【正文】 1主要原因是時間的淘洗。 1因為這些遠(yuǎn)古詩歌已成為我們靈魂的一部分。 1古詩經(jīng)過時間 淘洗，本身的光彩不會失去，其魅力反而得到提升。沒有成為人們靈魂的一部分。 詩歌衰老，失去生命力。⑵第三、四句寫臨江送別，帆影望盡，故人遠(yuǎn)去，仍久久佇立遠(yuǎn)眺，摯愛之情含蘊無窮。⑵第三句故設(shè)一問，造成轉(zhuǎn)折之勢，為下句抒情作準(zhǔn)備；結(jié)尾一句既抒發(fā)了離情，又不流于直露，余味深長，言有盡而意無窮。作者通過對客觀環(huán)境的主觀性描繪，顯示出詩人的寂寞孤獨，將內(nèi)心深處的愁緒鮮明地展現(xiàn)出來（意思對即可）?；虼穑涸斑|闊無垠，天地相連，天比樹低，水月映照，仿佛月在身邊。整個場景，因日暮而昏暗，又因月色而清淡。 D“臨淵羨魚”比喻只有愿望，不去實干，就無濟(jì)于事?？醋o(hù)：看望保護(hù)） C（ A“嶄露頭角”比喻突出地顯露出才能和本領(lǐng)（多指青少年）。承諾：對某項事務(wù)答應(yīng)照辦。處于成材與不成材之間 ,好像合于大道卻并非真正與大道相合，所以不能免受外物之累。 孟浩然的詩是清淡的， 從孟浩然的詩中又可見孟浩然具有清淡的隱士人格。 孟浩然隱士性格的形成與襄陽有很大關(guān)系，襄陽是孟浩然創(chuàng)作的源泉，他的一切靈感和創(chuàng)作目的、動力都來自于襄陽。清淡。歷史地理環(huán)境和自身因素。結(jié)構(gòu)上：引出對孟浩然形象的描述以及對畫像是孟 浩然的原因的分析。此詩通體清澈，略無雕飾，于淡極中傳神。頸聯(lián)，借本地神女解佩故事，為自然之景增添靈異風(fēng)采。首聯(lián)寫閑適心境與垂釣之樂，與王維《青溪》“我心素已閑，清川淡如此，請留磐石上，垂釣將已矣”有異曲同工之妙。尾聯(lián)通過意外失伴于等待中感受景物環(huán)境，在獨特的心緒中攝照景致，表情自然而 景隨情生。頷聯(lián)寫發(fā)現(xiàn)失伴，回首歸路，只見牛羊，意即不見王迥，已含企盼之情。 二、 詩寫與友人王迥結(jié)伴同游精思觀，回來后才發(fā)現(xiàn)失伴，表現(xiàn)出等待、企盼之情。羊祜是晉初的名將，相隔四百多年，但因為羊祜政績卓著，深得民心，又為國建立了功業(yè)，所以羊公碑至今還屹立在峴山上，令人仰慕；而詩人空有匡世濟(jì)國的愿望，卻報國無門，不得已才以隱逸終了一生，無所作為，死后難免湮滅無聞，這與“尚在”的羊公碑相比，自傷不能如羊公那樣遺愛人間，與江山同不朽，豈不令人感傷？自然就要“讀罷淚沾襟”了。詩人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過去，空懷才華卻無處施展的慨嘆。古代“云夢”并稱， 在湖北省的大江南、北，江南為“夢澤”，江北為“云澤”，后來大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數(shù)十湖泊，皆為云夢遺跡?？吹紧~梁洲，自然會聯(lián)想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數(shù)次拒絕劉表延請的隱士高賢龐德公?！痹娙税岩暰€從羊祜廟暫時移開，遠(yuǎn)眺峴山周圍景色?！泵虾迫坏菎s山，望碑而感慨萬分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無聞，不免黯然傷情。據(jù)《晉書?羊祜傳》載，一次，羊祜登峴山，對同游者說：“自有宇宙，便有此山?！痹娋淝宄匕翟⒀蜢锕适?。詩一落筆，就流露出詩人的心事茫茫、無限惆悵。人類社會總是在發(fā)展變化著，長江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然法則。孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時傷懷的這一古老主題。 這是一首觸景傷情的感懷之作。”詩人登臨峴山，憑吊羊公碑，處境傷懷，抒發(fā)感慨，想到自己空有抱負(fù)，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆淹滅無聞，使人悲傷！”羊祜生前有政績，死后，襄陽百姓于峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。 詩文賞析：羊公碑，在今湖北襄陽南的峴首山上。羊公碑如今還在，讀完上面的文字不覺淚水沾濕了衣襟。江上留下許多名勝古跡，我們又來登臨。 水落魚梁淺，天寒夢澤深。 與諸子登峴山（孟浩然） 人事有代謝，往來成古今。唐人王士源《孟浩然集?序》中說：“浩然文不為仕，佇興而作”，“文不按古，匠心獨妙”。用韻也很新穎：前四句連用 四個平聲韻，句句相押，這在古詩中實屬罕見；后四句以“鹿門”引起，緊接前句的尾詞，是為“頂針法”，并自然轉(zhuǎn)換成仄聲韻，音節(jié)顯得條暢而瀏亮。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨寂寞的情緒。