的那個(gè)真趙武呢？假如活下來的那個(gè)趙武其實(shí)是程嬰自己的孩子“程武”呢？那樣講故事的會(huì)怎么樣呢？用現(xiàn)代科技，當(dāng)然只要查一查DNA就可以了。因此《趙氏孤兒》也許可以圈點(diǎn)錢，但評(píng)價(jià)一定不會(huì)高。在程嬰把自己的孩子獻(xiàn)出去的同時(shí)，程嬰的行為就和現(xiàn)代人的思想產(chǎn)生了一道鴻溝。古代人這么做，的確很了不起，甚至可以說是偉大，但現(xiàn)時(shí)代要是仍然把這樣的事跡當(dāng)成是可歌可泣的故事，則未免愚昧。你想，趙家被滅門后，趙家的二個(gè)門客為了保護(hù)趙家唯一留在世上的一個(gè)嬰孩，一個(gè)叫程嬰的門客獻(xiàn)出了自己的孩子，另一門客則獻(xiàn)出了自己的生命。為什么大陸人講不好《趙氏孤兒》的故事呢？因?yàn)闆]有這樣的思想境界。中國的影視界一直不重視編劇的地位，其實(shí)影視劇要把故事講得完美，離開了專業(yè)的編劇是不可能的。從故事本身來看，《趙氏孤兒》其實(shí)是一個(gè)很俗氣的故事。這一次，陳凱歌為了把故事講得有趣一點(diǎn)，專門找了一個(gè)生動(dòng)的歷史故事作素材，不是靠那種蹩腳的編劇吹出來的蹩腳故事了。陳凱歌有藝術(shù)功力，卻沒有講故事的才能，如果他能夠得到一位擅長講故事的高手輔助，那么他的導(dǎo)演才華就會(huì)得到進(jìn)一步的升華。看電影，大多數(shù)人是來看你講故事講得如何生動(dòng)的。唯一把故事講成功的，是《霸王別姬》，那是因?yàn)樾≌f的原作者是香港作家。當(dāng)年他的成名作《黃土地》得獎(jiǎng)的時(shí)候，許多電影院里觀眾了了無幾人，究其原因，故事講得太枯燥。小說如此，電影亦如此。第五篇：《趙氏孤兒》《趙氏孤兒》的故事本來就很俗2010年12月08日 13:46:50陳凱歌的《趙氏孤兒》才一上映，果然不出所料，叫好聲漸漸的就弱了下來。文化大革命中既登峰造極又空前絕后的以一個(gè)的思想為思想、一個(gè)人的意志為意志而橫掃一切的人道災(zāi)難，就是對(duì)于新編話劇《趙氏孤兒》所揭示出的歷史真相的最好印證。老舍《茶館》用所謂的“新社會(huì)”葬送三個(gè)舊時(shí)代，他自己幾年之后卻在文化大革命中被“新社會(huì)”葬送了生命，這一事實(shí)本身恰好說明他所歌頌的“新社會(huì)”，并不是馬克思所說的“從宣布人本身是人的最高本質(zhì)這個(gè)理論出發(fā)”的人道社會(huì)。不妨對(duì)比張藝謀的電影《英雄》，中，“為天下而征服天下”成了殺人魔王成了絕對(duì)天理。歌頌的不過是草菅人命的忠臣對(duì)于同樣草菅人命的奸臣的復(fù)仇勝利，真正的罪魁禍?zhǔn)讓Ｖ茋?，反而成了他絕對(duì)效忠的神圣主宰。利用臣子們之間的公仇私憤進(jìn)行政治清洗的晉靈公，才是真正的罪魁禍?zhǔn)缀蜌⑷四?。從天而降的傾盆大雨，盡情抒發(fā)和宣泄著壓抑在程嬰連同屠岸賈內(nèi)心深處的喜怒哀樂，同時(shí)也預(yù)示著屠岸賈一心要斬草除根反而弄巧成拙養(yǎng)虎遺患的失敗命運(yùn)，以及晉靈公利用趙氏孤兒充當(dāng)新一輪殺人工具的政治清洗的即將到來。對(duì)于跪倒在地請(qǐng)求公斷的程嬰和屠岸賈，晉靈公并沒出給出公斷，而是像16年前利用屠岸賈借刀殺人時(shí)一樣，以國家需要人才為借口帶走趙氏孤兒。舉行加封儀式的這一天同時(shí)也是屠勃16歲的生日，忍辱負(fù)重的程嬰終于說出屠勃的身世，以所有為救護(hù)屠勃而犧牲生命的死人的名義要求復(fù)仇，屠勃在震驚之中表現(xiàn)出的卻是“這些人的死與我沒有關(guān)系”的拒絕和軟弱。20年后，孤兒趙武長成，程嬰繪圖告之國仇家恨，武終報(bào)前仇。屠岸賈下令將全國一月至半歲的嬰兒全部殺盡，以絕后患。新編劇以獨(dú)辟蹊徑的視角品讀歷史人物，
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