【正文】 讀了《曾國藩家書》使我感受到，維系親情和友情的紐帶，不是功名利祿，而是人們內(nèi)心中深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。我們已經(jīng)告別了原始的信封和信紙。這來源于他深厚的文化修養(yǎng)和積淀。曾國藩愛寫家書，也希望家人經(jīng)常寫信給他。后來，曾紀(jì)澤學(xué)習(xí)洋學(xué)，也就是外國知識、外國語言。在他的教育下，他的大兒子曾紀(jì)澤學(xué)問很高。曾國藩給兒子的信中寫到“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子，勤儉、自持、習(xí)勞、習(xí)苦，能夠處約，此君子也。他希望弟弟們不要在乎有沒有科舉的功名，他要求弟弟們端正自己的行為。第一則孝悌為瑞，其次則文章不朽，勿徒汲汲于進(jìn)學(xué)也。曾國藩是科舉出身，取得功名。他要求弟弟們要將每月習(xí)作寄來檢查、批閱。”他的這段話，一再強調(diào)學(xué)習(xí)中堅持的重要性。他在給弟弟們的信中特意強調(diào)讀書要有恒心，他寫到“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。有識，則學(xué)問不盡，不甘以一得自足，如河泊之觀海，如井蛙之看天，皆無識也?！痹谡f到要怎樣讀書時，他在信中講到“蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒?！本褪且袑I(yè)特長，能夠立足社會，有生存有本領(lǐng)?！本褪峭ㄟ^讀書，樹立正確的人生觀，價值觀，做道德高尚的人。在他的家信中，經(jīng)常提到的就是他對兄弟和兒子們強調(diào)讀書的重要性。比如：有如何克服人性的弱點，培養(yǎng)與眾不同的氣質(zhì)，處理人際關(guān)系，持家勸學(xué)，養(yǎng)生之道，為官從政之道，戰(zhàn)略意識的培養(yǎng)等等方面。由于是寫給家人的信，文章中沒有豪言壯語，也沒有華麗的辭藻，語言樸實細(xì)膩。據(jù)說他的家信有1400多篇。曾國藩一生為人正直，對朝廷忠心耿耿，為官清廉，重視理學(xué)，勤奮好學(xué)，被稱為“晚清第一名臣”。曾國藩是一個漢族人，清朝政府選擇官員時，是壓制漢人的?！笔Y介石認(rèn)為曾國藩“為人之道，是為吾人之師資。近代以來，曾國藩被政界奉為“官場楷?！?，有人說：“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。這時的清政府，真是內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖。國內(nèi)各地不斷發(fā)生農(nóng)民起義，其中，規(guī)模最大的就是太平天國運動，差一點就推翻了清王朝的統(tǒng)治。曾國藩所處的年代是清王朝由乾隆盛世轉(zhuǎn)為沒落、衰敗的時期。曾國藩是我國清朝晚期的大臣，他出生在嘉慶16年，也就是1811年，道光13年，他22歲考中進(jìn)士，37歲任禮部侍郎，官居二品。金融11（3）班邊晨211010352第五篇：《曾國藩家書》讀書心得《曾國藩家書》讀書心得公主嶺市懷德鎮(zhèn)中心小學(xué)校 劉長柏《曾國藩家書》內(nèi)容主要是曾國藩在外地做官時，寫給家人的信。最后用曾國藩的一段話勉勵自己： “人茍能自立志，則圣賢毫杰，何事不可為？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。作為一個大學(xué)生，特別還是金院的學(xué)生，我們需要扎實熟練的技能，豐富的專業(yè)知識。做事有恒心，專一，這些東西乍一看你會覺得都是老生常談。其實“做事有恒”這個觀點在勸學(xué)篇里的很多信件都有闡述，可以說是貫穿始終。人而無恒，終身一無所成”。讓我特別有感悟的話語出現(xiàn)在“勸學(xué)篇”里“致九弟?做人須要有恒心”一信中：“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。這段時間稍稍讀了些許。第四篇：曾國藩家書讀書心得曾國藩家書讀書心得一直很想拜讀《曾國藩家書》，之前由于自己的懶惰也好，忙碌也好，讓自己把這件一直很想做的事給落了下來。所以我們不能養(yǎng)成驕奢淫逸的惡習(xí)，勤儉一生，就能幸福一生。實則不然，唯有保持勤儉，切忌奢侈浪費，才能幸福一生。讀完這篇文章，我深刻地領(lǐng)悟到了，對人謙遜有禮，就能不斷地積攢福氣，我們的人生才能順?biāo)臁Ｎㄓ斜３忠活w謙卑的心，做事情才會順利。古人常說：“性謙受福。讀完這篇文章，我就明白了：我們現(xiàn)在偷的每一次懶，都是給未來挖的坑?，F(xiàn)在有句話說：“昨夜夢里行萬里，今晨醒來在床上。宋朝的朱熹說過：“天下事，壞于懶與私?！对鴩視肥且幻骁R子，真實的折射出了他復(fù)雜的內(nèi)心世界。《曾國藩家書》，按內(nèi)容大抵可分為治軍、為政、修身、治學(xué)、處事、交友、用人等章。借用唐浩明先生的評價就是“中國近代史上一個里程碑式的人物。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有警醒世人的作用。他的家書講述人生理想和道德修養(yǎng)。如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。盡管曾國藩著作留傳下來的很少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱譽。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)。大到一個國家，小到一個單位、一個家庭，只有群體的目標(biāo)一致并共同為之努力奮斗，才有可能興旺，這是亙古不衰的道理。同一個主帥，對手長毛只有比捻軍更強大，卻打贏了長毛，輸給了捻軍。但此時的湘軍風(fēng)氣跟士氣都遠(yuǎn)不如和長毛對戰(zhàn)時，淮軍對曾國藩又是面服心不服，加上滿親權(quán)貴在背后使絆，曾國藩布署的護(hù)防計劃失敗，被撤到原職。主帥曾國藩，結(jié)果卻大相徑庭，成了曾國藩仕途下坡的轉(zhuǎn)折點。所以在和太平天國的戰(zhàn)役中，湘軍各級將領(lǐng)的作用占據(jù)重要地位。在平叛的前期曾國藩有幾次親自指揮戰(zhàn)事，以失敗收尾，且為不讓長毛抓住跳江自盡，后來因為鮑超在其他戰(zhàn)場打了勝仗才勉強保住臉面。湘軍的將領(lǐng)大多是曾國藩選拔的，士兵也是他招募的，可以算得上是曾國藩的心腹，忠誠度很高。第一階段的軍事活動是對太平天國的鎮(zhèn)壓，這也是曾國藩名噪千古的關(guān)鍵性事件，在曾國藩之前，朝廷已派出諸多欽差大臣帶領(lǐng)綠營軍和太平天國對抗，結(jié)果都以失敗告終。從每次勝仗時他上報圣上的奏折，都是謙虛謹(jǐn)慎，將自己放在功勞身后，到攻克金陵后，主動裁撤湘軍，并讓曾國荃卸甲歸田……如果說逆境中的隱忍是一種氣概，順境中的低調(diào)則是更為難能可貴的。以前總會跟大家一起吐槽誰誰誰城府深，現(xiàn)在想想，在官場上職場中混得開的，都是有城府的，有城府并不代表要去害別人，只是知道收斂，情緒管理也是有城府的一種表現(xiàn)，而這也是我欠缺的，已經(jīng)在有意識地