這首七古倒很能代表這些特點。詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗和感受，動 人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風(fēng)格。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。這兩句是寫回到鹿門隱居之所?！鄙綆r之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這兩句是寫“夜歸鹿門”一路所見的景物?！泵虾迫谎瞿烬嫻闹竟?jié)，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返?！逗鬂h書?逸民傳》載：“龐公者，南郡襄陽人也。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方?！奥归T月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述?！叭穗S沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。”首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。此詩描述了詩人從峴山附近的澗南園家中，夜歸鹿門隱居別墅時 一路所見的情景，表達(dá)了他悠閑自適的歸隱心情。建武中，襄陽侯習(xí)郁立神祠于山，刻二石鹿夾神廟道口，俗因謂之鹿門廟，后以廟名為山名，并為地名也。 這首詩一題《夜歸鹿門山歌》。本詩自然流暢。但是，只是偶爾去住住，不過是標(biāo)榜隱居罷了。漢江隱士龐德公，因拒絕征辟，攜帶家眷，隱居于鹿門山，因此，鹿門山便成了隱居圣地。 詩文賞析：孟浩然家在襄陽城南郊外的峴山附近，漢江西岸，名為“南園”或“澗南園”。幽人：隱士。龐公：龐德公，東漢襄陽人，隱居鹿門山。鹿門：山名，在襄陽。 詞語解釋： 晝已昏：天已黃昏。不覺中忽然來 到龐公隱居的地方。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。而這首詩以雄健壯麗為主，我們可以說它是壯逸中有沖淡之氣。這首詩利用張弛的原理，高低的變化，寫得波瀾起伏，動人心魄。古人說，一張一弛，文武之道。五六兩句仿 佛與潮無關(guān)，完全宕開去，是最大限度的弛。三句言“出”，又是一張。用“雷震”起調(diào)，先是一張。寫潮用了一虛筆一實筆：虛是“百里聞雷震”，從聽的角度寫潮聲；實是“鷺濤來似雪”，正面寫大潮的雄奇?zhèn)?。一般觀潮 詩往往只極力描寫大潮的雄偉壯麗，而這首詩從人和潮兩方面來寫。比起作者描繪洞庭湖的名句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”（《望洞庭湖贈張丞相》）來，雄壯稍遜，但通篇寫江潮奇景，一意貫之，不象那首前半寫湖景，后半意在干謁。一部分作品，“精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之”（潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》。孟浩然的山水田園詩，藝術(shù)風(fēng)格基調(diào)是清迥沖淡。“凜生寒”呼應(yīng)著“來似雪”，從觀潮人的觸覺感受來寫，尤為奇警，使讀者也感到江 潮撲面而來，凜然生寒。上句以秋云迥襯托江潮遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，下句借浮天渤澥反映潮的浩闊，充分地表現(xiàn)出大潮澎湃動蕩的偉力。五、六句“照日秋云迥，浮天渤澥寬”，描繪錢塘江潮到來的壯麗景象。這句暗用孔子弟子寵子賤任單公縣縣令時，鳴 琴不下堂而把縣城治理好的典故，稱贊顏錢塘善理政。詩的起句先聲奪人，很有力量。潮聲巨大，猶如雷震，并且震動百里。“百里聞雷震，鳴弦暫輟彈”。錢塘：舊縣名，唐時縣治在今浙江杭州市錢塘門內(nèi)。 這是一首山水詩，顏錢塘：指錢塘縣令顏某，不詳其名。 照日秋云迥，浮天渤澥寬。 與顏錢塘登樟亭望潮作（孟浩然） 百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。然而卻把落第后的心境，表現(xiàn)得頗為深刻。這首詩不事藻飾，語句平淡，近似口語?！爸粦?yīng)”二字，是耐人尋味的，它表明了在詩人看來歸隱是惟一應(yīng)該走的道路。這一聯(lián)正是第四聯(lián)的依據(jù)。由落第而思?xì)w，由思?xì)w而惜別，從而在感情上產(chǎn)生矛盾，這都是順理成章的。真摯的感情，深刻的體驗，是頗能感動讀者的，特別是對于那些有類似遭遇的人，更容易引起共鳴。這在封建社會里是具有典型意義的。一個“誰”字，反詰得頗為有力，說明他切身體會到世態(tài)炎涼、人情如水的滋味 ?！爱?dāng)路誰相假，知